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人文精神的反思與重建--孔子的禮樂(lè)觀
禮以制樂(lè),樂(lè)為禮用,禮樂(lè)結(jié)合是中國(guó)奴隸社會(huì)的特殊文化形態(tài).西周奴隸制鼎盛時(shí)期所產(chǎn)生的"禮樂(lè)"制,一開(kāi)始就包含了深刻的內(nèi)在矛盾."禮壞樂(lè)崩",孔子對(duì)正在崩壞的西周禮樂(lè)制進(jìn)行了歷史的反思,在對(duì)歷史進(jìn)行批判總結(jié)的基礎(chǔ)上,他重新提出禮樂(lè)并舉的思想,對(duì)禮樂(lè)關(guān)系作了系統(tǒng)的闡述,提出了禮樂(lè)重建的三原則:仁--禮樂(lè)的思想基礎(chǔ),審美情感--禮樂(lè)結(jié)合的中介,美善統(tǒng)一--禮樂(lè)結(jié)合的最高境界.如果說(shuō),西周禮樂(lè)制的形成在很大程度上是因于傳統(tǒng),而孔子經(jīng)過(guò)反思重提這一課題,則是具有充分的人文精神的.
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