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田野中何物存在-以人類學(xué)實(shí)在觀為焦點(diǎn)
無論表現(xiàn)如何不同,人類學(xué)最主要的目的是形成關(guān)于對(duì)象文化的認(rèn)識(shí).與其他學(xué)科相比,人類學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性在于它以田野作業(yè)為基礎(chǔ).田野作業(yè)的基礎(chǔ)性使人類學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)證性得到充分強(qiáng)調(diào),與此同時(shí),也可能讓研究者陷入未經(jīng)反思的實(shí)在論承諾,以致忽視必不可少的認(rèn)識(shí)論考量.不幸的是,這一傾向在目前的人類學(xué)界仍然很普遍.在此背景下,本文借田野中"何物存在"這個(gè)問題引出關(guān)于人類學(xué)實(shí)在觀的討論,在田野作業(yè)的方法論情境中審視實(shí)在論的困局和不可避免的建構(gòu)性,進(jìn)而從理論的維度反現(xiàn)人類學(xué)表層實(shí)在、深層實(shí)在、關(guān)系實(shí)在和解構(gòu)實(shí)在四種實(shí)在現(xiàn)的變更脈絡(luò),為人類學(xué)實(shí)在現(xiàn)的建構(gòu)與反思創(chuàng)造必要的認(rèn)識(shí)論語境.
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