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儒家倫理文化的結(jié)構(gòu)分析與其調(diào)整機(jī)制研究
基于對儒家倫理文化邏輯結(jié)構(gòu)的分析,文章認(rèn)為儒家倫理文化具有與法律規(guī)范同樣的邏輯結(jié)構(gòu),都是以行為后果保障行為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn),因而其調(diào)整機(jī)理相同.儒家先哲以社會秩序的要求為儒家倫理規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn),將倫理評價與人的精神性高級需要相統(tǒng)一,提出"存天理,滅人欲"以解決這一沖突,將群眾身邊言行符合儒家倫理要求的人樹立為理想人格供社會公眾學(xué)習(xí),從而使該倫理要求成為一種大眾共享文化.其缺陷是儒家倫理規(guī)范的實(shí)施在流動、匿名、價值多元與宗教信仰自由的現(xiàn)代社會缺乏可靠性,無法為社會提供可靠的預(yù)期,法律規(guī)范的調(diào)整正好克服了這一缺陷.
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