龍尾車(chē)的應(yīng)用史及文化生態(tài)考評(píng)

龍尾車(chē)的應(yīng)用史及文化生態(tài)考評(píng)

龍尾車(chē)的譯介曾是晚明牽動(dòng)人心的事件,詳細(xì)考說(shuō)它的譯介過(guò)程和在清代的應(yīng)用史之后,可以斷定龍尾車(chē)在明末清初的譯介方式是獨(dú)特的,但應(yīng)用情況與譯者的初衷相距甚遠(yuǎn).對(duì)此事的文化研究表明:外來(lái)器物能否被接受不是完全由其自身的技術(shù)水平所決定,而是取決于文化生態(tài)環(huán)境的性質(zhì).

作 者： 邱春林 QIU Chun-lin   作者單位： 清華大學(xué),美術(shù)學(xué)院,北京100084  刊 名： 信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF XINYANG NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2005 25(5)  分類號(hào)： G09 K875.1  關(guān)鍵詞： 龍尾車(chē)   譯介方式   應(yīng)用史   文化生態(tài)  

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