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文本與人本──閱讀教學(xué)的基本范型
在閱讀教學(xué)中，我們一方面要以課文為憑借，不脫離具體的語言文字和環(huán)境，即緊扣“文本”；另一方面要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性，從不同角度、不同層面來解讀課文，也即抓“人本”。文本與人本統(tǒng)一，就可以收到較好的閱讀教學(xué)效果。具體地說，要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：
一、具化形象與理性分析
閱讀以語言文字為憑借，讀者從語言文字中獲取信息后，需要進(jìn)行兩個(gè)層面的信息加工，一是把語言文字具化為形象：二是在形象感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析，獲取更深層次的認(rèn)識(shí)，也即透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。然而，閱讀教學(xué)中，大量存在“上不沾天，下不著地”的現(xiàn)象，即學(xué)生既沒有把語言文字具化成形象，又沒透過具體的形象進(jìn)行理性分析，有的只是對(duì)語言文字的一般意義解碼，只知道文章“寫了什么”，沒進(jìn)入文章所描繪的世界之中，更不知道文章“怎么寫”和“為什么這樣寫”。在閱讀教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生把“具化形象”與“理性分析”統(tǒng)一起來呢？依我看，要抓好四點(diǎn)：
1．虛實(shí)結(jié)合。一篇文章，有虛處，即用簡略的文字概括之，也有實(shí)處，即用細(xì)膩的筆墨形象地描繪人、事、物。如《只有一個(gè)地球》，第一自然段寫地球“是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣”，用筆較實(shí)，而最末一自然段寫“只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無去處”，用筆就較虛。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，我們要虛者實(shí)之，實(shí)者虛之。如指導(dǎo)學(xué)生讀第一自然段寫地球的句子，可在學(xué)生對(duì)地球形象有感悟的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生從中領(lǐng)悟到地球的美麗壯觀，指導(dǎo)學(xué)生讀上述最末一段的那句話，可啟發(fā)學(xué)生展開想象：假如地球被破壞了，可能會(huì)出現(xiàn)什么樣的情景？虛實(shí)結(jié)合，學(xué)生的理解更為深刻。
2．內(nèi)隱外顯。有的文章，深刻含義藏在語句、段落之中，比較隱晦，有不少“微言大義”之處。在閱讀教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生“內(nèi)隱外顯”，在具化形象與理性分析的雙向閱讀過程中，明其真義。如，《麻雀》中的“老麻雀像一塊石頭似的落在獵狗面前”一句中的“落”字有著深刻的意蘊(yùn)。首先要引導(dǎo)學(xué)生想象老麻雀飛下來的情景，再啟發(fā)他們理性分析：為什么要用“落”，而不用“飛”？讓學(xué)生把隱含其間的深意“挖”出來。
3．形神貫通。一篇好的文章講求形神皆備，指導(dǎo)學(xué)生閱讀也要做到形神貫通，即讓學(xué)生在閱讀文章的過程中，把從語言文字中具化的形象和理性分析的抽象認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，領(lǐng)悟其深層次的形象。
4．反思閱讀。就是要求學(xué)生在閱讀中隨時(shí)審視、反思自己的閱讀，不斷總結(jié)學(xué)法，有意識(shí)地提高自己的閱讀能力。如：讀《我們家的貓》第一自然段后，反思自己的閱讀過程，不少同學(xué)都可以總結(jié)出從貓不同側(cè)面性格（老實(shí)與任性、貪玩與盡職）對(duì)比來讀的學(xué)習(xí)方法，接著再讓學(xué)生用這種方法讀第二、第三自然段，體會(huì)貓溫柔可親與毫不理睬、什么都怕與勇猛的性格，然后用對(duì)比的方法說第四自然段，把貓小時(shí)候的力
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