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課改之下，讓體驗(yàn)探究成為少先隊(duì)活動的主旋律
課改之下，讓體驗(yàn)探究
成為少先隊(duì)活動的主旋律
如東縣河口鎮(zhèn)河口小學(xué) 薛小麗
新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體驗(yàn)、探究活動中學(xué)習(xí)。體驗(yàn)探究活動是指在教育過程中，開展符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、具有情境性與教育性的實(shí)踐活動，使學(xué)生在親身實(shí)踐中把做人做事的基本道理轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，從而提高全面素質(zhì)。
“你知道這樣做不對嗎？”“知道�！薄澳悄阒缿�(yīng)該怎么做？”“應(yīng)該……”“這句話你已經(jīng)重復(fù)過多少遍了，每次說了，隔兩天老毛病就犯了！”像這種對話，在少先隊(duì)教育中經(jīng)�？梢�。事實(shí)上，縱觀現(xiàn)在的少先隊(duì)活動，以說理灌輸為核心，過多地強(qiáng)調(diào)概念判斷、推理、原則的接受，卻忽視了個體探究對象時的情感，體驗(yàn)等心理過程。過分強(qiáng)調(diào)對觀點(diǎn)的記憶、背誦、模仿，卻有意無意地扼殺了兒童的直覺、童心和思辨性，教育教學(xué)結(jié)果只求知識復(fù)現(xiàn)的正確性，忽視了學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)?zāi)芰��；谝陨峡紤]，少先隊(duì)活動必須進(jìn)行體驗(yàn)探究性活動，以改變活動從口號化到人本化，關(guān)注內(nèi)心，注重實(shí)效。
下面就幾種典型體驗(yàn)探究活動形式談?wù)勛约洪_展少先隊(duì)活動的構(gòu)想與實(shí)踐。
一、探討性體驗(yàn)探究
此形式是指在少先隊(duì)活動中，通過主體介入反思，圍繞一定的認(rèn)知中心進(jìn)行探究，討論，以完成明辨是非，道德內(nèi)化的過程。探討并非是隨意性談天，而是圍繞一定中心進(jìn)行討論。這是少先隊(duì)活動課中最能普遍應(yīng)用的，體驗(yàn)探究活動的介入可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力，讓探討更積極。
如在遵守公共秩序的教育活動中，虛擬招聘公告秩序管理所所長，要他向全縣宣傳教育，籌備會上你和所有管理人員該說些什么？（原因、意義、做法）在確定主題后，再進(jìn)行討論，形成自己的研究報告，讓認(rèn)知框架在探討中悄然構(gòu)建。
如針對學(xué)生經(jīng)常遲到的情況進(jìn)行教育時，可以與學(xué)生討論以下主題：時間就是財富、時間就是勝利、時間就是知識，舉行一次隊(duì)會，召開一次晨會，再搞一次座談會，在探究說法的過程中認(rèn)識了珍惜時間的重要性。從學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，習(xí)慣形成過程是一個新舊認(rèn)知相互作用的過程。相互作用的結(jié)果就構(gòu)建了一種新的結(jié)構(gòu)圖式。建構(gòu)的方式有同化和順化。利用舊知識進(jìn)入新知識過程即同化，順化則是指主體要改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些知識成分或結(jié)構(gòu)形式，以與新問題達(dá)成和諧相容狀態(tài)，再用同化方式，把新知識納入結(jié)構(gòu)，使原始結(jié)構(gòu)達(dá)到一個新高度。審視整個認(rèn)知過程，終極目標(biāo)是相容，而體驗(yàn)探究是介入與認(rèn)同的過程，是證明或反證明，都是一種新知認(rèn)同過程。從思想道德形成過程看，體驗(yàn)探究是外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因的一個動力因素。
二．活動性體驗(yàn)探索
活動性體驗(yàn)探究是指在少先隊(duì)活動中，通過主體介入活動，去反思活動的內(nèi)在意義，從實(shí)踐活動中完成道德內(nèi)化的過程。習(xí)
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