論錢基博國文教育思想的現(xiàn)代啟示論文
摘要:錢基博先生是一位有思想的教育實干家，長達(dá)44年的從教經(jīng)歷使他積累了豐富的國文教學(xué)經(jīng)驗，并形成多部著述。其中對國文教學(xué)的目的、國文教材的選擇、國文教授的程序均有詳細(xì)的闡述。研究錢基博的國文教育思想有助于我們從中吸取智慧，為現(xiàn)代語文教學(xué)提供可資參考的建議和啟示。
關(guān)鍵詞:錢基博;國文教育思想;現(xiàn)代啟示
錢基博(1887－1957年)，江蘇無錫人，是我國著名作家錢鐘書的父親。他不僅是學(xué)貫四部的國學(xué)大師，著有多部國學(xué)著作，如《經(jīng)學(xué)通解》《現(xiàn)代中國文學(xué)史》等，而且他也是一位語文教育實干家，并在四十余年的從教期間出版了多部有關(guān)國文教學(xué)的著述，例如《戊午暑期國文講義匯刊》一書，旨在幫助初學(xué)者找到學(xué)習(xí)國文的方法，以及七部涵蓋所有學(xué)校教育階段的國文讀本教材。在這些專著和講義中既有理論探討，又有教學(xué)實踐，鮮明地體現(xiàn)了錢基博的國文教育思想，對當(dāng)前的語文教學(xué)具有深刻的啟示。
一、錢基博參與國文教育的經(jīng)歷
中國是一個歷來重視家庭教育的國度，錢基博亦是如此。五歲從長兄子蘭先生受書;九歲讀畢“四書五經(jīng)”，皆能背誦;十三歲自讀多部歷史巨著;十六歲獨自草擬《中國輿地大勢論》，并刊布在梁啟超主編的《新民叢報》上，梁啟超親自寫信鼓勵;后又撰《說文》一篇，刊布在劉光漢主編的《國粹學(xué)報》上。［1］3由此可見，錢基博知識豐富，擅長寫作，為后來從事的教育工作奠定了深厚的國文功底。辛亥革命后，錢基博自愿參軍，官職很高，月薪常在二百元以上，但仍“時有遐思”，后因無錫縣立第一小學(xué)缺國文教員，雖然月薪只有二十元，錢基博仍欣然前往，自此委身教學(xué)，從小學(xué)一直教到大學(xué)，長達(dá)44年之久。錢基博的教育經(jīng)歷主要集中在四個時期，分別是1917年于江蘇省立第三師范學(xué)校擔(dān)任國文教員國;1926年于光華大學(xué)擔(dān)任國文系教授;1938年于藍(lán)天國立師范學(xué)院擔(dān)任國文系主任;1946年于華中大學(xué)擔(dān)任國文系教授。錢基博一生致力于國文教學(xué)，尤其注重學(xué)習(xí)方法的傳授。除了寓育人于教學(xué)之中，錢基博還一貫倡導(dǎo)用傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，堅決反對崇洋媚外和全盤西化，以圖養(yǎng)成中華固有的民族精神。錢基博不僅自己讀書和做學(xué)問，而且還要使自己的學(xué)問和行動能夠直接有益于國家、有益于民族、有益于社會，體現(xiàn)了錢基博對待學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對自身高尚品格的堅守。
二、錢基博國文教育思想的體現(xiàn)
錢基博在自己的教學(xué)實踐中逐漸總結(jié)出優(yōu)秀的教育經(jīng)驗和思想并形成著述，對現(xiàn)代語文教學(xué)有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。錢基博的一些文章和講義，如《國文教授私議》《復(fù)滁縣教育會詢省立第三師范學(xué)校國文教授報告書》《江蘇第三師范學(xué)校國文講義:(文言)高等小學(xué)國文教材》等，對國文教學(xué)的目的`、教材的選擇、教授的程序分別進(jìn)行了明確具體的闡述，體現(xiàn)了錢基博重在啟發(fā)，“授人以魚不如授人以漁”的國文教育思想。
(一)國文教學(xué)的目的
錢基博在國立師范學(xué)院新生入學(xué)時講到“什么叫做國文?就是一國有一國之文學(xué);無論哪一國的人，總需對那一國的文學(xué)有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與造詣�！保�2］169錢基博認(rèn)為，作為一名中國人，就有義務(wù)對中國的文學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的了解，最低限度也應(yīng)該達(dá)到會“看”、會“讀”、會“寫”、會“作”。所以，錢基博在開設(shè)國文課程之前就確定了國文教學(xué)的目的，旨在引導(dǎo)語文教師把握正確的教學(xué)方向，不能簡單地將國文課上成文學(xué)鑒賞課或者單一的寫作課。首先，國文教學(xué)“須指導(dǎo)學(xué)生以一種適用之文字技能”。［2］57錢基博將其逐層進(jìn)行解釋，主要是為了明確國文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生達(dá)到通解普通語言文字、能自由發(fā)表思想的能力。另外，還有一點是師范學(xué)校所獨有的，即“解悟高等小學(xué)校及國民學(xué)校國文教授法”。［2］58簡言之，就是在之前兩點要求的基礎(chǔ)上，對師范生提出了更高的標(biāo)準(zhǔn):能夠較好的掌握讀書、作文、教學(xué)生讀書作文三種技能，為今后的國文教學(xué)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。體現(xiàn)了錢基博注重對師范生國文基本功的訓(xùn)練，特別是注意方法與能力的訓(xùn)練。對當(dāng)今的準(zhǔn)教師們具有一定的啟示。其次，國文教學(xué)應(yīng)“涵養(yǎng)同學(xué)文學(xué)之興趣以啟發(fā)知德”。［2］57韓愈說過“沉浸醲郁，含英咀華”。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越濃，就越是容易從文學(xué)作品中感悟做人的道理，進(jìn)而增加自身的知識儲備，樹立正確的三觀。而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越淡，則“知德”必隨之減退。對此，錢基博認(rèn)為，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是直接教授文章大意和主旨，要讓學(xué)生養(yǎng)成自己主動讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
(二)國文教材的選擇
錢基博將國文教材的種類分為五項，分別是“近世以漸及近古之文章、文字源流、文法要略、文學(xué)史、小學(xué)國文教授法，最后一項是師范學(xué)校所獨有�！保�2］58錢基博強(qiáng)調(diào)，選擇教材時要注意以下兩點:一是所選教材應(yīng)符合中國文化上共同的元素;二是選擇中國文學(xué)中被大多數(shù)人傳誦的文學(xué)作品。不僅注重文學(xué)興趣，同時也注重文學(xué)理智，目的是讓學(xué)生能夠因文學(xué)的欣賞漸漸引起閱讀古書的習(xí)慣和能力，從淺入深，由今及古，深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，錢基博也針對國文教材的選編提出相應(yīng)原則:一是要選擇符合學(xué)生年齡特點的國文教材。小學(xué)階段的學(xué)生讀物應(yīng)以兒童文學(xué)為主，如兒童故事、兒歌、謎語等。主要是為了引起兒童對文學(xué)的興趣，逐漸培養(yǎng)兒童的文學(xué)審美能力。而到了初級中學(xué)階段，國文課分為精讀和略讀兩種，學(xué)生讀物就應(yīng)該選擇傳記、小說、詩歌等文體。精讀選文是要求學(xué)生了解作者的精神，略讀選文是為了配合精讀的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛涉獵多種文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣。高級中學(xué)階段的選文要選取中國古代的小說、戲曲，而非外國翻譯作品。因為要發(fā)揮國文的實用功能，符合學(xué)生畢業(yè)后的現(xiàn)實需要。二是要選擇符合學(xué)生性別特點的教材。錢基博認(rèn)為，為女子選文要注重女性特點，只有這樣，女性讀者才能在閱讀作品時感同身受，從而更好的理解作者精神。錢基博雖然受過封建男權(quán)思想的影響，但其按性別選擇教材的課程設(shè)計理念還是比較超前的。［3］
(三)國文教授的程序
民國時期的國文課，主要通過閱讀和寫作來提高學(xué)生的國文功底。因此，錢基博在閱讀教學(xué)時的教授程序是在課前發(fā)給學(xué)生講義，由學(xué)生自注難字，自加句讀，自分章節(jié)。教師則要檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，并判定成績，等到上課的時候，教師解答學(xué)生不懂的問題，并對文章進(jìn)行句讀和解析。最后提出與本文有關(guān)的閱讀篇目，通過對比閱讀，達(dá)到知識遷移的目的，有利于學(xué)生加深印象。而對于寫作教學(xué)，錢基博認(rèn)為，其重點是體現(xiàn)在講、讀、作三者的聯(lián)系上。所以，錢基博每講一題文字，必定先讓學(xué)生作文，目的是為了檢驗學(xué)生的作文功力深淺程度，之后教師要示以范作，并在講授作文時，一一指出學(xué)生文中的優(yōu)劣之處，并依照范文，讓學(xué)生徹底了解文題含義，從而改正自身的不足�？梢园l(fā)現(xiàn)，錢基博的國文教學(xué)更注重實踐，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！币胱寣W(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)國文的要點，教師要注重學(xué)習(xí)方法的傳授，指出學(xué)生不足的同時，教師也予以示范，使學(xué)生擁有了對照的標(biāo)準(zhǔn)，教師自身的國文水平也有所提高。
三、錢基博國文教育思想對當(dāng)今語文教育的啟示
(一)語文教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)和個人品德
錢基博一生學(xué)貫四部，著作等身。不僅對國文教育做出了突出的貢獻(xiàn)，在國學(xué)方面的成就也非常之高。錢基博從小熟背四書五經(jīng)，對經(jīng)、史、子、集有自己的見解和研究。另外，錢基博不僅醉心于研究中國傳統(tǒng)文化，而且對數(shù)學(xué)、自然科學(xué)也很感興趣，十六歲便著成了《中國輿地大勢論》一書。也正是因為有這樣淵博的知識積淀，錢基博后來給學(xué)生教授國文時，也常常融合其他學(xué)科的知識，讓學(xué)生耳目一新，增加了學(xué)習(xí)國文的興趣�，F(xiàn)今的語文教師也應(yīng)該學(xué)習(xí)錢老的精神，俗話說“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水�！闭Z文教師只有不斷自我豐富和提升，才能緊跟時代步伐，促進(jìn)語文教學(xué)的良性發(fā)展，使學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文的重要性。錢基博認(rèn)為，作為教師，必須嚴(yán)格要求自己，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。他在自述中說到，“斯為教也，必誠必信;以為卷懷不可以宏道，乃開誠以示物;顯言不可以避患，故托古以明義;務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世�！保�1］5他認(rèn)為師者要對自己說過的話負(fù)責(zé)，對待教學(xué)的態(tài)度應(yīng)是認(rèn)真誠實的，錢基博也用自己的一生踐行這一準(zhǔn)則。對于語文教師來說，要不斷學(xué)習(xí)錢基博這種在學(xué)術(shù)和教學(xué)方面孜孜以求的精神和嚴(yán)謹(jǐn)真誠的態(tài)度，堅持探求新知，豐富和武裝自己的頭腦，努力提高自身的語文教學(xué)水平。
(二)語文教學(xué)方法的運用
在國文教學(xué)中，錢基博注重從學(xué)生心理出發(fā)，循循善誘、教學(xué)相長。［4］他提倡“以學(xué)之精神為教”，一面學(xué)一面教。在作文教學(xué)中，錢基博每次都仔細(xì)為學(xué)生批改作文，大到文章結(jié)構(gòu)的明確，小到標(biāo)點符號的使用，還親自寫下水作文給學(xué)生參考，使學(xué)生快速了解自身文章的缺點，及時改正。這樣不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，語文教師自身也得到了很好地鍛煉。在閱讀教學(xué)中，錢基博首先依據(jù)學(xué)生特點選定合適的閱讀材料，其次讓學(xué)生自讀，教師及時指出錯誤，指導(dǎo)分析和鑒賞文章的方法，最后教師范讀，目的是使學(xué)生提高閱讀能力，掌握閱讀的方法，培養(yǎng)鑒賞閱讀文章的興趣。面對當(dāng)今應(yīng)試教育的大環(huán)境，教師往往成了“裁判”，而不是以身作則的“教練”。公布答案，宣判成績，然后講評，成為課堂里的常態(tài)。無休止的循環(huán)往復(fù)導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時體會不到成功的快樂，教師自己也無暇讀書、寫作，只是應(yīng)付無窮無盡的作業(yè)和雜務(wù)。面對此種弊端，我們更應(yīng)該從前輩身上汲取智慧，學(xué)習(xí)“學(xué)”和“教”相結(jié)合的精神，改變教學(xué)現(xiàn)狀，使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的興趣，教師也能在教中學(xué)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。通過梳理錢基博的國文教育思想，使我們了解了錢基博有關(guān)國文教育教學(xué)的思想及實踐經(jīng)驗，對我們今天的語文教學(xué)有很多有益的啟示。作為后輩的我們要努力吸收前人智慧，總結(jié)方法，合理運用至今天的語文教學(xué)中，力求達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的目的。
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