論社會(huì)公德培養(yǎng)教育
收稿日期：1995—03—10
提要 本文重點(diǎn)論述造成我國(guó)社會(huì)公德不良現(xiàn)狀的歷史的、社會(huì)的和思想的原因，并提出了加強(qiáng)社會(huì)公德 建設(shè)，搞好社會(huì)公德培養(yǎng)教育的５點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞 公共道德 社會(huì)文明 精神文明建設(shè) 道德修養(yǎng)
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隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人類正欲以嶄新的面貌跨入２１世紀(jì)。我國(guó)人民迎來了改革開放 、鼎力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)盛時(shí)期，衛(wèi)星上天、南極考察、經(jīng)濟(jì)騰飛、體育中興……然而，在物質(zhì)文明昌 而盛之的同時(shí)，我們又不能不提出一個(gè)事關(guān)重大的問題——社會(huì)公德的培養(yǎng)和教育的問題。
一
社會(huì)公德是人類社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，是人類社會(huì)文明的一個(gè)客觀標(biāo)志。自有 人類社會(huì)以來，社會(huì)公德便伴隨人類走過漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程。隨著人類文明的進(jìn)步，人類在社會(huì)公德上也在前進(jìn)和 完善，從而適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的要求。社會(huì)發(fā)展的核心內(nèi)容和根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的不斷更新。生產(chǎn)力推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān) 系由量變到質(zhì)變，由此帶動(dòng)包括道德在內(nèi)的整個(gè)龐大的社會(huì)上層建筑發(fā)生變化，使社會(huì)形態(tài)不斷地由低級(jí)向高 級(jí)更迭。然而生產(chǎn)力仍發(fā)展與人的發(fā)展互為前提。人不僅是生產(chǎn)的主體，而且是政治主體、文化主體、道德主 體。公德作為道德的一種基本類型，有其獨(dú)特性。而其特殊之點(diǎn)在于公德具有著恒廣性。任何昌盛發(fā)達(dá)之邦， 所有文明繁榮之國(guó)，無不將社會(huì)公德培養(yǎng)教育崇尚遵行放在治世重要位置。列寧曾經(jīng)指出：社會(huì)公德是“數(shù)百 年來人們就知道的，數(shù)千年來在一切處世格言上反復(fù)談到的，起碼的公共生活規(guī)則”（見《列寧選集》第三卷 Ｐ２４７）。物質(zhì)文明愈發(fā)達(dá)，道德水準(zhǔn)就應(yīng)愈高，社會(huì)公德崇尚就愈盛。小而言之，人與人，人與社會(huì)在處 理日常生活關(guān)系時(shí)，要遵守共同生活準(zhǔn)則，這樣才會(huì)使人在社會(huì)上正常工作生活。早在原始社會(huì)末期，我國(guó)就 已有了“以父為義，以母為慈，以兄為友，以弟為恭，以子為孝”的較為系統(tǒng)的倫常道德。至于日臻完備的道 德體系，全于孔孟：孔子有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”之語；孟子有“謹(jǐn)庠序之教，申之以 孝悌之義”之言；清代思想家顏元曾有“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰”的話 。外國(guó)思想家如古希臘以來的赫拉克里特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人也有過道德闡述。蘇格拉底曾 有“知識(shí)就是美德”的道德箴言。由是觀之，社會(huì)公德是人類在長(zhǎng)期社會(huì)公共生活中所形成的，保證社會(huì)正常 秩序的，人們必須共同遵守的最起碼、最簡(jiǎn)單的道德準(zhǔn)則。它不是一定階級(jí)特有的行為規(guī)范。它不但有廣泛的 社會(huì)性，而且具有國(guó)際性。試想自古至今，從中到西，文明禮貌，尊老愛幼，講衛(wèi)生，睦鄰居，遵守公共秩序 ，愛護(hù)公共財(cái)物，無不立為金科玉律，被世人共同遵行。社會(huì)公德乃道德之核、道德之基、美德之本，滲透于 人類社會(huì)的諸層次�！案裎铩⒅轮�、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，有此道德之根本，才可促進(jìn) 人的全面發(fā)展。才可有人的發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的共同輝煌。縱觀我國(guó)文明史，昔有文景之治，貞觀之治，康乾盛 世，“路不拾遺，夜不閉戶”的美好景觀；橫覷歐亞諸國(guó)，今有西方文明，日韓中興，經(jīng)濟(jì)騰飛，文明發(fā)達(dá)的 美好現(xiàn)實(shí)。然則無不以修德養(yǎng)德，恪守公德，遵行公德作為治世基礎(chǔ)、為生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)和保障。公德的建設(shè) 、培養(yǎng)、教化也是社會(huì)進(jìn)步人類文明的一個(gè)顯著標(biāo)志。英、德等國(guó)不吝惜在社會(huì)公德教育上投巨資，使本國(guó)公 德建設(shè)達(dá)到相當(dāng)高水平。日本、新加坡等亞洲國(guó)家崇尚中華民族傳統(tǒng)美德，注意培養(yǎng)國(guó)民公德意識(shí)。新加坡在 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重社會(huì)公德教育，并制定一系列行之有效的法律法規(guī)，雙管齊下，以強(qiáng)化國(guó)民公德感，達(dá)到 物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步。資料表明，新加坡等國(guó)的做法使得國(guó)民生活水平提高的同時(shí)，道德狀況良好 ，犯罪率下降，社會(huì)安定，精神面貌好。新加坡已成為一個(gè)富饒、文明、禮貌的國(guó)度。還有如瑞典、挪威、奧 地利等國(guó)，也被公認(rèn)為文明國(guó)家。
古人有云：倉廩實(shí)則
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