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論圖書(shū)館學(xué)研究中的懷疑
【內(nèi)容提要】從認(rèn)識(shí)論的角度探討了圖書(shū)館學(xué)研究中懷疑的發(fā)生機(jī)理、特點(diǎn)、類型、地位和功能以及懷疑的實(shí)施方略，指出了實(shí)施懷疑應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。【摘 要 題】理論縱橫
【【關(guān) 鍵 詞】圖書(shū)館學(xué)/研究/科學(xué)懷疑
【 正 文】
圖書(shū)館學(xué)研究始于圖書(shū)館學(xué)問(wèn)題，問(wèn)題是圖書(shū)館學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)生機(jī)制的核心，而懷疑則是提出問(wèn)題的一個(gè)必要前提�？v觀圖書(shū)館學(xué)發(fā)展史，許多圖書(shū)館學(xué)理論、方法和技術(shù)的重大突破，都是同懷疑密切相關(guān)的。只要人們對(duì)圖書(shū)館學(xué)的探索不停止，科學(xué)懷疑也就不會(huì)停止。從這個(gè)意義上說(shuō)，一部圖書(shū)館學(xué)（研究）史，就是一部圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)懷疑史。因此，我們從認(rèn)識(shí)論的角度深入探討圖書(shū)館學(xué)研究中懷疑的發(fā)生機(jī)理、特點(diǎn)、類型、地位和功能等，對(duì)于人們有效地進(jìn)行圖書(shū)館學(xué)研究，推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)健康發(fā)展，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
1 “懷疑”釋義
“懷疑”一般是指“疑惑”、“不很相信”、“猜測(cè)”[1]。從認(rèn)識(shí)論的角度看，“懷疑”是指“對(duì)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)、觀念和已有理論的琢磨、推敲和疑問(wèn)。是一種認(rèn)識(shí)的契機(jī)和科學(xué)發(fā)展的重要方法，一懷疑的結(jié)果常常是否定的，但是否定本身包含著肯定的因素”，“科學(xué)的懷疑作為一種方法，是探索和發(fā)展真理的重要條件”[2]。
2 懷疑發(fā)生的條件和機(jī)理
盡管懷疑是圖書(shū)館學(xué)研究中的必然現(xiàn)象，但懷疑的發(fā)生是有條件的。這些條件促成了懷疑的發(fā)生和發(fā)展。
2.1 原有理論與新的實(shí)踐（事實(shí)）相矛盾
原有理論是在當(dāng)時(shí)的實(shí)踐環(huán)境（背景知識(shí)、實(shí)踐、事實(shí)等）中產(chǎn)生的，但隨時(shí)間的變化，新的實(shí)踐（包括理論研究的實(shí)踐等）與當(dāng)時(shí)的實(shí)踐有許多不同，而新的實(shí)踐產(chǎn)生的新認(rèn)識(shí)與原有理論發(fā)生矛盾。于是研究者對(duì)原有理論產(chǎn)生疑惑，懷疑便隨之發(fā)生。如關(guān)于圖書(shū)館學(xué)學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)是社會(huì)科學(xué)，但隨時(shí)間的推移，圖書(shū)館學(xué)的客觀實(shí)際發(fā)生了巨大變化：圖書(shū)館學(xué)體系結(jié)構(gòu)不斷伸展擴(kuò)張，趨向于綜合化；圖書(shū)館學(xué)研究方法綜合化；圖書(shū)館實(shí)際應(yīng)用綜合化等。于是有人據(jù)此對(duì)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（社會(huì)科學(xué)）表示懷疑，認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)正在向綜合化方向發(fā)展，不是社會(huì)科學(xué)，而是一門(mén)綜合性學(xué)科[3]。
2.2 新思想本身不完善
在圖書(shū)館學(xué)研究中，有人提出了某種新思想、新觀點(diǎn)。但因這種新思想、新觀點(diǎn)并不完善，自然會(huì)引起他人懷疑，并提出一些補(bǔ)充、完善新思想的設(shè)想、看法。如關(guān)于“要素說(shuō)”的完善，就是通過(guò)杜定友對(duì)陶述先的“三要素”的懷疑，繼而劉國(guó)鈞對(duì)杜定友“三要素”的懷疑來(lái)完成的（最后形成“五要素說(shuō)”）[4]。
2.3 思維方式不同
人們對(duì)圖書(shū)館和圖書(shū)館學(xué)的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的觀點(diǎn)、理論與人們的思維方式密切相關(guān)。用封閉式思維考察圖書(shū)館，尋找圖書(shū)館的本質(zhì)，認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是“圖書(shū)整理”、“要素說(shuō)”、“矛盾說(shuō)”、“規(guī)律說(shuō)”等。但用開(kāi)放式思維考察圖書(shū)館的人就對(duì)上述“對(duì)象說(shuō)”表示懷疑，認(rèn)為上述“對(duì)象說(shuō)”并未揭示出圖書(shū)館本質(zhì)，應(yīng)代之以“交流說(shuō)”（“文獻(xiàn)交流說(shuō)”、“知識(shí)交流說(shuō)”、“文獻(xiàn)信息交流說(shuō)”），認(rèn)為圖書(shū)館是以文獻(xiàn)（或知識(shí)、文獻(xiàn)信息）與社會(huì)進(jìn)行交流的機(jī)構(gòu)。思維方式不同，認(rèn)識(shí)結(jié)果必然相異，思維主體（研究者）之間的相互懷疑也就成為必然[5]。
2.4 哲學(xué)觀點(diǎn)不同
圖書(shū)館學(xué)研究是一種科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，離不開(kāi)世界觀的指導(dǎo)，它總是在某種哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)下進(jìn)行的。在解決圖書(shū)館學(xué)研究中的一些問(wèn)題時(shí)，特別是對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)論時(shí)，由于研究者的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，往往會(huì)得出不同結(jié)論，于是一方對(duì)另一方的觀點(diǎn)的懷疑便自然產(chǎn)生。如有些人認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)研究“理論與實(shí)踐脫節(jié)”，并指出應(yīng)轉(zhuǎn)向“發(fā)展戰(zhàn)略研究”，而另一些人則認(rèn)為“理論”并未脫離實(shí)踐，不能讓基礎(chǔ)理論研究結(jié)果處處指導(dǎo)具體實(shí)踐，盲目“轉(zhuǎn)向”，其結(jié)果造成基礎(chǔ)理論研究陷入低谷，“戰(zhàn)略研究”并未指導(dǎo)實(shí)踐（理論與實(shí)踐結(jié)合部也未找準(zhǔn)），因此懷疑“理論與實(shí)踐脫節(jié)”觀點(diǎn)的正確性。對(duì)“理論”與“實(shí)踐”的關(guān)系
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