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千鈞一“發(fā)” -大學生權(quán)利論綱
中文摘要：本文從遼寧師范大學不準留長發(fā)的同學上課這一事件出發(fā)，提出以明確和保障學生的權(quán)利，來遏制學校權(quán)力惡意擴張的設想，并探討若干具體的學生權(quán)利。
關(guān)鍵詞：大學生，權(quán)力，權(quán)利
“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡�！保斞浮！额^發(fā)的故事》。）
2001年遼寧師范大學美術(shù)系王正、王慶、李明三位男生因留長發(fā)被學校拒絕進入教室一星期。因為該�！睹佬g(shù)系學生違紀處理條例》第六條規(guī)定“男生留長發(fā)者”，“視情節(jié)，給予全校通報批評，直至勒令退學”。王慶同學稱，他在九月十日被校方通知“必須先理發(fā)后上課”，自己被剝奪了一個星期受教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的權(quán)利。而王正同學則是在聽到學校規(guī)定后，將長發(fā)做了修剪，但由于仍不符合規(guī)定，十二日在“剪發(fā)就上課，拒絕就停課”中選擇了后者。據(jù)美術(shù)系九九級的一位姓杜的輔導員介紹，全系原有七八名男學生留有長發(fā)，經(jīng)教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），只有這三人同學不執(zhí)行規(guī)定，她認為男生留長發(fā)有悖大眾習慣，影響本校學生的文明形象。隨后，據(jù)報道，三人不得不剪掉長發(fā)，并開始上課，但他們堅持認為：留不留長發(fā)完全是個人的喜好，學校不應該限制。（資料來源于互聯(lián)網(wǎng)“中國窗”（香港）�！哆|師男生蓄長發(fā)惹爭議》）。他們給《大連日報》“新聞110”打來熱線電話，訴說此事。2001年9月16日，記者約見了這幾名同學，并進行了采訪，隨后《大連日報》發(fā)表了《要個性美術(shù)系男生留長發(fā) 制條例學校方下令停其課（主題）幾個男生稱：寧被開除，不剪長發(fā)（副題）》的報道，又在以后幾天分別發(fā)表了《學校：不是個性而是個別》、《讀者來電各有說法》、《三名男生剪掉長發(fā)回課堂》和《不單單是頭發(fā)的事》等5篇稿件。這一組連續(xù)報道，在當?shù)匾鹆藰O大的反響。（資料來源于互聯(lián)網(wǎng)“中國新聞研究中心”）。之后中央和香港的傳媒對此也有報道，從而使得這個自建立50年來一直默默無聞的省屬高校竟借著頭發(fā)之勢一時名滿天下。
在中國，頭發(fā)曾是一個嚴重的話題。我們的祖先把頭發(fā)看得很重，認為身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷分毫。然而中國人的頭發(fā)也跟中國人一樣多災多難。第一場災難發(fā)生于十一世紀，當時的女真人建立的金政府下“剃發(fā)令”，是政治力量第一次的干預發(fā)型：要求身為高官的漢人頭頂邊緣剃光，只留下一小撮，然后梳成辮子，懸到背后。而小官小民，想剃也不能剃，因此這次剃發(fā)運動在歷史上幾被淡忘。
第二次災難發(fā)生于十七世紀，也是女真人組成的政權(quán)，卷土重來，再下一次“剃發(fā)令”，這次是全民族剃發(fā)運動，漢民族的反抗驚天動地，女真族的鎮(zhèn)壓殘酷血腥，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號聲中，不屈者紛紛死于屠刀之下，血流成河，伏尸千里，終使男人的長辨子成了大清王朝的象征。
到了十九世紀，漢人對滿人（女真人）的官定發(fā)式，再起反抗。太平天國轄下的臣民，一律恢復大漢衣冠�？上н@場護發(fā)運動，隨著天國的覆滅而歸于慘敗。一直到二十世紀初葉，國父革命成功，才把清政府和辮子，同時連根拔起，扔到博物館里。（參見：柏楊。《頭發(fā)的故事》）。然而一些遺老如辜鴻銘等，依然拖著長辮安度晚年。
頭發(fā)的劫難自十一世紀延續(xù)至今已歷千年，纖弱的青絲，負載了它本不該承受的負重，到了二十一世紀該當偃旗息鼓悄然退場了吧？可惜遼寧師范大學偏偏要讓我們再一次加深對頭發(fā)的記憶，并接過魯迅和柏楊兩位大師的接力棒繼續(xù)探討這個沉重的話題。
我們且看這位杜輔導員的觀點：留長發(fā)有悖大眾習慣，影響本校學生的文明形象。第一，“大眾習慣”是不是必須要遵守？這個問題沒有任何法律和學理上的依據(jù)。相反，保障個性和自由才是法律的宗旨。民國年間留著滿清時代的辮子也與大眾習慣不符吧？可是辜鴻銘老先生依然留著辮子掌北大教席。子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！保ā墩撜Z。子路》），寬容是現(xiàn)代文明的一條核心原
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