試論新時(shí)期高職學(xué)生思想教育方法的創(chuàng)新論文
摘要：用科學(xué)發(fā)展觀解讀新時(shí)期高職學(xué)生思想教育，尋求體現(xiàn)與價(jià)值取向多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、生活網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)相適應(yīng)的符合時(shí)代特點(diǎn)的方法創(chuàng)新，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
Abstract: In pursuit of ways of putting into practice ideological moulding work in college in the new phase of the century in the light of Insight into Scientific Development as guidelines, the paper attempts to look into probe of creative ways or techniques which may be both effective and efficient in ideological moulding work in correspondence to the new trend as a whole in polysystem in value orientation, globalization in economy and networking in life. It is argued that creativity of methods or techniques in ideological moulding work in college is significantly vital of practicability nowadays.
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；思想教育；科學(xué)發(fā)展觀；方法創(chuàng)新
0 引言
新時(shí)期高職學(xué)生思想教育是一個(gè)塑造高職學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的過程，涵蓋了對(duì)高職學(xué)生的思想、品德、觀念、情感、態(tài)度等多方面的教育要求。但我們多年來慣用的一套教育模式，總是在教育的過程中偏執(zhí)于“外化”的影響而忽視“內(nèi)化”的作用；教育的時(shí)間上總是體現(xiàn)其“集中學(xué)生”而忽視其“點(diǎn)滴積累”和“循序漸進(jìn)”；教育的空間上總是限于“圍墻內(nèi)的說教”而忽視教育結(jié)構(gòu)的“全面、協(xié)調(diào)”和“整體優(yōu)化”。我們應(yīng)該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。
1 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育存在的問題
1.1 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育工作是一個(gè)塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。目前，對(duì)高職學(xué)生的思想政治教育，院校普遍的做法是灌輸政治理論知識(shí)，在考評(píng)學(xué)生的時(shí)候也注重學(xué)生對(duì)道德和思想方面的知識(shí)是否有很好的把握。尤其是對(duì)于工程技術(shù)類以及職業(yè)應(yīng)用類的院校來說，教師對(duì)工程師和技師有著明確的培養(yǎng)目標(biāo)，忽略了協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、個(gè)性發(fā)展等方面。長(zhǎng)期這樣下去，高職學(xué)生會(huì)覺得思想教育課程只是一科單獨(dú)的知識(shí)課程，要想修到學(xué)分，憑記憶背誦而不去理解其內(nèi)涵就可以了。
1.2 高職學(xué)生思想教育應(yīng)該是一個(gè)“人對(duì)人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實(shí)現(xiàn)與教育對(duì)象的“對(duì)接”。隨著當(dāng)代人際交往的日漸增多以及信息來源的普遍，加之高職學(xué)生思維的發(fā)達(dá)，他們對(duì)社會(huì)當(dāng)中的主流形態(tài)意識(shí)的了解也相對(duì)寬展。他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)內(nèi)容時(shí)常常會(huì)感到大惑不解，從而對(duì)院校的思想教育產(chǎn)生了抵觸情緒。
1.3 傳統(tǒng)的思教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導(dǎo)致學(xué)生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。在高職學(xué)生的思想政治教育中，我們不論使用何種方法，都要在學(xué)生的內(nèi)心世界中付諸于學(xué)生本身的思維與情感體驗(yàn)，并化為學(xué)生自律的品質(zhì)。然而，我們經(jīng)�？吹�，學(xué)生在脫離道德要求的情況下，很多人就會(huì)產(chǎn)生不道德的言行舉止，更有甚者，會(huì)有一些學(xué)生產(chǎn)生與道德要求不相符的行為。這是由于自律是有時(shí)空條件約束的。
2 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育面臨的挑戰(zhàn)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)展，不僅使國(guó)際范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素有可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，意識(shí)形態(tài)也面臨著怎樣把世界優(yōu)秀文化精華融入到本民族的價(jià)值規(guī)范體系之中的問題，高職學(xué)生思想教育就遇到了空前的挑戰(zhàn)：①價(jià)值導(dǎo)向遇到的挑戰(zhàn)。對(duì)于我國(guó)來說，其傳統(tǒng)文化大都以集體主義為本，從教育上反映出來就是國(guó)家的利益高于一切，對(duì)于西方來說，其傳統(tǒng)文化是以個(gè)人主義為本，它注重國(guó)家對(duì)人民個(gè)體的服務(wù)。因此，現(xiàn)代的高職學(xué)生在思想教育方面就面臨著社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的取向問題。②教育手段上遇到的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的開放，信息的來源和傳播速度是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要特征。然而，在其中，有健康有益的.信息，也存在著很多有害消極的。在傳統(tǒng)的思想教育工作過程中，教師通常是給學(xué)生灌輸思想教育，是以教育者為主體。從而也就忽略了以學(xué)生為主體，并與之互動(dòng)的環(huán)節(jié)。③人生觀確立遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會(huì)利益多種多樣，人們的進(jìn)取意識(shí)與創(chuàng)造熱情得以激發(fā)，進(jìn)而使社會(huì)生產(chǎn)力得以發(fā)展。然而，在利益的驅(qū)動(dòng)下，很多高職學(xué)生的私欲在膨脹，他們?cè)谏趸蛑斜憩F(xiàn)出的是個(gè)人價(jià)值觀念。
在這種狀況下，他們很難找到個(gè)人利益同國(guó)家及集體利益的結(jié)合點(diǎn)，從而使高職學(xué)生在以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀念上，其收到的效果也不是很好。
3 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育應(yīng)把握的原則
科學(xué)發(fā)展觀要求人、自然、社會(huì)三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)�！耙匀藶楸尽薄ⅰ叭鎱f(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞，也是高職學(xué)生思想教育應(yīng)把握的原則。
3.1 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育要體現(xiàn)以人為本 高職學(xué)生思想教育要體現(xiàn)以人為本，就要求我們一學(xué)生為主體，為此也要進(jìn)行制度安排，例如高職學(xué)生的衣食住行，學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，學(xué)生身體的健康等，要以學(xué)生為本對(duì)待。為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，在自身素質(zhì)以及專業(yè)技能方面加強(qiáng)培養(yǎng)，使其更具人格魅力。學(xué)會(huì)選擇正確的人生價(jià)值觀去面對(duì)生活，在伴有崇高理想的新年新，全面的發(fā)展。
3.2 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育要體現(xiàn)“可持續(xù)” “可持續(xù)”反映到高職學(xué)生思想教育中，就是將公開性和滲透性結(jié)合起來。加強(qiáng)隱性教育和顯性教育的統(tǒng)一，讓高職學(xué)生在潛移默化中接受思想教育。教師應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接地傳授給高職學(xué)生，但需要強(qiáng)調(diào)的是，教師不要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接地傳授給高職學(xué)生的時(shí)間集中在一起，而要設(shè)置“雙綱”教學(xué)機(jī)制，使學(xué)生消除在傳統(tǒng)教育中伴有的抵觸情緒，進(jìn)而要在教學(xué)過程中使學(xué)生的思想道德滲透其內(nèi)心，達(dá)到有關(guān)思想道德的要求。然而在其中，還涉及到了更新教育理念，也就是更新一些人們通過很長(zhǎng)時(shí)間總結(jié)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，然后依照社會(huì)的要求有針對(duì)性的選擇這些經(jīng)驗(yàn)傳授給個(gè)體，從而形成那種社會(huì)需要的教育理念問題。
3.3 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育應(yīng)體現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)” 一個(gè)國(guó)家包含的民族精神應(yīng)有許多，而開放也應(yīng)為其之一。在新時(shí)期，高校在思想教育中應(yīng)該培育出具有民族精神開放性的學(xué)生，培養(yǎng)他們對(duì)其他民族和國(guó)家的新奇性以及學(xué)生觀察事物的敏銳性。因此，可以說要想仍學(xué)生對(duì)其他國(guó)家的文明制度有一個(gè)平等的理解，先決條件就是培養(yǎng)出具有民族精神開放性的學(xué)生；要想高職學(xué)生對(duì)別的民族精神文明有強(qiáng)烈的求知欲，那么就要以培養(yǎng)出具有民族精神開放性的學(xué)生為基礎(chǔ)。教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)用縱向以及理性的思維去分析和思索歷史。更應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)用一個(gè)全局的眼光即把過去、現(xiàn)在和未來看作整體，將國(guó)家與民族的問題看作是世界問題，讓學(xué)生從本質(zhì)上改變?cè)人枷虢逃械囊恍┆M窄觀念。
4 新時(shí)期高職學(xué)生思想教育方法的創(chuàng)新
高職學(xué)生思想教育在新時(shí)期可以說是一個(gè)系統(tǒng)工程，要想使方法創(chuàng)新，其首要著手的應(yīng)該是以學(xué)生為本，而落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀則是其主要點(diǎn)。只有在關(guān)系與理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新。
4.1 落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“跟進(jìn)式”教育方法 院校要拋棄教師在思想教育中對(duì)學(xué)生灌輸課程的教育模式，進(jìn)而實(shí)行導(dǎo)師制去對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想教育。這種導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)具有愛心，他們發(fā)自內(nèi)心對(duì)思想政治教育的熱愛，通過師生“雙向選擇”確定學(xué)生在校期問全程的理想信念教育引導(dǎo)、教育任務(wù)通過“進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)課堂”走進(jìn)學(xué)生的日常生活，取得學(xué)生的信任，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過“雙向互動(dòng)”升華、內(nèi)化德育要求，在生活中不知不覺地進(jìn)行思想教育。院校要建設(shè)一種富有主動(dòng)性、健康性的良好校園文化，進(jìn)而充分發(fā)揮他們的積極性，讓高職學(xué)生切實(shí)的走進(jìn)思想道德教育中。
4.2 落實(shí)“全面協(xié)調(diào)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“立體式”教育方法 當(dāng)前高職學(xué)生的思想教育的關(guān)鍵問題是解決學(xué)校的“加熱”功能抵不過家庭和社會(huì)的“散熱”功能。所以，院校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行校外的教育，將校內(nèi)教育和家庭教育以及社會(huì)教育銜接在一起，使之形成三方互動(dòng)，共同教育學(xué)生的教育體系。尤其是網(wǎng)絡(luò)給高職學(xué)生帶來的一些負(fù)面影響，比如不良信息以及倫理道德問題等，院校還需要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)去解決這些問題。學(xué)校要通過建立“紅色網(wǎng)站”，充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)“隱形教育”功能，拓展思政空間，化被動(dòng)的“堵截”為主動(dòng)的“疏導(dǎo)”，形成正確的校園“信息導(dǎo)向”，提高網(wǎng)絡(luò)思想教育水平。高職學(xué)生思想教育要構(gòu)建開放的教育體系，走出當(dāng)前的封閉狀態(tài)。具體說就是要進(jìn)行“五大意識(shí)”的教育：①全球意識(shí)教育，即讓學(xué)生懂得從全球利益出發(fā)對(duì)問題進(jìn)行考慮，培養(yǎng)學(xué)生的思維和形式方式。②規(guī)則意識(shí)教育，使學(xué)生懂得踐踏規(guī)則，將會(huì)給我們的國(guó)家利益帶來危害。③愛國(guó)意識(shí)教育，即在國(guó)際規(guī)則的限制下，學(xué)生要做大程度地實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益。④危機(jī)意識(shí)教育，即讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感受到危機(jī)感。⑤公民意識(shí)教育，即使高職學(xué)生有一個(gè)正確的權(quán)義觀，生活中要與人平等相處，在履行義務(wù)的的同時(shí)也要維護(hù)和尊重自己與他人的權(quán)利。
4.3 落實(shí)“以人為本”發(fā)展觀，創(chuàng)新“管理式”教育方法 “以人為本”的第一要素是滿足人的自然需要，高職學(xué)生思想教育不可以拋開人都自然性去不切合實(shí)際的談人的社會(huì)性。只有把教育機(jī)制擺在科學(xué)分析人性之上，我們才能切實(shí)做好高職學(xué)生的思想工作。思想教育的最終目標(biāo)是要對(duì)人的影響有所影響，但想要影響人的行為，就需要首先了解人都需要。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想教育就要從其生活和學(xué)習(xí)以及就業(yè)方面著手。所以，在思想道德教育中，我們可以引進(jìn)教育管理理念，使高職學(xué)生積極地參與院校和社會(huì)的管理。使他們?cè)趨f(xié)調(diào)好人際關(guān)系等方面意識(shí)到社會(huì)管理的益處。通過社會(huì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)到提高思想素養(yǎng)，提升人生品位，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，真正使新時(shí)期高職學(xué)生的思想教育見到實(shí)效。
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