大學生假期支教對留守兒童的教育作用論文
摘要：因大學生自身主客觀因素、高校重視程度、各地政府支持力度與社會關注度等條件的影響，大學生假期支教活動面臨諸多問題，但大學生假期支教對緩解現階段農村留守兒童教育困境又具有很強的現實意義。文章分析了大學生假期支教對留守兒童感恩意識、自尊心、進取心和健康人格培養(yǎng)的重要作用，探索了大學生利用假期支教與留守兒童、高校、政府、社會實現互利共贏的可能性，以期建立大學生假期支教長效機制。
關鍵詞：大學生；支教；留守兒童；教育功能
本文探討的大學生支教主要是指寒暑假輔導留守兒童，一般為各高校組織的大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。大學生假期支教，雖然一開始在緩解留守兒童教育困境上起到一定作用，但隨著大學生假期支教的深入和后續(xù)發(fā)展，矛盾逐漸凸顯，一些弊端的解決刻不容緩。
一、大學生假期支教活動面臨的困境及原因
1.學生思考和準備不充分。部分大學生把“假期短期支教作為一場鄉(xiāng)村游學風情游”，作為增加自身社會經歷的重要支撐材料；或看到身邊的同學都參加了“不得已而加入”，存在嚴重的從眾心理；或對自身吃苦耐勞能力估計過高，到偏遠地區(qū)又不能適應當地教學及生活環(huán)境，心理落差嚴重，導致無心支教。
2.高校培訓和監(jiān)督作用不足�！爸Ы谈咝Ｗ鳛榇髮W生支教活動的倡導者和組織者，本應該在大學生支教工作中發(fā)揮積極的作用�！盵1]但目前各高校假期支教團隊一般是在每年的“三下鄉(xiāng)”活動前臨時組隊并自行向學校進行項目申報，項目太多，時間太緊，高校不能為支教團隊成員給予相應的指導。而支教大學生大多又非師范類專業(yè)出身，支教前缺少心理輔導、安全知識普及和教學技能培訓。支教中各高校沒有進行嚴格的監(jiān)督與控制，支教后又沒有對支教大學生進行持續(xù)的跟蹤和反饋，導致大學生假期短期支教橫向做的多，縱向做的不夠。
3.政府關注和資助力度不夠。近些年，各地政府走馬燈似的接待了形形色色的大學生支教團，一些地方政府把它作為政治任務來完成，一開始還有分管教育的領導出面接待，但之后十天半個月都不再過問。同時，“差環(huán)境已經成為嚴重制約支教活動可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一”。[2]大學生假期支教時間短、流動性強、連續(xù)性差，但“教育是一個長期行為，需要反復操作才能達到一定的教育效果”，因此地方政府不愿投入太多資金來改善大學生假期支教的生活環(huán)境，使他們很難全身心投入到支教中去。
4.社會理解和鼓勵意識不強。當地教師、家長和學生雖然也意識到大學生支教可以給當地的教育注入新的活力，但也意識到一旦支教結束，大學生離開，容易造成人走茶涼的感覺，擔心擾亂學校原有的教學秩序。同時，對于沒有教學經驗的大學生來說，不知道如何在同學們中樹立威信，執(zhí)教過程中很容易出現課堂秩序混亂的現象，造成當地教師、家長對支教大學生的教學能力不夠信任。此外，由于知識和文化的差異，支教大學生難以和當地的村民、教師溝通，有時甚至產生矛盾。社會大眾容易對大學生假期支教產生“走形式、走過場”的偏見。
二、農村留守兒童教育現狀：“物質給予”多于“情感關愛”
1.重學習成績，輕素質教育�！稗r村留守兒童問題和農村基礎教育的一些問題是緊密聯系在一起的。”[3]在大力提倡素質教育的今天，陳舊的教育理念還沒有被完全突破。家長把學習成績好壞作為評判子女聽話與否的重要標準，老師在“優(yōu)等生”與“差等生”之間表現出不一樣的態(tài)度，教育行政部門主要以學生的成績來考核學校。家長、老師、學校前所未有的達成一致———文化課學習為重，音樂、美術、體育等課程基本被文化課所取代，政府大量投入新建的現代化舞蹈室和音樂室被閑置，更不用談加強留守兒童的心理、安全和法制教育。重學習成績、輕素質教育的現狀導致留守兒童生活自理能力差、自我保護意識薄弱。
2.重物質資助，輕心靈關愛。在外打工的父母一般以“金錢+自由”模式慣著小孩，卻長期缺乏親情的撫慰和關懷，“影響了農村留守兒童的身心健康發(fā)展，造成一定的性格缺陷和心理障礙”。[4]老師采取強迫壓制的方式實現教學目的，教育活動缺少民主交流，忽視了留守兒童的主體性；政府在繼免除義務教育階段學生學費之后，留守兒童又被全面納入“兩免一補”受益范圍之內，“營養(yǎng)餐”也進入農村中小學校園，但對留守兒童的心理健康問題介入較少，關注不夠。雖然留守兒童手上可供自己支配的物質增加了，但與父母、老師之間的心理距離卻拉大了，遇到困難時情緒無法及時得到排解，往往會導致他們感情脆弱、焦慮自閉、缺乏自信等心理問題。
3.重硬件建設，輕文化熏陶。學生可以在潤物細無聲的校園文化氛圍中關注自己的個性發(fā)展。自“三農問題”提出以來，農村基礎教育環(huán)境逐步改善，多媒體教室、新的校園廣播設備、標準化食堂和宿舍等相續(xù)啟用，使農村中小學校園煥然一新。應該說目前落后地區(qū)的學校在硬件建設方面已經基本達標，但學校的軟實力卻強差人意。與城市中小學生相比，農村留守兒童每周在校住宿十天，他們的課余生活尤為單調，學�；诎踩紤]，往往晚上早早就把他們鎖進宿舍，在他們培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操的關鍵時期，沒有集體游戲、沒有素質拓展、沒有圖書閱讀，只有冰冷的“鐵窗”包圍著他們。
三、充分挖掘大學生假期支教對留守兒童的教育功能
1.通過傳遞愛心培養(yǎng)留守兒童的感恩意識。留守兒童長期與父母分離，認為父母在物質上的給予是在彌補精神上的虧欠，是一種理所當然的行為，從而缺乏感恩意識。大學生支教無私奉獻的行為具有滲透力，使留守兒童有意識或無意識地被同化，讓他們學會去感恩身邊的人，學會感恩，回饋社會。
2.通過平等交流增強留守兒童的自尊心。在很多時候留守兒童被貼上“問題兒童”的標簽，他們悲觀、自卑。留守兒童與支教大學生之間沒有老師與學生身份之別，沒有“優(yōu)等生”與“差等生”之分，他們是一種平等合作、和諧友愛的良好關系，在平等交流中，他們感受到的是激勵和贊美的語言以及欣賞的眼光，他們在尊重與鼓勵中增加了自信、樂觀的積極情緒體驗，培養(yǎng)了較強的主體意識。
3.通過拓寬視野激發(fā)留守兒童的進取心�！傲羰貎和毡榇嬖趨拰W，缺乏進取心和刻苦鉆研的精神�！奔倨谥Ы痰男问揭话銥樗囆g活動、科技活動、體育活動，這些活動是偏遠地區(qū)學生平常難以看到的。但往往留守兒童的潛能和個性在這些活動中可以得以充分挖掘，求知欲、鉆研精神、競爭意識可以得以快速培養(yǎng)。支教大學生的特殊身份、勵志故事、愛好特長也可以在留守兒童中產生積極示范作用，讓這些孩子樹立遠大的人生理想。
4.通過親情陪伴塑造留守兒童的健康人格。留守兒童孤獨感顯著高于非留守兒童，這對他們的人格與智力發(fā)展有直接影響。支教大學生在留守兒童假期最孤獨的時候陪伴在他們身邊，通過指導作業(yè)、組織游戲活動、照顧起居生活給予他們父母般的親情撫慰和關懷，改變他們內向、自卑的性格，培養(yǎng)樂觀、向上的心理品質，促進人格的健全發(fā)展，為留守兒童獲得學業(yè)成功和生活幸福提供有效指引。
四、革新理念，構建互利共贏的支教機制
1.把假期支教作為拓寬留守兒童視野的重要渠道。大學生支教可以成為城鄉(xiāng)間的嘹望平臺，成為傳遞山里山外信息的橋梁。在全面推行素質教育的今天，要求學生全面發(fā)展，但由于地理和經濟的落差，帶來了農村留守兒童觀念的落差。支教大學生通過與留守兒童的'互動交流，將自己的文化知識、思想觀念、成長故事和興趣愛好講述給他們，使他們在潛移默化中拓寬了視野，了解到了大山以外的世界和書本上找不到的知識。
2.把假期支教作為大學生思想政治教育的有效形式�！皩嵙曋Ы淌癸@性教育與隱性教育有效結合起來，將思想政治教育視角從課堂教育延伸到了實踐領域，拓展了思想政治教育的形式�！盵5]支教使大學生深入社會、了解國情，在增強自我認知、提升社會適應能力等方面作用明顯，一旦高校對大學生加強支教前的指導與培訓，支教中的監(jiān)督與控制，支教后的跟蹤和反饋，支教大學往往可以形成自我教育、自我管理的良好局面。不僅提高大學生的思想素質，為其培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，而且還培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造能力、實踐能力和應變能力，對大學生的未來發(fā)展起到不可估量的作用。
3.把假期支教作為緩解農村教育資源缺乏的關鍵補充�！罢畱仙鐣肆Y源，鼓勵高素質志愿者參與對留守兒童的教育監(jiān)護。”[6]目前，偏遠地區(qū)農村中小學教師還沒有完全實現專業(yè)化，體育、音樂、美術等學科往往是由數學或語文老師兼任。大學生通過在高校各種社團的鍛煉與學習，很多人具有美術、音樂、舞蹈等方面的特長，地方政府應該積極引進這些“高素質”大學生利用假期前來支教，為留守兒童帶去平時接受不到的“專業(yè)教育”，以彌補農村地區(qū)專業(yè)教師資源的不足。4.把假期支教作為構建和諧社會的一種載體�！奥浜蟮貐^(qū)和發(fā)達地區(qū)的教育平等問題已經主要不是物力平等，而是智力平等的問題了�！痹跇嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的過程中，大學生支教在促進教育公平上可以發(fā)揮重要作用，前面已經分析，支教可以成為貧困地區(qū)學校教師獲取知識和信息的渠道，可以提高貧困地區(qū)學校的管理水平，成為和諧社會背景下促進教育公平的紐帶與橋梁。同時，支教行為本身是奉獻，是獻愛心，它可以在全社會引導社會奉獻的價值觀。
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