好課標準是實事求是的論文

好課標準是實事求是的論文

　　[摘要] 好課的標準究竟是什么？新課改中好課的標準應該是“實”“事”“求”“是”�！皩崱�，就是樸實、扎實、真實的意思，還有老實、本分、厚道的意思；“事”，事情的意思，就是師生雙方都要有事情做，還指事情的度，即密度、難度、準確度等；“求”，追求的意思，即追求課堂上的一種精神狀態(tài)；“是”，就是真理、科學、規(guī)律、法則、概念，是感悟、認識、理解、創(chuàng)造，是目標。

　　[關鍵詞] 好課 ； 標準 ； 實事求是

　　我們經(jīng)常討論：什么是好課？好課的標準是什么？老師們只能說出一些零星的內(nèi)容。這是為什么呢？原因是我們的專家、學者們關于好課的標準實在太多了，仁者見仁，智者見智，從不同的角度給出了不同的標準。而且這些“標準”大都內(nèi)容豐富，不但不便記憶甚至難以在老師們的頭腦中留下什么印象，所以關于好課的標準在老師們的頭腦中依然是一片空白。這就說明廣大教師需要的是一種言簡意賅、“過目不忘”或“過耳不忘”的標準，這個標準是什么呢？筆者以為，“實”“事”“求”“是”四個字便是好課的標準。老師們對這個標準的評價是，不僅準確地給出了好課的標準，而且根本無需記憶便刻在腦海里了。

　　一、“實”，就是課堂教學要樸實、扎實、真實

　　樸實就是純樸無華，就是原生態(tài)。就是要剔除浮華，摒棄浮躁，返樸歸真，就是要清水出芙蓉天然去雕飾，就是要走出過分追求形式與“方法”的誤區(qū)，用科學與文化本身的魅力去照耀課堂，去吸引學生。就是課堂一定要素凈，因為萬物莫與素爭美。扎實就是結(jié)實有分量的意思，就像兩塊大小相同的鋼鐵和泡沫而鋼鐵一定比泡沫有分量、泡沫一定比鋼鐵輕飄一樣。就是要擠干水分，要盡可能的是“干貨”（有價值的東西）。干貨越多，課堂的容量越大，而不是看起來做的事情越多課的容量就越大，關鍵要看做的是一些什么事。可是當前不扎實的課越來越多，矯揉造作、嘩眾取寵、擠眉弄眼的課越來越多。課是否扎實，是對教師水平與能力的一種檢驗。扎實是一種品德，一種力量，一種成功的基石。真實就是不要搞假，不要說假話，不要研究假問題，不要搞假探究，不要得出假結(jié)論。不要逢場作戲，不要無中生有，不要煽情做秀。就是不虛偽，不巧言令色，不道貌岸然，不說大話使小錢。要用真實的情感，真實的行為，真實的生命態(tài)度去構(gòu)筑真實的課堂，造就真實的人。實，還有老實、本分、厚道的意思。課必須老實，不要耍小聰明，不要用雕蟲小技獲得一時的快感。老實是山，不僅巍峨，而且環(huán)保。大地是他的視野，天空是他的胸襟，河流是他的思想，森林是他的語言。課必須厚道。厚道不是具體的方法，它應該是人性的本質(zhì)，課的本質(zhì)。厚道不是愚鈍，盡管很多時候看起來愚鈍，它實際上是一種大的智慧。厚道在很多時候就像河流，它的力量在深處，一般情況下表面并不起波瀾。厚道實際上是很有主張和個性的，就像我們看到生活中的厚道之人一般都很倔強，寧可舍中取得，也不投機取巧。厚，是孕育萬物的大地之厚，厚德而后載物。我們的課堂，就應該有這樣的厚道。

　　二、“事”，就是課堂上師生要有事情做

　　在課堂上師生雙方都要有事情做，有事做才會有效率，才會有效益。新課程倡導自主學習，有的教師卻忽視了教師的主導，在課堂上無所事事了。這出于兩種情況，一種情況是生怕一做事就鉗制了學生、束縛了學生，所以課堂上就顯得束手束腳，少言寡語，該指導的不指導，該講的不講，該合作的不合作。二是不深入鉆研教材，導致在課堂上無事做。新教材很開放，思想理念與老教材的跨度很大，加上一些老師對“教材只是一個例子”“用教材教而不是教教材”等理念的誤解，錯誤地把這些理念當作了不認真鉆研教材、不大量占有參考資料的理由或者借口，于是課堂上就必然沒事干。在小學科學課堂上，老師幾分鐘就把內(nèi)容“講”完了，然后無所事事苦苦找事干的現(xiàn)象我多次見過。在新課程實施中，教師應該認真學習、深入理解新課程的精神實質(zhì)，新課程的課堂上教師要做的事不是少了，而是更多了，要求更高了。比如有的老師認為“放手”讓學生做的時候就是老師輕松的時候，其實這個時候教師不僅要仔細觀察、認真傾聽學生究竟做得怎么樣，而且還要適時提供一些語言和動作上的支持，同時還要從他們的神情狀態(tài)中讀出他們內(nèi)心深處的東西，還要思考掩藏在學生表情后面的真實原因，然后還要快速地根據(jù)學生的學習情況高效率地思考進一步的教學對策。所以越是“放手”的時候越是老師不輕松的時候，因為越是這個時候老師的眼、耳、口、手尤其是腦越是處于緊張的時候。當然，更重要的是學生在課堂上要有事情做。表面上，現(xiàn)在的課堂上學生確實有事做，而且越來越有事做。但現(xiàn)在有必要弄清什么是真正的有事做，什么是真正地做事了。如果學生的事不是在圍繞“三維”目標進行，而是在搞形式走過場，甚至是虛假的，那么這樣的事情做得再多也不叫真正地做了事。很多人現(xiàn)在都在批評表面熱鬧的課，我想“熱鬧”是新課改的一個必然過程，熱鬧過后是平靜，平靜的心態(tài)下我們的老師一定會帶領學生努力追求做真正的事、真正做事。事，還指事情的度，密度、難度、準確度等。什么事情都有度，課堂教學中事情的度尤其重要，這個度與課堂的成功度直接相關。密度，即課堂中的事要有一定的數(shù)量保證。這個密度有顯性的，比如教學內(nèi)容的多少，學生活動的多少等；有隱性的，比如學生思維的多少、強度、難度等。思維也叫做事嗎？不僅是事，而且是更重要、更為本質(zhì)的事。關于這一點應該引起我們高度地注意。怎樣的課才是有密度的課呢？至少那些松松垮垮、精神萎靡、悠閑有余，能10分鐘解決的內(nèi)容硬是拖到20分鐘解決的課就不具有密度，不具有密度的課不是好課。當然并不是說密度越大越好，物極必反，密度的度也必須把握好，以學生能夠接受但又并非輕而易舉的密度為最佳。難度就不用多說了，缺乏合理、合適難度的課肯定是低水平的課，因為這種課不能促進學生發(fā)展。準確度是什么意思呢？就是師生在課堂上做的事要有準確的方向，要能夠解決應該解決的問題，要有目標意識。這一點，在新課程改革中值得重點研究，因為現(xiàn)在不準確的課大有泛濫之勢。老師在構(gòu)思一節(jié)課時，不論內(nèi)容也好，方法也好，手段也好，都必須緊緊圍繞“目的”進行，不能無限“拓展”，甚至信馬由韁。開放是新課程的重要理念，但開放的前提是準確，只有在準確原則下的開放才是有效的開放，否則，就是亂來。由于老師的不準確，課堂上學生的行為與思想就肯定準確不到哪兒去。所以對課堂“準確度”的追求應該成為老師們的一種職業(yè)習慣，一種專業(yè)思想。只有自己準確了，課堂才可能準確，教師才可能有意識地對課堂、對學生行為的準確度進行有效干預。

　　三、“求”，就是教學要追求一種精神狀態(tài)

　　在課堂教學中，要追求一種奮發(fā)向上、求索不止的精神狀態(tài)，一種團結(jié)協(xié)作、攻克難關的精神狀態(tài)，一種充滿智慧、思想飛揚的精神狀態(tài)，一種以學習為內(nèi)心需求、以探究為心靈幸福的精神狀態(tài)，一種“吾愛吾師吾更愛真理”的精神狀態(tài)……這就是有追求之課堂的標志。這樣的課堂，是好課堂，有意境的課堂，理想的課堂。新時代的課堂，新理念下的課堂，應該要有這樣一種精神狀態(tài)，這是一種具有時代性的好課特征。說穿了，新課程、新課堂追求的其實就是這樣一種精神。課堂的生命之核其實就是一種精神。有了這種精神，一切皆有了可能。

　　可是，我們現(xiàn)在的課堂，缺乏追求的真是太多了。尤其是在廣大的農(nóng)村學校，這樣的情況就更為普遍。主要表現(xiàn)：

　　一是不追求境界。課堂缺乏一種大氣，一種宇宙觀念，一種生命的光輝。我們的老師不能有意識地教育學生如何對待這個世界，如何關照生命，如何幸福地生活，以及什么樣的人生才是有價值的人生等等。不能有意識地培養(yǎng)學生的責任心、愛心，即對自己、對社會、對世界的責任心；對自己、對社會、對世界的愛心。這樣的課堂只有哼哼唧唧、只有花鳥草蟲，只見枝葉不見森林，只見滴水不見大海。這就是不追求“境界”的課。

　　二是不追求品味。品味是什么，品味是味道，味道是什么，味道就是思想含量，就是含金量。再說通俗一些，酒、茶、水的味道是不一樣的，品味是不一樣的，而且酒還有優(yōu)劣，茶還有好壞，水還有甘澀。我們時常評價一節(jié)課說：“這節(jié)課還有點味道”，說的就是這個意思。課的品味從哪兒來，最主要的就是來自老師的個人修養(yǎng)，包括老師的品行修養(yǎng)，知識修養(yǎng)，專業(yè)修養(yǎng)，個性修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，這些修養(yǎng)是來之不易的，是需要苦練內(nèi)功、精心修煉的。除了教師的個人修養(yǎng)外，與教師是否深入鉆研所授教學內(nèi)容也不無關系，教師應該開著“挖掘機”帶著“顯微鏡”去深入剖析教學內(nèi)容，并閱讀、研究大量的相關資料，廣泛占有，厚積薄發(fā)，方能“味”從中來。

　　三是不追求探究。學生的學習過程從本質(zhì)上說應該是一個自主探究自主建構(gòu)的過程，可是我們的課堂上到目前為止“流行”的還基本上是“傳授法”，偶爾來點什么花樣，實際還是變相地灌輸，那種真正引導學生自主探究自主建構(gòu)的課堂猶如鳳毛麟角，即使在城鎮(zhèn)學校或是在大型的公開課上也是如此。不管是哪門課程，如果不使出渾身解數(shù)最終把學生引導到自主探究的路上來，最終不形成自主學習的品質(zhì)，我們的課永遠不會有質(zhì)的蛻變，永遠不會有大的出路。四是不追求生成。生成也是追求得到的嗎？是的，生成也是追求得到的。我們看到的那些好課為什么生成的東西就多，就精彩，這說明“生成”確實是靠追求得到的。你把“其他”的事情都做到位了，“生成”就自然有了。比如你的觀念不解放，不著力營造一種安全的、激勵的環(huán)境，不以智慧去激勵智慧，學生又怎么可能生成一些預想不到的精彩呢？很遺憾的是，新課程改革已經(jīng)實施好幾年了，可是我們的課堂在“常態(tài)”下依然還是照本宣科，還是“規(guī)規(guī)矩矩”，老師聽教材的話，學生聽老師的話，師生都生怕出一點“亂子”。因此課堂上幾乎沒有一點意想不到的事情發(fā)生，即使偶爾發(fā)生那么一點點，教師也要及時地將其一棍子打下去。公開課上怎么樣呢？老師想生成，但不敢，怕對付不了。“常態(tài)”下不愿、不能，非“常態(tài)”下又不敢，所以我們的課堂就很少有精彩的。

　　四、“是”就是真理、規(guī)律、法則、概念，是目標

　　我們的課堂，40分鐘下來，學生究竟得到了什么，是怎么得到的，我們必須要有這樣的一種追問習慣�，F(xiàn)在的課堂大都很熱鬧，但只要我們一追問便會發(fā)現(xiàn)，學生有可能獲得甚少或者根本就沒有獲得什么。本來，現(xiàn)在有不少的課尤其是在公開課上，老師們大都在下課之前套用了這樣一個環(huán)節(jié)，即老師們問學生“同學們這節(jié)課學到了什么”或者“同學們這節(jié)課有什么收獲”等等，但我發(fā)現(xiàn)老師們大都把這種追問僅僅當成了一個“栽上去”的時髦環(huán)節(jié)而已，并沒有真正有意識地把“是”裝進大腦里，然后在這個環(huán)節(jié)之前去有意識地追求這個“是”。所以學生回答的“是”也就往往游離于本節(jié)課的主體目標。當然，生成的“是”如果是有價值的固然應該充分肯定并予以提倡，但丟了“西瓜”是肯定不正確的。

　　現(xiàn)在有一種過激的傾向，就是我們的老師片面地或過激地甚至錯誤地理解新課程強調(diào)體驗、經(jīng)歷，于是在讓學生努力體驗、經(jīng)歷的時候就忘記了同時應該從中獲得什么，忘了體驗、經(jīng)歷的目的是什么。我見過很多這樣的課，學生轟轟烈烈地體驗了、經(jīng)歷了，結(jié)果卻什么“是”也沒有得到，這種體驗、經(jīng)歷必然走向膚淺，走向茫然。還有一個缺失“是”的原因是因為老師們對“淡化”知識傳授的誤會，所以就不注重知識了。這犯了兩個錯誤，一是新課程并不是不注重知識，只是強調(diào)要改革知識傳授的方法，即灌輸?shù)姆椒�；二是狹隘地理解知識這個概念，新課程背景下我們應該把知識這個概念理解成我這里所說的“是”。所以，體驗、經(jīng)歷實際上只是實現(xiàn)“是”的策略與方法，而不應該是最終目的，它始終應該指向“是”，因為無“是”就會生非。

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