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淺談黃藥師的詩的論文
有位文友說很喜歡黃藥師的詩，讀了有耳目一新的感覺，建議我去看看。黃藥師的詩，是在原創(chuàng)力量站，他發(fā)在那里的詩，也不算多只有二十多首。還有就是被選為精華的也不多，可能只有一首吧。全部讀了他的詩，我要說，編輯對他的詩，大體的評語還是很對的，但缺少了從總體上的把握。這位文友還是很有點(diǎn)眼光的，黃藥師的詩，確實(shí)是能夠給人耳目一新的感覺的，為什么這樣說呢？因?yàn)辄S藥師寫詩，是真正按照自己來寫的，他沒有去人云亦云，按照那些詩圣們推崇的寫法寫，他的詩，強(qiáng)烈地透著他對詩歌的理解。我與黃藥師根本就不相識，不知黃藥師寫的每首詩歌的背后的含義。但是，我還是想將我讀黃藥師詩的感受記下來，一方面是為了回答那位文友：我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)黃藥師詩的哪些地方；另一方面，也算是自己的讀詩筆記，在這里拋磚，與大家交流。
首先，黃藥師的詩，語言很美，讀之，語感很舒服。這是他的所有的詩的特色。
詩人寫詩，在意的是創(chuàng)造，接下來的，才是談超越。如果說，在詩的產(chǎn)生之前，離不開詩人的體驗(yàn)，那么，在這個體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，詩人動筆，是人的生命力一種審美的抒情的語言創(chuàng)造。也就是說，好的語言，一定得有體驗(yàn)，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華�，F(xiàn)在好多的所謂的詩，很不重視這兩個方面的辯證統(tǒng)一。很多的詩，只是盲目地將所謂的體驗(yàn)，用“嘴”來說出，回車鍵一敲，就成其為詩了。這樣的寫法，充斥了我們的網(wǎng)絡(luò)，這是網(wǎng)絡(luò)詩亟待解決的問題。這個不展開細(xì)說了。只是在這里說明，黃藥師的詩，為什么會令人耳目一新，就是因?yàn)樗⒁饬松A：詩意的升華和句意的升華。在這兩個方面，黃藥師都是做的很好的。這里列一首他的詩，請大家看他的詩歌《大話西游》：
我有一身血肉，為你結(jié)爍亮的果
小妖精啊，今夜的血?dú)鈩邮帲肮韮A穴而出
今夜的盒子，一再的被月光輪回
今夜的白馬，不溫順。猴子一樣頑皮
我的小妖精啊，今夜我白骨一具
供你在來世，想念。脫胎換骨
詩人洪迪認(rèn)為：“詩美宛如桃子，有皮、肉、核、仁四層。皮為形式美，肉為形象美，核為情感美，仁為意蘊(yùn)美。它們相互滲透，像四個搗碎重捏過多次的泥人，你中有我，我中有你，然后又渾然融合成有機(jī)整體。而詩美創(chuàng)造更是與詩語言創(chuàng)造難解難分的同一過程。創(chuàng)造是詩本體中最根本的核心�！�
總觀黃藥師的詩，確實(shí)是注意了詩美的這四個方面。這就是他的詩，為啥耐讀，讀起來舒服的原因所在。這里請大家注意一下，洪迪認(rèn)為“詩美創(chuàng)造更是與詩語言創(chuàng)造難解難分的同一過程”，是詩本體中最根本的核心。
第二，黃藥師的詩，是很注意詩核（詩本體中最根本的核心）的。這里說的詩核，借用洪迪的話說，是“核、仁”，也就是情感美和意蘊(yùn)美。在這方面，黃藥師寫詩，很注意隱喻。他的詩的隱喻，并不是像多數(shù)的詩人那樣，用在詩的某一句或是某一段，而是喜歡從總體上去把握，更應(yīng)注意從總體上去調(diào)度。詩美創(chuàng)造的總體可以歸結(jié)為詩美時空建構(gòu)，亦即詩美境界的創(chuàng)造。黃藥師正是將隱喻放在這上面來經(jīng)營詩，創(chuàng)造詩的。列一首他的詩《桃花島》來看：
緞子藍(lán)啊藍(lán)的，月光是段小插曲
很多年的樣子。你竹眉竹簫，青山青水
故事是回小浪漫，在今夜被一個書生偷走。只留下一片
衣衫，在水中央。在水中央，星辰密布成島嶼
誠如我愛，愛上美麗的夭折。我有你，喊不出的名字
就用你來命名她。海水深處，海水深處有人家
我們學(xué)習(xí)一個語詞的新用法時，關(guān)注的是語言，使用一個已知的語詞時，關(guān)注的是世界。詩是用來關(guān)注世界而不是用來關(guān)注詞藻的。經(jīng)�？吹揭恍┧^的詩圣們在堆砌詞藻，這樣的詩，怎能會有進(jìn)步呢？怎么會感人呢？因?yàn)�，他沒有去關(guān)注世界，那怕是你眼里的那方小世界，也沒有去關(guān)注，只是在那里做著自己的文字游戲，在那里相互吹捧。
讀黃藥師的詩，你可以看到。他的詩骨里就是在建構(gòu)詩美時空，而這種建構(gòu)是在隱喻的旗幟下進(jìn)行的，也是在隱喻的掩護(hù)下，解析著自己眼里的世界的。這讓我想起，亞里士多德曾從修辭學(xué)來談隱喻，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)隱喻得破掉俗套，把話說的生動，從而給聽者某種可特加領(lǐng)悟的東西。這一點(diǎn)，黃藥師可以說是做的比較好的。
第三，建立了詩核的美感之后，才是詩的形式上的美和形象上的美。這是黃藥師的詩的最直接的特點(diǎn)。為什么同樣的寫詩，黃藥師寫出的詞句就很美呢？這就是筆者上面分析的，黃藥師的詩美，是首先從詩核上構(gòu)建的。而好多的詩友，上來注意的是煉字的美。這是完全從不同的方向入詩。那些所謂的詩圣的詩，所以讀之味同嚼蠟，就是因?yàn)樗麄冏叩氖俏淖值奈┟缆肪�，而不是像黃藥師這樣，從內(nèi)里向外透著美。
那么，黃藥師的詩，形式上的美和形象上的美，他又是怎樣做的呢？綜觀來看，他的詩，是建立在口語化之上的，但是，他沒有去進(jìn)行“說白的”那種口語化，而是很注意在口語中結(jié)合上長短句，并且，在長句上，多選擇口語進(jìn)行時，在短句上多用凝練的詞語，或者是結(jié)合上古典詞藻。這樣做，是很成功的。舉一首《鴛鴦錦帕》來看：
曾若我們相遇，在京都。騎馬，游街，望春風(fēng)
喝烈酒。我有少年的英姿，不可提
羽扇綸巾，談笑風(fēng)塵。小馬也跑的正快
我也有飄動的旗幟，任你招搖
現(xiàn)在，我也有一頭白發(fā)
養(yǎng)在杏花村。杏花遍地
——鴛鴦
少年，萬斗謀。我登高樓
落花流水，江南小雨
晚天時候，一個人，只身出關(guān)門
我也有萬里黃沙，紅胡楊一棵
好像一座小小的城，我也有美麗的愛情
這愛情，好像一陣走遠(yuǎn)了的風(fēng)
——錦帕
總之，黃藥師的詩，還有許多值得學(xué)習(xí)的地方。這里，筆者只是淺識這三點(diǎn)。當(dāng)然了，筆者覺得黃藥師的詩，還多是短詩系列（可能讀到的是這些），再就是在內(nèi)涵上，還可以深化的。但不管怎樣說，做為一個能自我站立并不人云亦云的骨架，黃藥師的詩，給了人以深深的感受和感動，這是無疑的。
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