淺論幼兒德育教育中的方法論文
道德品質教育甚至是思想意識教育構成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質�？梢�，幼兒德育的內(nèi)容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調雙方關系和利益的基本目的'和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝�，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的神情說：“我就要一個人玩�！绷奶旎顒咏Y束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友。”波波球說：“排隊時他不推我，我就和他做朋友�！边@次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當?shù)囊龑�，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展�！敖逃郧榫场�，是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠對受教育者產(chǎn)生積極影響（也就是產(chǎn)生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位�！皬牡赖律现v，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存�！边@是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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