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遙知不是雪,為有暗香來(lái)
作者簡(jiǎn)介：張素平（1963.2-），女，山西晉中人。1983年畢業(yè)于山西師范學(xué)院中文系，語(yǔ)文高級(jí)講師�，F(xiàn)任長(zhǎng)治市晉東南幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教師，長(zhǎng)治市政協(xié)委員。
【摘要】宋朝詩(shī)人特殊的梅花情結(jié)，與宋王朝特殊的社會(huì)背景有著密切的關(guān)系。積貧積弱，外強(qiáng)凌辱，正直的文人生活在外憂內(nèi)患之中，面對(duì)統(tǒng)治者的紙醉金迷，無(wú)可奈何，只好從堅(jiān)貞不屈、孤傲自潔的梅花身上，尋求心靈的慰籍，引梅花為知己同道，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和胸中的憤懣。
【關(guān)鍵詞】宋朝詩(shī)人；梅花情結(jié)；堅(jiān)貞；抒懷詠志；潔身自好；知己
“閱盡千葩百卉春，此花風(fēng)味獨(dú)清真�！泵坊ㄇ逡荩韬氵h(yuǎn)，格高韻勝，歷來(lái)受人頗多眷愛(ài)，由賞梅、種梅而到癡梅、詠梅，詩(shī)、詞、文、畫(huà)，自古佳構(gòu)不絕，文人雅士，更是以梅自況，人品梅品，交融一體。尤其到了宋朝，戀梅之風(fēng)尤熾，歷來(lái)有“唐人尚牡丹，宋人偏梅花”之謂。宋朝詩(shī)人特殊的梅花情結(jié)，源于其特定的社會(huì)環(huán)境和人文情懷。一種時(shí)代風(fēng)尚的形成，總會(huì)有其社會(huì)根源。他們對(duì)梅花的偏愛(ài)，看似時(shí)尚，實(shí)則折射出宋王朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。宋朝是一個(gè)積貧積弱的王朝，開(kāi)國(guó)伊始，外強(qiáng)凌辱，國(guó)土流失；南遷之后，更是江河日下，風(fēng)雨飄搖，統(tǒng)治者偏安一隅，不思收復(fù)失地，而是紙醉金迷，茍且偷生。長(zhǎng)期生活在內(nèi)憂外患中的正直敏感詩(shī)人，便從堅(jiān)貞不屈、孤傲自潔的梅花身上，尋求心靈的慰籍，對(duì)梅花由心儀到欽佩，并把她視為抒懷詠志的最佳對(duì)象，以梅花的標(biāo)格比擬自己，潔身自好，搖落而不失芳香。許多文人志士寧當(dāng)亡宋遺民，也不愿委身仕元。正是因?yàn)橛羞@樣多難多變的社會(huì)背景，宋代詩(shī)人才生出了化不開(kāi)的梅花情結(jié)。
幾回魂夢(mèng)與君同
宋朝詩(shī)人內(nèi)斂沉思，喜歡梅花的平淡含蓄、清奇孤幽，其愛(ài)梅的程度，可謂入骨入髓。梅花成為詩(shī)人主觀情感的外化、物化，詩(shī)人則是梅花的精神靈魂，物我為一，渾融一體。胡銓《臨江仙》云“我與梅花真莫逆”，何夢(mèng)桂《水龍吟》云“問(wèn)梅花與我，是誰(shuí)瘦絕”，景元啟《殿前歡》云“大都來(lái)梅花是我，我是梅花”。他們?cè)诿坊ǖ纳砩习l(fā)現(xiàn)了自己，找到了寄托。杜來(lái)曾向趙師秀請(qǐng)教作詩(shī)之道，趙師秀說(shuō)：“你現(xiàn)去飽吃幾斗梅花，胸次玲瓏，自能作詩(shī)�！辈恢艁�(lái)飽吃了幾斗梅花，然后寫(xiě)出絕句《寒夜》：“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”。劉翰因此助興說(shuō)：“小窗細(xì)嚼梅花蕊，寫(xiě)出新詩(shī)句句香”
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，為兩宋以來(lái)的詩(shī)壇所傾倒，成了遺響千古的梅花絕唱，以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫(xiě)梅詞的調(diào)名。南宋詩(shī)人王十朋甚至斷言：“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)侍才�！焙我苑错懭绱酥竽兀可w因以“疏影”、“暗香”寫(xiě)梅，形神兼?zhèn)�，曲盡梅之風(fēng)姿；又以水、月陪襯，更能凸現(xiàn)梅花耐孤寂寒冷，不趨時(shí)附勢(shì)的高貴品格。其作者乃眾所周知的那位卜居西湖的梅花癡人林和靖處士，他一生未娶，在西子湖畔，種梅滿坡，以梅為妻，以鶴為子。亡后，奇跡出現(xiàn)，梅枯鶴死。人與梅相濡以沫到如此地步，亙古恐怕僅此一人。
歐陽(yáng)修的梅花情緣令人動(dòng)容，《和對(duì)雪憶梅花》詩(shī)云：“憶花對(duì)雪晨起坐，清詩(shī)寶鐵裁瑯玕”。詩(shī)人客居北地，每到雪虐風(fēng)號(hào)的隆冬時(shí)節(jié)，都會(huì)情不自禁地想起那令人癡迷的雪中香梅。滁州醉翁亭，是詩(shī)人流連忘情之所在，亭上楹聯(lián)是：
“愿將山色供生佛，修得梅花伴醉翁”，被視為愛(ài)梅愛(ài)到最深處，竟然愿意以大好河山供奉佛祖，祈得與梅花長(zhǎng)相廝守。
南宋陸游愛(ài)梅，也是到了如醉如癡的地步，他的《梅花絕句三首》，將梅花寫(xiě)絕：“聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁�！� 為了看那遍滿山中的梅花，愿將自己化身萬(wàn)千，每棵梅花樹(shù)下都有一個(gè)“自己”！ 他的《落梅》詩(shī)說(shuō)：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。”梅花開(kāi)時(shí)不畏嚴(yán)寒，落時(shí)不戀春光，來(lái)得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。更有那首醉倒古今的梅花詞《卜算子-詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”以梅花的勁節(jié)自比，即使委頓塵泥，也不矢高潔芬芳本色。那一枝驛外孤梅早已定格為詩(shī)人高標(biāo)逸韻的個(gè)人形象，從中不難看到作者身世與人格的投影。陸游早年因愛(ài)國(guó)議論觸犯秦檜被黜，后來(lái)又因“力說(shuō)張浚用兵”免職。他在南宋茍且偷安的環(huán)境中，一直頗遭時(shí)忌，但愛(ài)國(guó)斗志始終不衰，甚至老而彌篤，此詞借詠梅以表達(dá)其堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和政治節(jié)操。詩(shī)人對(duì)周圍惡濁的環(huán)境、“群芳”的嫉妒以及自身遭受的種種迫害，所表現(xiàn)出的高度蔑視，令人感佩。
蘇東坡對(duì)梅花的專情與執(zhí)著，絲毫不遜于陸游。在《定風(fēng)波·紅梅》中，以神來(lái)之筆寫(xiě)出了紅梅的“風(fēng)流標(biāo)格”：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜枝。”是說(shuō)即使紅梅偶露紅妝，光采照人，但仍然保留著斗雪凌霜的孤傲瘦勁的本性。這實(shí)際上是詞人自我品格的生動(dòng)寫(xiě)照。梅花成了詩(shī)人精神情感的化身，被賦予了人的品格。貶謫黃州途中，詩(shī)人寫(xiě)下了《梅花二首》：“春來(lái)幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山�！� “何人把酒慰深幽，開(kāi)自無(wú)聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州�！睂�(xiě)梅花生于深幽谷底，開(kāi)于“草棘”之間，盡管明亮鮮艷卻無(wú)人賞識(shí)，自開(kāi)自落，開(kāi)得無(wú)聊，落得憂愁。此時(shí)的蘇軾剛剛從“烏臺(tái)詩(shī)案”的夢(mèng)魘中走出，內(nèi)心失落、苦悶，沒(méi)有人能夠理解，就像眼前的梅花一樣。高潔美艷的梅花和周圍的雜草荊棘形成鮮明的對(duì)比，奇清孤幽，“出污泥而不染”，就像詩(shī)人一樣。
陳亮和辛棄疾，都是力主抗金的愛(ài)國(guó)志士，有共同的政治抱負(fù)，也都愛(ài)以梅花的標(biāo)格比擬自己。陳亮《浪淘沙·梅》一詞中有“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，以梅花的清幽高潔自比，墻外紅塵不染，暗香透骨凌然。辛棄疾《臨江仙-探梅》喟嘆梅花“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神”，以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自許，無(wú)媚時(shí)附俗之品，有冰清玉潔之格。
南宋謝枋得《武夷山中》詩(shī)云：“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花�！币陨钌街忻坊ǜ邼嵆瑝m的形象，象征詩(shī)人不隨俗浮沉的高尚品質(zhì)，南宋滅亡后，元朝屢招謝枋得出仕，他堅(jiān)辭不應(yīng)，在被強(qiáng)制送往元大都后，堅(jiān)貞不屈，絕食而死，用生命捍衛(wèi)了如梅花一樣高潔堅(jiān)貞的品格。 文載道，詩(shī)言志，原本是很正常的事情，但不少宋代文人卻因此而慘遭不幸。轟動(dòng)一時(shí)的“落梅詩(shī)案”就是令人深感酸楚的一例。南宋劉克莊所寫(xiě)的《落梅》詩(shī)，因其中有“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”之句，被言官李知孝等人指控為“訕謗當(dāng)國(guó)”，一再被黜，坐廢十年。詩(shī)人對(duì)此深感不平，他后來(lái)寫(xiě)了“夢(mèng)得因桃數(shù)左遷，長(zhǎng)源為柳忤當(dāng)權(quán)，幸然不識(shí)桃與柳，卻被梅花誤十年”等詩(shī)詞，強(qiáng)烈地發(fā)泄了他那難以抑制的憤懣。這位正直孤高的詩(shī)人并沒(méi)有因此而屈服，反而從此更飽含深情地詠梅，以致一發(fā)而不可收拾，所寫(xiě)詠梅詩(shī)詞達(dá)130余首，痛快淋漓地展露了他的錚錚鐵骨和高潔品格。
一生知己是梅花
宋朝詩(shī)人習(xí)慣把梅花作為對(duì)人的思念的對(duì)象。蘇東坡《西江月·梅》云：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。 素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)�！痹~中的梅花，就是蘇軾愛(ài)妾朝云的化身，這是一首不折不扣的詠人的樂(lè)章。全詞純用擬人手法，讓人覺(jué)得此梅或是人的“物化”。宋人惠洪《冷齋夜話》云，“其寓意為朝云作也”，王楙《野客叢書(shū)》也說(shuō)：“東坡在惠州，有梅詞《西江月》……蓋悼朝云而作�！� 朝云是蘇軾生命中的一個(gè)特殊的女人，嬌美玲瓏，蘭質(zhì)慧心，陪伴詩(shī)人晚年凄涼歲月，不離不棄，被詩(shī)人認(rèn)為紅顏知己。把梅花比擬朝云，可見(jiàn)朝云人品高潔，亦可見(jiàn)梅花在詩(shī)人心目中的重要地位！
再看李清照眼中的梅花：“藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少春情意？小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。 吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？ 一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。”詞人早上起來(lái)，燒殘的沉香時(shí)斷時(shí)續(xù)，玉爐浸透了寒氣，整個(gè)人沒(méi)有絲毫的好情緒。笛聲初起，梅花乍放，春天雖然來(lái)臨了，卻有多少幽恨！風(fēng)雨蕭蕭，人去樓空，無(wú)奈中折下一枝梅花，想寄給所懷念的人。但是天上人間，知己已去，折得梅花，卻沒(méi)人堪寄。字里行間透著痛失知己的凄楚與無(wú)奈。
陸游一生愛(ài)梅，至老不衰。筆底紙上，惜梅之情，涓涓而出。不僅以梅自比，也把梅花當(dāng)作他珍愛(ài)一生的唐婉的物化。詩(shī)人75歲高齡時(shí)，又去沈園，睹物思人，梅花照眼，卻不見(jiàn)了玉人。一時(shí)相思橫絕，寫(xiě)下絕句兩首：
其一
路近城南已怕行，沈家園里最傷情。
香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
其二
城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人。
玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
與其說(shuō)他愛(ài)梅，不若說(shuō)他無(wú)法忘記沈園，無(wú)法撫平痛失愛(ài)妻的內(nèi)心隱痛，無(wú)法消除對(duì)唐婉愈老彌堅(jiān)的深情。沈園是陸游懷舊的場(chǎng)所，也是他傷心的地方。他想著沈園，想著那次在沈園與唐婉的邂逅，無(wú)法忘懷伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無(wú)可奈何的步履、欲言又止的模樣。沈園的梅花，成了他對(duì)唐婉思念的寄托，見(jiàn)梅猶如見(jiàn)人。此后，沈園數(shù)度易主，人事風(fēng)景全部改變了昔日風(fēng)貌，而陸游對(duì)唐婉的思念卻從未改變。在詩(shī)人八十五歲那年的一個(gè)春日，忽然感覺(jué)到身心爽適、輕快無(wú)比，本來(lái)準(zhǔn)備上山采藥，因?yàn)轶w力不允許就折往沈園，此時(shí)沈園又經(jīng)過(guò)了一番整理，景物大致恢復(fù)舊觀，陸游滿懷深情地寫(xiě)下了最后一首沈園情詩(shī)：
沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，
也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。
晏幾道也是酷愛(ài)梅花之人，借落梅感時(shí)傷懷，“橫玉聲中吹滿地，好枝長(zhǎng)恨無(wú)人寄”。借梅花寄相思，一闋《虞美人》“小梅枝上東君信，雪后花期近。南枝開(kāi)盡北枝開(kāi)。長(zhǎng)被隴頭游子，寄春來(lái)。年年衣袖年年淚，總為今朝意。問(wèn)誰(shuí)同是憶花人？賺得小鴻眉黛，也低顰。” 詠梅憶人，淚濕衣襟，在陽(yáng)光與雪花之間，梅花是孤獨(dú)的，看花之人也是孤獨(dú)的，“江南未雪梅花白，憶梅人是江南客”，這個(gè)時(shí)候，不由不想起身在遠(yuǎn)方的愛(ài)人，想起那句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春�！贝藭r(shí)眼前的梅花，分明就是愛(ài)人的化身，詩(shī)人將滿腹情思，寄予梅花，暫時(shí)化解了郁結(jié)心頭的相思愁緒。
陳師道《卜算子 送梅花與趙使君》：“繡幕罩梅花，莫放清香透。鑒里朱顏歲歲移，只道花依舊。把酒問(wèn)梅花，知我離情否？若使梅花知我時(shí)，料得花須瘦。”詩(shī)人一連寫(xiě)了四闋《卜算子 送梅花與趙使君》，將對(duì)朋友的真情厚愛(ài)，寄予梅花。手中梅花輕奇瘦絕，應(yīng)是詩(shī)人知己，為伊消得衣帶漸寬，面容憔悴，直到人與梅花兩難分的地步。
宋朝詩(shī)人就是這樣，將眼中梅花，秀出筆底梅花，映襯心頭梅花，花格人品，連詩(shī)人自己也難以分辨清楚。正如元朝畫(huà)家王冕所言：“人與梅花一樣清�！�
參考文獻(xiàn)
[1]錢(qián)鐘書(shū).《宋詩(shī)選注》.
[2]冷成金.《唐詩(shī)宋詞研究》.
[3]上疆村民《宋詞》等.
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