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大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查：行走在理想與現(xiàn)實(shí)邊緣
當(dāng)前，高校在校大學(xué)生大多是90后，且多數(shù)為獨(dú)生子女。他們是怎樣的一個(gè)群體：是大人們眼中的“乖孩子”，還是一些人所說(shuō)的“叛逆的一代”？他們的身心健康嗎？人生觀、世界觀乃至理想信念的狀況怎樣？大學(xué)生在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要地位，他們的現(xiàn)實(shí)狀況，尤其是在政治理想和社會(huì)追求方面的認(rèn)知和訴求，對(duì)于了解整個(gè)社會(huì)的精神需求和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，具有較強(qiáng)的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本調(diào)研通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想狀況的梳理，總結(jié)高等教育和社會(huì)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、凝聚具有中國(guó)特色的民族精神和時(shí)代精神提供借鑒。
在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年中心的大力支持下，從2012年6月起，當(dāng)代中國(guó)研究所的三名博士歷時(shí)7個(gè)月，深入北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院、北京建筑工程學(xué)院、首都師范大學(xué)、北京工商大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)等12所駐京高校采集樣本，采取課堂集中發(fā)放和隨機(jī)發(fā)放相結(jié)合的形式，發(fā)放問(wèn)卷共計(jì)1500份。與此同時(shí)，課題組還通過(guò)電話采訪、重點(diǎn)走訪、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、組織小型座談會(huì)等形式對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德現(xiàn)狀、心理狀況、社會(huì)理想、政治追求等作了有針對(duì)性的深入了解。在此基礎(chǔ)上，對(duì)回收的1146份有效問(wèn)卷作了深入分析，大致掌握了當(dāng)前駐京高校大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，尤其是價(jià)值取向、理想信念的自然狀態(tài)，對(duì)其中存在的問(wèn)題以及應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)措施，提出了意見(jiàn)和建議。
當(dāng)前大學(xué)生看重家庭和親情，珍視友情和愛(ài)情，在社會(huì)理想、政治信念方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的倫理色彩
當(dāng)前大學(xué)生既不同于80年代的年輕人給人們留下的“叛逆”印象，也不同于日常生活中長(zhǎng)不大的“乖孩子”形象，他們有自己獨(dú)特的價(jià)值取向和思想追求，具有自己的行為方式和處世準(zhǔn)則，表現(xiàn)出較為鮮明的時(shí)代特色和文化內(nèi)涵。
⒈在校大學(xué)生關(guān)注親情珍愛(ài)家庭、向往真摯的愛(ài)情和美好的戀情，在社會(huì)認(rèn)知方面帶有濃厚的感情倫理色彩
調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)家庭和未來(lái)的婚姻帶有強(qiáng)烈的歸屬感和向往傾向，甚至有為數(shù)不少的人將擁有普通但溫暖的家庭生活作為自己的理想追求。在對(duì)待愛(ài)情、家庭、婚姻態(tài)度的選題中，有82.2%的被調(diào)查者選擇了“相信愛(ài)情，珍惜親情”，12.4%的人選擇了“好合好散，跟著感覺(jué)走”，而選擇“虛假的，不相信”和“說(shuō)不清楚”的分別占1.6%和3.8%。與之相應(yīng)的是，大約有57.8%的大學(xué)生在政治信仰和人生信念方面受家庭教育和父母言行的影響最大�？梢�(jiàn)，家庭因素、父母教育對(duì)當(dāng)前大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的影響仍是最為基礎(chǔ)、最為重要的方面，并將深深影響他們一生的處事和行為。
⒉當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)理想和社會(huì)責(zé)任感趨向平實(shí)、平淡
中國(guó)近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和就業(yè)形勢(shì)給當(dāng)前大學(xué)生帶來(lái)不小的壓力和挑戰(zhàn)。他們已經(jīng)褪掉了“天之驕子”的神圣光環(huán)，也鮮有古代仁人志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，因而變得更為現(xiàn)實(shí)。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)政治類話題、政治人物或政治事件的態(tài)度，選擇“很感興趣，很關(guān)注”的占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的.31.6%，57%的被調(diào)查者只是“偶爾關(guān)注”。而選擇“不清楚，不了解”和“厭煩”的被調(diào)查者合計(jì)，也占到了13.1%。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于政治的關(guān)注在很大程度上存在著被動(dòng)傾向，易受來(lái)自外界的暗示，缺乏主動(dòng)精神和深入持久的興趣。在“對(duì)周邊人信仰宗教所持態(tài)度”的調(diào)查中，有65.6%的被調(diào)查者選擇了“宗教信仰自由，不好說(shuō)什么”，24.1%的被調(diào)查者認(rèn)同身邊的人信仰各種宗教，只有6.8%的人選擇“不認(rèn)同”。這一方面表明了被調(diào)查者群體具備較高程度的社會(huì)寬容度，另一方面也折射出整個(gè)社會(huì)精神需求的多元發(fā)展、多層次共存的事實(shí)。這在一定意義上，反映出當(dāng)前大學(xué)生群體中對(duì)于社會(huì)共同理想的認(rèn)知，也說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還有大量的工作要做。
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