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《我若為王》教學(xué)設(shè)計(jì)「袁衛(wèi)星」
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生上黑板書(shū)寫(xiě)篇名，給“為”字注音釋義；寫(xiě)作者名字，注音釋義。
強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍?zhuān)敲�，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也�！钡羌俳璧耐馕镆⒌米�。
強(qiáng)調(diào)：學(xué)語(yǔ)文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時(shí)候，要把它“吃”下來(lái)，咽到肚子里去消化，變成自己的營(yíng)養(yǎng)。
（之所以臨時(shí)改變了導(dǎo)入 ，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作者名字的注音全錯(cuò)，是因?yàn)樗麄內(nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e(cuò)了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個(gè)“王”字
1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項(xiàng)
《說(shuō)文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫(huà)而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也�！鬃釉唬骸回炄秊橥�。’凡王之屬皆從王�！惫艥h語(yǔ)中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長(zhǎng)子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無(wú)上的權(quán)力�！岸Y樂(lè)征伐自天子出”（《論語(yǔ)·季氏篇》）說(shuō)明了周王（特別是在西周盛時(shí)）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個(gè)諸侯國(guó)不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國(guó)君，甚至滅掉他們�！保ü糁骶帯吨袊�(guó)史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密?chē)?guó)（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密�！薄秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公�！币�(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個(gè)小國(guó)差不多，不但無(wú)法向諸侯發(fā)號(hào)施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國(guó)，怨恨周朝（岐陽(yáng)大盟會(huì)上，周成王派楚國(guó)君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會(huì)，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)陸續(xù)稱“王”�！岸Y樂(lè)征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂(lè)征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國(guó)，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國(guó)，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時(shí)間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類(lèi)中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會(huì)的發(fā)展，其意義由一人獨(dú)有的專(zhuān)指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化還會(huì)有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說(shuō)“王”》
補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項(xiàng)：①姓；②《書(shū)》：“四夷來(lái)王”（請(qǐng)學(xué)生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個(gè)義項(xiàng)？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語(yǔ)言上的問(wèn)題，比如“無(wú)論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰(shuí)？是前文中的“公主”還是“皇親國(guó)戚”或者是兩者的總合？由后文“因?yàn)樗麄兪琴F人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無(wú)上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對(duì)“王”態(tài)度、情感的句子。
學(xué)生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣和作者的感情來(lái)。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！�
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己不也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)�！�
強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個(gè)奴才都能自省，并走向自覺(jué)的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫(xiě)奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語(yǔ)提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個(gè)奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過(guò)）進(jìn)行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
——賈誼：《過(guò)秦論》
強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個(gè)材料中直接能找到，后一個(gè)需要概括），總之：奴化。
強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過(guò)來(lái)，奴性的不自覺(jué)——群體的無(wú)意識(shí)——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。
中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還
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