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鐵皮鼓上《過秦論》.
過秦論》第三課時教學(xué)實錄
（上課，師生互致問候）
鐵皮鼓：今天是三八婦女節(jié)……
學(xué)生：可是跟你沒關(guān)系呀？�。ㄒ徊糠謮男Γ┳＠蠋煿�(jié)日快樂！
鐵皮鼓：祝所有女同學(xué)節(jié)日快樂！今天是你們的節(jié)日，男同學(xué)可要做到打不還手，罵不還口��！
（有幾個女生已經(jīng)伸手去捶身邊的男生了，氣氛非�；钴S）
鐵皮鼓：（示意安靜）我們上一節(jié)課講到《過秦論》的最后一句，也就是論點：“仁義不施而攻守之勢異也�！蔽艺f過，這句話怎樣講最好？
學(xué)生：不施行仁義，沒有看到攻與守的形勢發(fā)生了變化。
鐵皮鼓：對呀，不要理解成因果關(guān)系。我還講過一句話：“一切歷史都是當代史。”大家把歷史教材要與真正的歷史區(qū)別開來，我們看到的歷史教材并不就是歷史本身，而是對歷史的一種敘述，里面包含著一種視角，一種理解。（有些學(xué)生茫然）真實的歷史是混亂而豐富的，充滿了大大小小的事件，大到秦統(tǒng)一六國，小到劉邦放了一個屁……（學(xué)生轟笑）笑什么啊，假如劉邦放了一個屁，但是這個屁如果沒有引起嚴重的后果，比如吹翻了阿房宮，那一般的歷史書就不會記載。為什么？跟我們記日記一樣，歷史學(xué)家也要對歷史事件進行有選擇性的記錄，你選擇哪些不選擇哪些，實際上就構(gòu)成了不同的歷史。當然，還包括你對歷史的理解，基本的態(tài)度，比如對于抗日戰(zhàn)爭，日本的歷史教材就不同于大陸的歷史教材，是不是？
學(xué)生：是。
鐵皮鼓：所以每個人看歷史，總是從當下的現(xiàn)實情境出發(fā)的，而古人寫歷史的一個最重要的目的就是“鑒于往事，有資于治道”，所以總結(jié)秦亡的教訓(xùn)的人很多，各有各的意義。而賈誼為什么要寫《過秦論》呢？
學(xué)生：為當時的政治服務(wù)。
鐵皮鼓：對呀！賈誼生活在漢文帝時期，中國歷史上有一個著名的盛世――
學(xué)生：文景之治！
鐵皮鼓：對。在經(jīng)過秦亂之后，社會終于慢慢地恢復(fù)了生機，但是也不是桃源。社會上的各種矛盾依然很突出，百姓賣地賣子的現(xiàn)象依然存在，統(tǒng)治階層奢侈淫逸之風也開始滋長，賈誼看到了這些，所以提醒要注意秦亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。而總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，也不是從賈誼開始的。漢初曾隨高祖平定天下的陸賈就曾經(jīng)多次勸說劉邦讀《詩》、《書》板書）――要加上書名號，但是劉邦怎么說：“乃公馬上得天下，安事《詩》、《書》？”就是說你們老大憑槍桿子――應(yīng)該說刀桿子――奪得天下，哪里用得上看那些玩意兒？陸賈就說了，你馬上得天下，難道能馬上治天下嗎？就是說奪天下使用武力，難道治天下也用武力？劉邦最后還是聽了他的意見，陸賈就寫了《新語》，把教訓(xùn)全寫在里面供帝王閱讀。但是寫得最好的，卻是賈誼，所以，這篇千古雄文的寫作目的就可以概括為通過總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，提醒統(tǒng)治者施行仁政。好了，我現(xiàn)在要問大家一個問題，如果讓你們來寫一篇《過秦論》――只是假如，不是真寫――你們會怎樣寫？能不能簡單思考一下，給個提綱？想一想我們平時的議論文訓(xùn)練？
（學(xué)生思考，有小聲議論，一兩分鐘后）
鐵皮鼓：有沒有同學(xué)能夠簡要地描述一下自己的作文思路？先寫什么后寫什么。
（沒有人舉手，有同學(xué)小聲地說）
鐵皮鼓：大家想一想，如果寫比較標準的議論文，一開始要怎么樣？
學(xué)生：提出論點。
鐵皮鼓：對呀！我給大家即興創(chuàng)作一篇。第一段，按應(yīng)試作文的標準寫法，應(yīng)該先提出論點：治理國家必須施行仁政。而且應(yīng)該在五十字以內(nèi)，最多不超過一百字里提出來。然后第一段怎么寫？應(yīng)該是舉秦亡的教訓(xùn)了，在運用材料的時候要注意選材為話題服務(wù)，緊扣仁政，而且思維要有條理性。比如以《過秦論》為材料，那么課文哪一部分能夠提供秦不行仁政的比較充足的材料？
學(xué)生：“及至始皇”那一段。
鐵皮鼓：對，關(guān)鍵是要條理化。我會從四個方面來談，一是怎樣對待百姓，二是怎樣對待知識分子，三是怎樣對待英雄豪杰，四是怎么對待自己。對待百姓有兩種方式，一是愚民，“以愚黔首”嘛。二是弱民，“收天下之兵，聚之咸陽，鑄以為金人十二，以弱天下之民”。不是不讓你擁有武器，既要讓你大腦簡單，還要讓你四肢不發(fā)達，手里沒家伙。對待知識分子則是――
學(xué)生：焚書坑儒。
鐵皮鼓：是的。對待英雄豪杰呢？
學(xué)生：“殺豪杰”。
鐵皮鼓：對待他們自己，一方面是暴虐，一方面是腐敗。這些材料理順以后盡可能用排比句式來鋪陳。這樣寫完了沒有？我說過，寫議論文要防止三段論，舉幾個例子就算完了，缺少分析，這是大忌。如果我寫，接下來還有一段，說秦國采取這樣的政策，是因為沒有分清攻守之別，統(tǒng)治思想有問題，守天下依然強調(diào)法制，不施行仁政，結(jié)果導(dǎo)致了滅亡。好，我的文章做完了，現(xiàn)在我要問一個問題，同樣寫《過秦論》，我的寫法與賈誼有什么不同？
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