師說教案

時(shí)間:2023-05-02 00:00:42 高中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿

師說教案

教學(xué)目標(biāo) :

1、認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

師說教案

2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn):

1、理解文中的多義詞,解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

3、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。

教學(xué)課時(shí):3課時(shí)

教學(xué)步驟 :

 

                     第一課時(shí)

一、導(dǎo)入  課文,解題

在上學(xué)期,我們學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的,但是——

二、背景及作者簡(jiǎn)介:

(寫作背景)魏晉以來,社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師,重視“家傳”,。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟,輒嘩笑之,以為狂人!闭窃谶@樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”“抗顏而為師”,并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,這不是一般的論述,而是一部戰(zhàn)斗檄文!

(作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。

韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng),主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,推為“唐宋八大家”之首。

三、初讀課文

四、研讀課文第一段

1、字詞疏通

2、內(nèi)容梳理

思考:哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?哪句指明教師的職責(zé)?那些語(yǔ)句闡明從師的必要性?哪些語(yǔ)句闡明擇師的原則和態(tài)度?

明確:1)首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師

托古言事,乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。

與結(jié)尾“余嘉……”呼應(yīng)。

2)第二句:教師的重要作用或職責(zé)

突破了一般人對(duì)教師職責(zé)認(rèn)識(shí)的局限,把教師的職責(zé)從“授其書而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道……”,這在當(dāng)時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。

道,儒家的思想。業(yè),儒家的經(jīng)典,道的載體。

3)三、四句:從師的必要性

這是承“解惑”而言的。

4)擇師的原則和態(tài)度

針砭了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)看重門第高低的惡劣風(fēng)氣,提出“師之所存……”的原則,此思想無(wú)疑是積極的,進(jìn)步的。學(xué)問面前,人人平等嘛。

這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開呢?因?yàn)槿巳私灾處熡小笆軜I(yè)”的職責(zé)。

     3、總結(jié)本段

    總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的原則,推出“無(wú)貴無(wú)賤,道之所存,師之所存”的結(jié)論。

4、背誦本段

    五、布置作業(yè) 

                        第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):學(xué)習(xí)第二段

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名按要求和全段背誦。

2、提問個(gè)別字詞。

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀。

指導(dǎo)正確斷句,如:師道之不傳也/久也

2、詞句疏通

3、思考完成表格

4、簡(jiǎn)析

如前所說,本文有著復(fù)雜的寫作背景,并不是一般的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性陳述,涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段即批判“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。文勢(shì)如暴風(fēng)驟雨,滌蕩乾坤,令人耳目一新。

1)以感嘆發(fā)端,由從師學(xué)習(xí)的理論分析轉(zhuǎn)入對(duì)今人“恥學(xué)于師”的批判。

2)下面作者運(yùn)用三組對(duì)比:

   正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 結(jié)果 作者態(tài)度

古圣人與今眾人           

對(duì)子女與對(duì)自己           

百工之人與士大夫之族           

    3)作者態(tài)度語(yǔ)氣的變化:疑問推測(cè)——肯定責(zé)備——感嘆諷刺:語(yǔ)氣步步加強(qiáng),具有很強(qiáng)的感

  

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