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報任安書教案（通用7篇）
作為一名人民教師，時常要開展教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的報任安書教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
報任安書教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《史記》成書的整體框架。
2、對司馬遷創(chuàng)立的本紀、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。
3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。
4、分析《夏本紀》中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。
二、教學(xué)重點：
1、了解本紀的形式。
2、了解夏禹的事跡及品質(zhì)。
3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。
三、教學(xué)時間：
2課時。
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一教時
一、解題：
《史記》中的“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳�！妒酚洝分泄灿斜炯o12篇。
二、了解課文有關(guān)知識
夏本是一個古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯分布于中國境內(nèi)。到唐堯、虞舜時期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀至公元前十六世紀。
《夏本紀》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的.歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠古部落首領(lǐng)和帝王的形象。
相傳堯、舜時洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時因擾中華民族生存和發(fā)展的一個十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個有抱負而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ɡǔn）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。
司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績：他懷著勵精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說夏禹的業(yè)績的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。
《夏本紀》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人擁護他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠值得學(xué)習(xí)和效法。
三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。質(zhì)疑。補充注釋：
學(xué)習(xí)1-4節(jié)
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位②，為人臣。
�、傩䦟O：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。
�、谠蟾福杭丛娓�。
當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天①，浩浩懷山襄陵②，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負命毀族③，不可�！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者④，愿帝試之�！庇谑菆蚵犓脑�，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用⑤，攝行天子之政⑥，巡狩⑦。行視鯀之
治水無狀⑧，乃殛鯀于羽山以死⑨。天下皆以舜之誅為是⑩。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
�、嬴櫵杭春樗�，大水。
�、趹眩簯驯�，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒。陵：大土山。
�、圬撁哼`背天命。毀族：毀敗同族的人。
④等：相同，一樣。這里是比較的意思。賢：好，強。
⑤登：升，提升。
�、迶z行：代理執(zhí)行。
⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績，叫巡狩。
�、酂o狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績的意思。
⑨殛：通“極”，流放遠方。以：而。⑩誅：懲罰。是：對，正確。
堯崩①，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官②？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功�！彼丛唬骸班耽郏�！”命禹：“女平水土④，維是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣⑦�！�
�、俦溃汗糯弁趸蚧屎笏澜小氨馈�。
�、诿溃菏姑溃窗l(fā)揚光大的意思。居官：居于官職，即做官。
�、坂担簢@詞。④女（ｒǔ，汝）：你。
�、菥S：句首語氣詞。是：此，這，指平水土這件事。勉：勉力，努力。
�、薨荩盒芯炊Y。下跪叩及打恭作揖通稱為拜�；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。
�、咭暊柺拢恨k理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。
禹為人敏給克勤①，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律②，身為度③，稱以出④；亶亶穆穆⑤，為綱為紀。
①敏給：敏捷。“給”與“敏”同義。克勤：能吃苦�？�，能。勤，勤苦，勞苦。
�、诼桑阂袈�。
�、鄱龋撼叨�。
④稱以出：《大戴禮記五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也�！保ㄉ�，正。土，事。）譯文參照王說。
�、輥悾ǎ鳕В�，偉）亹：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴肅的樣子。
四、布置作業(yè)：
�。ㄒ唬┳詫W(xué)5-8節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù)
1、找出所有的通假字。
2、劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。
3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。
4、找出
2-3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。
�。ǘ┰嚪治鲇淼男蜗�。
第二教時
一、檢查預(yù)習(xí)情況
1、找出所有的通假字。（見教材）
2、劃出古今異義的雙音詞語。
命諸侯百姓興人徒以傅土
左準繩右規(guī)矩
中國賜土姓
3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。
禹傷先人父鯀功之不成受誅
食少，調(diào)有余相給，以均諸侯
通九道，陂九澤，度九山
九澤既陂，四海會同
南面朝天
4、找出
2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。
等之未有賢于鯀者
以告成功于天下
帝舜薦禹于天下
二、學(xué)習(xí)4-8節(jié)
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹傷先人父鯀功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宮室⑧，致費于溝淢⑨。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左準繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(14)，以開九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。
�、侔傩眨杭窗俟佟�(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當(dāng)時只有貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，即“付”，指付出功役。
�、诒砟荆毫⒛咀鞅碛�。表，表記。
�、鄱ǎ褐笢y定。
�、軅罕瘋�。
�、輨谏恚簞诶圩约海床慌聞诶鄣囊馑�。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。
⑥�。荷�，使少，即節(jié)儉的意思。
�、咧拢核瓦_，表達。
�、啾埃菏沟桶�，這里有簡陋之意。
�、釡蠝M：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。
⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。”
(11)檋（ｊú，局）：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時滑倒。《正義》按：“上山，前齒短，后齒長；下山，前齒上，后齒短也。”
(12)準：取平的工具。繩：取直的工具。(13)規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測量高低遠近的工具。(14)四時：可能是指測四時定方向的儀器。（參用《會注考證》引張文虎說）
(15)開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。又《大戴禮記五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。
(16)通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。
(17)陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。
(18)度：測量，勘測，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍíｎ，岷）九座大山。(19)眾庶：庶民，平民。
(20)卑濕：低濕之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進貢。
(23)便利：指交通是否方便。
于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會同⑤。六府甚⑥，眾土交正⑦，致慎財賦⑧，咸則三壤成賦⑨。中國賜土姓⑩：“祗臺德先(11)，不距朕行(12)�！�
�、倬胖葚阂馑际蔷胖莩蔀榻y(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說禹治水之功，以下五句是具體分說。
報任安書教案 2
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點和難點
1、理解本文的思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想：
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
教學(xué)時間：
三課時
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
全文共分6段。
第1段，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意�！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。
第2段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因�？煞譃槎䦟�。
第1層，從“仆之先”至“素所自樹立使然也”。先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。
第2層，從“人固有一死”至“殆為此也”。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”承上(死得有沒有價值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。
第3段，從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的`精神與意志的荊棘路。
第4段，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。
第5段，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。
司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”，即對歷史和文化做出貢獻的人，才能不朽。他認為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”；都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“賢圣”歷盡磨難，強志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色”，堅強地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉”！
第6段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知�！案〕痢薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后與開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。
《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū） 暴（pù）肌膚 榜箠chuí） 圜墻（yuán）
占卜（bǔ） 囹圄（wǔ） 檻（jiàn） 縲紲(ｌéｉｘｉè)
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳
②不能與死節(jié)者比
�、燮浯尾蝗枥砩�
④及在檻阱之中
�、莺S土之中而不辭者
報任安書教案 3
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
2、體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
【教學(xué)重難點】
1、把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
2、通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
1、誦讀點撥。
2、討論指導(dǎo)。
媒體設(shè)計
1、課文錄音。
2、投影：用于課文結(jié)構(gòu)和部分文句的展示。
教學(xué)時數(shù)兩課時
【教學(xué)步驟】
方案一
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
“生存還是毀滅：這是個問題�！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜�，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的`行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
（解說：這樣設(shè)計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）
二、解題
1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2、寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
�。ń庹f：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）
三、研習(xí)課文
整體把握，理清思路。
1.學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：
第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）
第2段：戲弄、特、勉勵
第3段：各個典故含義，通其道
第4段：近自托于無能之詞、考、綜
第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信
�。ń庹f：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋，但其中仍有些詞句需要解決，為學(xué)生理解文章掃除障礙。）
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
�。ń庹f：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進入文章情景。）
3.內(nèi)容與形式梳理。
學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？
此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）
�、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）
（解說：訓(xùn)練概括語段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點作準備。）
四、布置作業(yè)
課后誦讀課文。
�。ń庹f：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準備。）
第二課時
一、繼續(xù)研習(xí)課文
1具體研讀，突破重難點。
（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
�、傺辛�(xí)第
1段：此段在文中的作用是什么？
明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關(guān)系？
明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務(wù)的原因。
�、垩辛�(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？
明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
�、苎辛�(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
�。ń庹f：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文�？山Y(jié)合板書設(shè)計進行。）
�。�2）體會性閱讀。
讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。
明確
(以第2段為例)：
第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。
報任安書教案 4
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識點。
過程與方法：
1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。
情感態(tài)度與價值觀：
1、認識不幸對人生的意義。
2、認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
教學(xué)重點：
體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
教學(xué)難點：
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法：
學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點撥，討論指導(dǎo)。
教具：
常規(guī)教具
課時安排：
三課時
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時他是怎樣的一種狀態(tài)呢？是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢？今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報任安書》來尋找答案。
【作者和《史記》介紹】（參見《鴻門宴》）
【解題】
報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫作背景】
《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識點】
一、通假字：
1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。
2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。
5.稽其成敗興壞之紀。紀，通“記”，歷史記錄。
6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。
二、古今異義詞：
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。
3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。
5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。
今義：卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。
三、詞類活用：請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。
四、特殊句式：
1.幽于糞土之中而不辭者。（被動句）
2.至激于義理者不然。（“于”，被動標(biāo)志）
3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）
4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）
5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）
6.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動）
7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
【內(nèi)容】
1、第一段中，表示客套的詞語很多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書信體的特點。除了這些客套的話語之外，第一段有實際意義的核心詞語是什么？由此可見第一段寫了什么內(nèi)容？
明確：核心詞語是“略陳固陋”，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡”。
對“死節(jié)”看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)”。他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的`看法與他所追求的人生價值密不可分。
3、第三段寫了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人”時，有意突出了所有人物的什么共性？
明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
4、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出表明司馬遷價值觀的句子，說說“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達給我們的信息。
明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對這些發(fā)憤著書的古人進行了熱情歌頌，以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了他堅強的意志和頑強奮斗的精神。
表明司馬遷價值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？
明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”的問題，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
【結(jié)束語】
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。
報任安書教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解唐代社會的歷史背景和文學(xué)特點。
2、理解《報任安書》的主旨和意義。
3、掌握文學(xué)鑒賞的基本方法和技巧。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、唐代社會的歷史背景和文學(xué)特點。
2、《報任安書》的主旨和意義。
3、文學(xué)鑒賞的基本方法和技巧。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入（10分鐘）
通過圖片、視頻等多種形式，讓學(xué)生了解唐代社會的`歷史背景和文學(xué)特點。
2、學(xué)習(xí)《報任安書》（30分鐘）
讓學(xué)生閱讀《報任安書》，并分析文章的結(jié)構(gòu)、語言和表達方式，理解其主旨和意義。
3、文學(xué)鑒賞（40分鐘）
通過分析文學(xué)作品的語言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物形象等方面，讓學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞的基本方法和技巧。
4、總結(jié)（10分鐘）
回顧本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生總結(jié)所學(xué)知識和體會到的感受。
四、教學(xué)評價
通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況和考試成績等方面，對教學(xué)效果進行評價。
五、教學(xué)反思
根據(jù)學(xué)生的實際情況和教學(xué)效果，對教學(xué)過程進行反思和總結(jié)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法和內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。
報任安書教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式，提高文言文閱讀能力。
過程與方法：
在疏通文意的基礎(chǔ)上，探究文章的思想內(nèi)涵。
鑒賞文章敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
情感態(tài)度與價值觀：
領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格。
理解司馬遷的生死觀，培養(yǎng)學(xué)生的堅韌意志和積極人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
重點：
積累重要實詞、虛詞與句式。
理解文章的思想內(nèi)涵和司馬遷的人格魅力。
難點：
感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格。
鑒賞文章獨特的寫法，理解其敘事、說理、抒情相結(jié)合的`藝術(shù)特色。
三、教學(xué)準備
教材分析：
《報任安書》是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動機的重要文獻。文章詞句難度較大，學(xué)生難懂清句意，教師需要對學(xué)生進行多方面的指導(dǎo)。
教學(xué)設(shè)想：
安排學(xué)生觀看央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或相關(guān)影像資料，增強學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。
采用講授法、探究法、歸納法等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
教具準備：
多媒體課件、相關(guān)影像資料、文言文詞典等。
四、教學(xué)過程
第一課時
導(dǎo)語設(shè)計：
引用哈姆雷特關(guān)于生與死的思考，引出司馬遷在生死抉擇中的響亮回答，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
解說文題與寫作背景：
介紹“書”這種古代文體的特點。
講述《報任安書》的寫作背景，包括司馬遷因李陵之禍被捕下獄、慘遭宮刑的經(jīng)歷，以及任安寫信給他希望他“推賢進士”的情境。
整體感知：
學(xué)生朗讀課文，教師指導(dǎo)發(fā)音和斷句。
學(xué)生劃出有疑難之處，教師講解并注音。
整體感知全文，把握文章的六段結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
研習(xí)第一節(jié)：
師生共同疏通文意，積累、掌握重點詞句。
落實具體文言語段翻譯，理解第一節(jié)的主要內(nèi)容。
第二課時
復(fù)習(xí)鞏固與導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)上一課時學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課，繼續(xù)研習(xí)第二節(jié)至第四節(jié)。
研習(xí)第二節(jié)至第四節(jié)：
學(xué)生對照注釋看課文，并將部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
師生共同疏通文意，積累、掌握重點詞句。
落實具體文言語段翻譯，理解第二節(jié)至第四節(jié)的主要內(nèi)容。
指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句：
引導(dǎo)學(xué)生找出文章中的鋪排句和用典句。
分析這些句子的修辭手法和藝術(shù)特色。
指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦這些句子，體會其語言魅力和思想內(nèi)涵。
第三課時
探究文章思想內(nèi)涵：
引導(dǎo)學(xué)生深入探討文章所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵，包括司馬遷的生死觀、高尚人格等。
分析文章所表達的司馬遷對人生價值的思考和對歷史的責(zé)任感。
鑒賞文章寫法：
分析文章敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
探討文章運用典故、排比、對偶等修辭手法的藝術(shù)效果。
總結(jié)與拓展：
總結(jié)本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容和收獲。
拓展閱讀其他相關(guān)文獻，如《史記》中的其他篇章或關(guān)于司馬遷的其他傳記資料。
鼓勵學(xué)生撰寫讀后感或心得體會，加深對文章的理解和感悟。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和鑒賞能力。同時，也要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和積極的生死觀。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)反饋，對教案進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和優(yōu)化。
報任安書教案 7
一、教學(xué)目的
學(xué)習(xí)本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折但又脈絡(luò)清晰。
體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
二、教學(xué)重難點
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點。
通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
三、教學(xué)方法
誦讀點撥法：通過反復(fù)誦讀，幫助學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進入文章情境。
討論指導(dǎo)法：通過分組討論，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)容和作者的思想感情。
四、媒體設(shè)計
課文錄音：用于播放課文，幫助學(xué)生感受文章的語氣和情感。
投影：用于展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句，幫助學(xué)生直觀理解文章內(nèi)容。
五、教學(xué)步驟
第一課時
導(dǎo)語設(shè)計：
引用哈姆雷特關(guān)于生與死的思考，引出司馬遷在生死抉擇中的響亮回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也�！�
激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，介紹司馬遷及其《報任安書》的'背景。
體裁解說與寫作背景：
解釋“書”是古代的一種文體，即“書信”的意思。
講述《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信，介紹司馬遷因李陵之禍被捕下獄、慘遭宮刑的遭遇，以及他出獄后任中書令的處境。
研習(xí)課文：
學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
播放錄音或教師有表情地朗讀課文，然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
整體把握，理清思路。學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么？
布置作業(yè)：
課后誦讀課文，為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準備。
第二課時
繼續(xù)研習(xí)課文：
研習(xí)第一段：此段在文中的作用是什么？
研習(xí)第二段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關(guān)系？
研習(xí)第三、四段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關(guān)，為什么要這樣寫？
研習(xí)第五段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
具體研讀，突破重難點。分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
體會性閱讀：
學(xué)生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。
通過品讀課文來領(lǐng)會其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達配合無間的特點。重點品讀第二段寫“四不辱”和“六受辱”、第三段寫古代賢人被辱著書的典故等部分，體會排比、對偶等修辭手法在表達情感上的作用。
課堂訓(xùn)練：
完成課后練習(xí)，鞏固所學(xué)知識。
六、教學(xué)反思
通過本次教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該能夠深入理解《報任安書》的行文特點、作者的思想感情以及司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神。在教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文、品味語言、體會情感，并培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和分析能力。同時，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)方法和策略，以提高教學(xué)效果。
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