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《馬嵬》教案設(shè)計(jì)
作為一名教師，就不得不需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的《馬嵬》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《馬嵬》教案設(shè)計(jì)1
一． 教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。
(2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
2、能力目標(biāo)
(1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
(2)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生揣摩語(yǔ)言的能力，透過(guò)表層語(yǔ)言感受詩(shī)人所要表達(dá)的情感的能力。
3、情感目標(biāo)
(1)體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。
(2)深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。
二．教學(xué)重難點(diǎn)
(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。
(2)正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
�。�1）以誦讀感悟?yàn)橹鳎處熯m當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生充分交流。
（2）學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。（所謂"學(xué)案導(dǎo)學(xué)"是指以學(xué)案為載體,以導(dǎo)學(xué)為方法,教師的指導(dǎo)為主導(dǎo),學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體,師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。我們農(nóng)村學(xué)校班額大，學(xué)生差距也大，很多學(xué)生不善表達(dá)，也不愿意去表達(dá)。一方面遇到開(kāi)放性問(wèn)題，鼓勵(lì)他們?nèi)ビ懻摚硪环矫婷刻谜n制作學(xué)案，讓學(xué)生自己提前按照設(shè)計(jì)流程學(xué)習(xí)，課堂被用來(lái)解決“問(wèn)題”，以便更好地提高整體的學(xué)習(xí)效率。）
四、課時(shí)安排 1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)過(guò)程我設(shè)計(jì)以下 六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
�。ㄒ唬� 導(dǎo)語(yǔ)（幻燈片2）
馬嵬在唐代是“西出都門百余里”的一個(gè)普通驛站，是秦川蜀道上一個(gè)平常鄉(xiāng)野，可謂名不見(jiàn)經(jīng)傳。但由于后來(lái)在這里發(fā)生了一場(chǎng)震驚朝野的兵變，致使“三千寵愛(ài)于一身”的楊貴妃葬身馬嵬坡下，馬嵬坡由此而馳名中外。馬嵬貴妃墓大約修于上世紀(jì)八十年代初期，位于一高坡小院。墓門口書寫對(duì)聯(lián)兩幅，一幅是：妃子魂消猶痛梨花春帶雨，馬嵬玉隕幸留古韻冢攜香。另一幅為畢沅所題：谷風(fēng)如訴舊愁來(lái)，蜀道秦川，過(guò)客重談李楊事；墓粉還將秋色補(bǔ)，雨塵云夢(mèng)，傷心何似漢唐陵。這哀婉綺麗的文字，給貴妃墓罩上了一層傷感凄艷的迷離色彩。我們今天來(lái)看一看李商隱是如何來(lái)看待這件歷史事件的。
�。ǘ� 作者簡(jiǎn)介（幻燈片3）
李商隱，晚唐著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。
�。ㄈ┙處煼蹲x，學(xué)生誦讀。（幻燈片4）
按照以下誦讀節(jié)奏緩慢深沉地朗讀。
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。
如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。
�。ㄋ模┙鉀Q字詞，疏通大意。
1．重點(diǎn)字詞： 徒聞 未卜 宵柝 曉籌
2．學(xué)生討論疏通文意，教師提供下面參考：（幻燈片5）
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。 如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
�。ㄎ澹┨骄块喿x ，揣摩情感（幻燈片6）
清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也；出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病”；“用意隱然，最為得體”。此詩(shī)對(duì)玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩(shī)中不失為佳作。
學(xué)生討論問(wèn)題：本詩(shī)是如何“隱然”地表達(dá)自己的情感的。
教師總結(jié)：（提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字和對(duì)比手法的運(yùn)用）
1．“徒”然有夢(mèng) ，未卜先休
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定�！巴铰劇闭�，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺�！拔床贰保弧按松钡姆驄D關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。
婉諷意味漸露。
2. “空聞” “無(wú)復(fù)”， 昔樂(lè)今苦
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的.逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。
正因?yàn)槿绱�，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。 諷刺意味漸濃。
3. “此日” “當(dāng)時(shí)”，當(dāng)恩愛(ài)邂逅生死
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，
恩愛(ài)邂逅生死之時(shí)，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！
行文至此，諷刺意味已至釅厚。
4、富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采�！钡钠拮幽�。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？
用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
教師總結(jié)：理解詠史詩(shī)所表達(dá)的思想情感，要從關(guān)鍵字入手，結(jié)合表現(xiàn)手法，綜
合分析，揣摩情感。
�。┩卣咕毩�(xí)。
學(xué)生自主分析下面兩首詩(shī)，說(shuō)明所表達(dá)的情感。
1． 馬嵬坡 晚唐 鄭畋 （幻燈片7）
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。 終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人？
簡(jiǎn)要分析：
�。�1）一處對(duì)比。此詩(shī)首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長(zhǎng)安。其時(shí)距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長(zhǎng)安，正是犧牲楊妃換來(lái)的。一存一歿，意味深長(zhǎng)。
（2）二處對(duì)比。玄宗割舍貴妃固然使局勢(shì)得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的矛盾痛苦一直貫穿于他的后半生，盡管山河重光（“日月新”），也不能使他忘懷死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”�！霸朴觌y忘”與“日月新”對(duì)舉，可喜下長(zhǎng)恨相兼，寫出了玄宗復(fù)雜矛盾的心理。
（3）一處反問(wèn)。“終是圣明天子事”，有人說(shuō)這是表彰玄宗在危亡之際識(shí)大體，有決斷，堪稱“圣明”，但從末句“景陽(yáng)宮井又何人”來(lái)看，并非如此�！熬瓣�(yáng)宮井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽(yáng)宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒(méi)有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說(shuō)“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已�！笆ッ魈熳印睋P(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來(lái)作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過(guò)話說(shuō)得微婉，耐人玩味罷了。
但就此以為詩(shī)人對(duì)玄宗毫無(wú)同情，也不盡然。唐時(shí)人對(duì)楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無(wú)情無(wú)義者。鄭詩(shī)又似為此而發(fā)。上聯(lián)已暗示馬嵬賜死，事
出不得已，雖時(shí)過(guò)境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明于子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。
2． 四塊玉·馬嵬坡 元代 馬致遠(yuǎn)（幻燈片8）
睡海棠，春將晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難！
簡(jiǎn)要分析：此曲前半敘事，后半議論，借唐玄宗與寵妃楊玉環(huán)終日游戲作樂(lè)，發(fā)出了興亡之嘆。全曲造詞清新、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。有人認(rèn)為作品對(duì)楊玉環(huán)的責(zé)備重于玄宗，表明作者由于歷史觀的局限，仍有“女水”的消極思想。其實(shí)這是此類話題的傳統(tǒng)論見(jiàn)，作者不可能不知道禍?zhǔn)资钦l(shuí)，“恨不得”一句已經(jīng)透盡個(gè)中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罷了。 教學(xué)反思：運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，制作適合本班學(xué)生的學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，教師在課前將“學(xué)案”發(fā)給每個(gè)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)使用，并收集反饋意見(jiàn)，作為課堂教學(xué)的依據(jù)之一。學(xué)生要依據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，明了學(xué)習(xí)目標(biāo)，熟悉上課內(nèi)容，找出疑點(diǎn)難點(diǎn)，查找相關(guān)資料，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為課堂上的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
附：板書設(shè)計(jì)
馬嵬
“徒”然有夢(mèng) ，未卜先休 ———— 婉諷意味漸露。
“空聞” “無(wú)復(fù)”， 昔樂(lè)今苦———— 諷刺意味漸濃
“此日” “當(dāng)時(shí)”，當(dāng)恩愛(ài)邂逅生死————諷刺意味釅厚
富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁————深刻地批判
《馬嵬》教案設(shè)計(jì)2
第一部分詩(shī)歌文本解讀
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
首聯(lián)用典，以此來(lái)諷刺唐玄宗的癡心妄想。首聯(lián)先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，可是緣分已盡，于事無(wú)補(bǔ)。
頷聯(lián)運(yùn)用反襯手法，用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上�！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)。
頸聯(lián)“此日”指楊妃的死日�！爱�(dāng)時(shí)”指七夕玄宗與楊貴妃“蜜相誓心”譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的手法。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！
尾聯(lián)也包含尖銳的對(duì)比。將天下之主與平民相對(duì)比啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色、荒廢朝政、致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
第二部分教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
過(guò)程與方法：
通過(guò)吟詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì)李商隱詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美、情深意濃特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
愛(ài)情，是一個(gè)長(zhǎng)久不衰的話題，尤其對(duì)帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對(duì)于開(kāi)創(chuàng)出開(kāi)元盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情，更是長(zhǎng)寫不衰的文學(xué)主題，千百年來(lái)在歷代文人墨客的筆下連續(xù)地呈現(xiàn)，但對(duì)李楊愛(ài)情的理解更是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，如唐代白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》同情多于諷刺，元代白樸的雜劇《梧桐雨》偏重于譴責(zé)、清代洪昇的傳奇《長(zhǎng)生殿》則二著兼有，既有同情歌頌又有暴露批判。那么今天我們來(lái)看看李商隱是如何看待李楊的愛(ài)情的。
二、背景介紹：
搭配《妖貓傳》片段講解馬嵬之變
公元756年初夏，安祿山大軍以誅殺宰相楊國(guó)忠為名，悍然發(fā)動(dòng)安史之亂。逼近長(zhǎng)安，繼而潼關(guān)失守，長(zhǎng)安城危在旦夕。在一個(gè)天色晦暗的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官，離開(kāi)當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安，逃往四川。
次日晚，行至馬嵬驛時(shí)，以龍武大將軍陳玄禮為首的護(hù)駕軍士砍殺了宰相楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗被逼無(wú)奈，遂下令縊死楊貴妃，自此事了，他便讓出了皇位，晚年在難以消解的悔恨憂愁中度過(guò)，直到死去。
二、初讀課文
1、教師范讀：
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休�？章�/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。
2、學(xué)生齊讀課文。
三、解讀《馬嵬（其二）》
1.分析詩(shī)句
點(diǎn)名學(xué)生分析，教師引導(dǎo)。
首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
徒然聽(tīng)說(shuō)海外還有神仙世界九州地，來(lái)生未可預(yù)知，今生今世夫妻關(guān)系就此罷休。——仙山尋妃用典
【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，寫方士尋仙之事，有何用意？作者對(duì)此態(tài)度如何？
【明確】似寫玄宗思貴妃心切，其實(shí)諷刺唐玄宗癡心妄想。
頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌�！R嵬之變對(duì)比、反襯
空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍夜間巡邏打梆聲，不再有宮中衛(wèi)士擊籌報(bào)曉。空聞、無(wú)復(fù)意在嘲諷唐玄宗的荒唐誤國(guó)。
【提問(wèn)】頷聯(lián)兩句分別展現(xiàn)了怎樣的生活場(chǎng)景？用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？
【明確】“虎旅傳宵柝”寫的是逃難生活的不安適�！盎⒙脗飨亍北緛�(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反，“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了；“雞人報(bào)曉籌”寫的是宮中生活的安樂(lè)，也暗示唐玄宗渴望重享昔日的安樂(lè)，但“無(wú)復(fù)”點(diǎn)出了這一希望已幻滅，“無(wú)復(fù)”與“空聞”相對(duì)，運(yùn)用對(duì)比反襯的手法，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。
頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
今天六軍約定駐馬不前進(jìn)，當(dāng)年七夕還嗤笑織女牛郎不相會(huì)。——七夕之盟
對(duì)比
【提問(wèn)】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？
【明確】“此日”指馬嵬之變這一天，也是楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃盟誓，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍同駐馬”的時(shí)候，結(jié)果又如何？“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括。用“七夕笑牽�！睂�(duì)照“六軍同駐馬”，兩相映襯，就表現(xiàn)出了二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的'荒淫，哪有“此日”的離散？
尾聯(lián)：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁�！髡咧畣�(wèn)
作者在這里向世人發(fā)出冷峻的詰問(wèn)和諷刺：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢?
——尾聯(lián)以對(duì)比和反諷作結(jié)，寄托感慨，點(diǎn)明題旨，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。
【提問(wèn)】尾聯(lián)中運(yùn)用了什么手法？
【明確】對(duì)比，當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己寵愛(ài)的妃子，而作為普通百姓的盧家卻有更美滿的婚姻，這一對(duì)比引人沉思，發(fā)人深省。
【提問(wèn)】本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
【明確】用倒敘手法，先說(shuō)尋仙，后說(shuō)兵變一事。頸聯(lián)也是倒敘，七夕之事在前而后說(shuō)，駐馬之事后發(fā)而先說(shuō)。
2、主旨思想（引導(dǎo)學(xué)生嘗試總結(jié)，教師小結(jié)）：
�、倥泄砩�、輪回之說(shuō)。
②借批判馬嵬之變一史，諷刺當(dāng)時(shí)“甘露之變”的宦官專權(quán)之實(shí)。
③對(duì)比古今成敗，突出主旨。
總結(jié)：?jiǎn)l(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。不要“玩物喪志”，要切記“生于憂患，死于安樂(lè)”。
五、作業(yè)布置:
1、背誦詩(shī)歌。
2、完成課后題三。
六、板書設(shè)計(jì)：
馬嵬（其二）李商隱
首：仙山尋妃用典
頷：馬嵬之變對(duì)比、反襯啟發(fā)世人、警告統(tǒng)治者
頸：七夕之盟對(duì)比
尾：詩(shī)人之問(wèn)對(duì)比、反問(wèn)
第三部分教學(xué)設(shè)計(jì)描述
一、教學(xué)目標(biāo)解讀
知識(shí)與技能方面，通過(guò)解讀文本，講解寫作手法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握一定的詩(shī)歌鑒賞能力。
過(guò)程與方法方面，在閱讀和解讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人的情感和詩(shī)歌意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，體會(huì)詩(shī)歌主旨，深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。同時(shí)啟示學(xué)生不要“玩物喪志”，要切記“生于憂患，死于安樂(lè)”。
二、設(shè)計(jì)邏輯
首先，以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情為話題導(dǎo)入引起學(xué)生興趣，然后插入《妖貓傳》視頻介紹馬嵬事變這一背景，便于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)行具體解讀，總結(jié)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和主旨，逐漸完成板書，帶給學(xué)生對(duì)于這個(gè)詩(shī)歌的整體。
三、教學(xué)亮點(diǎn)
1.課程開(kāi)始以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情為話題導(dǎo)入，比較便于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
2.背景介紹結(jié)合《妖貓傳》視頻介紹馬嵬之變，視頻畫面與文字結(jié)合，便于給學(xué)生留下深刻印象。
3.對(duì)于詩(shī)歌逐句解讀，并且都用四字對(duì)每個(gè)句子進(jìn)行了總結(jié)，便于學(xué)生記憶。
4.板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單有條理，具有概括性，給學(xué)生整體認(rèn)知。
四、預(yù)期效果
1.教學(xué)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
2.課堂氛圍積極愉快，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。
3.教學(xué)思路清晰，教師教學(xué)的基本功更加扎實(shí)。
《馬嵬》教案設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格
2. 學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法
3. 理解本詩(shī)的深刻寓意并背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1. 倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法
2. 詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意
一、導(dǎo)入新課
唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情
二、題解、背景
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝,后攻入長(zhǎng)安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃,以向天下謝罪。為抵搪民怨,楊貴妃被賜以三尺白綾,，史稱“馬嵬之變”。
詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐。
三、教學(xué)過(guò)程：
(一).教師范讀(提示：)
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。
如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁
(二).學(xué)生齊讀課文。
(1)學(xué)生參照注釋默讀課文，把握詩(shī)意。
(2).學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)字詞解釋：更：還有。 徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)。 笑：嘲笑。 如何：為什么。
(三)詩(shī)歌講解
1、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲? (——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。) 2、玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法? (——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。) 3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處? (——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。)
【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意?
【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。
接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的.緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。
《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件? ——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音
問(wèn)2：軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇? ——只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果? ——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
【提問(wèn)】頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?
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