《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-02-11 16:13:46 其它教案我要投稿

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)(5篇)

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)(5篇)

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)1

　　【教學(xué)目的】

　　1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解寓意，把握主旨。

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

　　二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

　　1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

　　2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

　　四、賞析詩(shī)歌

　　【點(diǎn)撥之一】這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

　　【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　【點(diǎn)撥之二】開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

　　【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。

　　【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

　　【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地�？梢�(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ�，�?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

　　【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

　　【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

　　【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

　　【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　【點(diǎn)撥之四】昭君的`確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

　　【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

　　【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

　　【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了�？梢�(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　【點(diǎn)撥之六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

　　【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊瑢�(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

　　【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

　　【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

　　【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

　　五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

　　六、歸納寓意

　　【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

　　1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

　　2、討論、歸納。

　　聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君詩(shī)人

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）

　　七、遷移擴(kuò)展

　　同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：

　　若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫(xiě)一篇作文，你打算選取什么角度來(lái)寫(xiě)？

　　1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）

　　2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）

　　八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：掌握詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。

　　過(guò)程與方法：分步探討詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容及鑒賞步驟。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，感受作者抒發(fā)的懷才不遇的情懷。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。

　　教學(xué)方法：誦讀法合作交流感悟

　　媒體使用：課件

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了送別詩(shī)、詠秋詩(shī)（板書(shū)，并請(qǐng)學(xué)生略作回顧）的鑒賞，總結(jié)了詩(shī)歌鑒賞的一些技巧，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的鑒賞。（《詠懷古跡》板書(shū)題目）

　　問(wèn)1：什么是詠史懷古詩(shī)？（學(xué)生回答后教師總結(jié)）【可結(jié)合課件】

　　讀史或游覽古跡時(shí)，有感于歷史古跡、歷史人物或事件引發(fā)的對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴。

　　問(wèn)2：初中學(xué)過(guò)哪些詠史懷古詩(shī)？（期望學(xué)生能夠答出本課拓展引申要用的杜牧《赤壁》或辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》等）

　　二、初讀感知

　　問(wèn)題引領(lǐng)：讀這首詩(shī)明確這首詩(shī)詠嘆的'對(duì)象是誰(shuí)？

　　自主探究

　　請(qǐng)學(xué)生單讀，指出優(yōu)缺點(diǎn)。

　　成果展示：請(qǐng)學(xué)生回答詠嘆對(duì)象：明妃（請(qǐng)學(xué)生回顧有關(guān)避諱知識(shí)）或王昭君

　　三、再讀體會(huì)

　　步驟一、導(dǎo)引問(wèn)題：一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同�！究山Y(jié)合課件】這是王昭君墓碑上的文字給予昭君的評(píng)價(jià)，那么杜甫筆下寫(xiě)的是昭君的什么內(nèi)容？請(qǐng)從原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)。

　　學(xué)生小組討論回答：怨恨。（并復(fù)習(xí)關(guān)鍵詞把握詩(shī)意的方法）

　　步驟二、齊讀體會(huì)。學(xué)生小組討論理清詩(shī)意。

　　問(wèn)題引領(lǐng)：詩(shī)中寫(xiě)的是昭君的什么怨恨？結(jié)合詩(shī)句回答。（旨在讓學(xué)生反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容）

　　四、精讀討論

　　問(wèn)題引領(lǐng)：寫(xiě)王昭君“怨恨”有何用意？（即作者詠懷內(nèi)容）

　　【方法】步驟一、遷移引申，獲得啟發(fā)。（引導(dǎo)學(xué)生一起分析初中學(xué)過(guò)的詠史詩(shī)從中獲得啟發(fā)）【可結(jié)合課件】

　　赤壁杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　賈生李商隱

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

　　可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

　　烏衣巷劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　學(xué)生交流這些詠史懷古詩(shī)的詠懷內(nèi)容，從而獲得啟發(fā)。

　　教師點(diǎn)撥：（先請(qǐng)學(xué)生回答，教師指導(dǎo) 《赤壁》主要借詠史抒寫(xiě)個(gè)人遭遇；《賈生》既抒寫(xiě)個(gè)人遭遇，又借古諷今，諷喻現(xiàn)實(shí)；《烏衣巷》主要抒寫(xiě)物是人非的興衰之感。）

　　步驟二、成果展示。教師啟發(fā)：從這些內(nèi)容中能否啟發(fā)我們分析這首詩(shī)的詠懷內(nèi)容？那么題為“詠懷”，作者寫(xiě)王昭君的“怨恨”有何用意？（最好啟發(fā)學(xué)生回答出二者的共鳴或相似點(diǎn)）

　�。�(lián)系知人論世）

　　昭君遠(yuǎn)嫁異域懷念故土美冠后宮不被寵幸

　　自己漂泊西南思鄉(xiāng)思念長(zhǎng)安壯志難酬

　　【板書(shū)或課件】

　　五、感悟總結(jié)（啟發(fā)學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兩個(gè)總結(jié)，最好由學(xué)生概括）【可結(jié)合課件】

　�。ㄒ唬┰伿窇压旁�(shī)的主旨內(nèi)容的一般情況

　�。ǘ╄b賞詠史懷古詩(shī)的步驟（板書(shū)）

　　1、所描寫(xiě)的古人往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）

　　2、為什么要寫(xiě)這段歷史？詩(shī)人的用意是什么？（體悟感情）

　　3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)。

　　六、拓展訓(xùn)練

　　請(qǐng)學(xué)生按照詠史懷古詩(shī)的鑒賞步驟鑒賞李商隱《馬嵬》

　　學(xué)生發(fā)言后教師點(diǎn)撥。

　　七、能力提升【可結(jié)合課件】

　　題烏江亭杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　問(wèn)：這首詠史懷古詩(shī)的用意？（旨在讓學(xué)生拓寬思路，既要掌握詠史懷古詩(shī)的一般內(nèi)容是抒寫(xiě)個(gè)人際遇或?qū)r(shí)局感慨或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，但也有其他的思想內(nèi)容）

　　本詩(shī)對(duì)歷史做冷靜的思考，詩(shī)人自己不置身其中。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；

　　2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格；

　　3、了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)背誦詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟情境教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詠史詩(shī)的一般方法

　　課型新授課教學(xué)方法課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)法

　　教具器材朗讀帶多媒體

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

　　唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書(shū)）

　　二、題解及背景介紹

　　看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　三、美讀詩(shī)文（讀）：

　　1、欣賞課文錄音。

　　2、自讀詩(shī)文。要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、語(yǔ)調(diào)與感情，讀出韻味。

　　3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩(shī)文，不懂得地方做標(biāo)記。

　　4、學(xué)生齊讀，（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。）

　　明確：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的.畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

　　四、問(wèn)——細(xì)讀句子，體味情感。

　　結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩(shī)歌。（此處可由學(xué)生自由提問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)到的師補(bǔ)充預(yù)設(shè)的問(wèn)題。）

　　1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

　　2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗，而這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）

　　3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國(guó)母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

　�。ㄔ嚕┟鞔_：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　環(huán)佩空歸月夜魂。

　�。ㄟh(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）

　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面

　�。▽�(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨）

　　4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱——

　　“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

　　“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

　　5、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨，寫(xiě)的是什么？這樣寫(xiě)的目的又是什么？

　　明確：群山萬(wàn)壑赴荊門

　　山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

　　6、佳句鑒賞：學(xué)生自由鑒賞（這首詩(shī)歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫(xiě)得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒(méi)有同道中人？）

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　明確：“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

　　環(huán)佩空歸月夜魂

　　明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈�。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　四、（再試）解決問(wèn)題、共同探究詩(shī)歌主題

　　《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

　　明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

　　昭君詩(shī)人

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）

　　所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

　　五、評(píng)——說(shuō)出你學(xué)習(xí)詩(shī)歌的感受

　　詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

　　詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。

　　請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語(yǔ)，想象長(zhǎng)城外才盛開(kāi)的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽(yáng)下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）

　　作業(yè)（學(xué)以致用）：

　　西施灘崔道融

　　宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。

　　浣紗春水急，似有不平聲。

　　西施羅隱

　　家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

　�。�、兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　�。病墒自�(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。

　　提示方向：

　　1、崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。

　　羅隱的詩(shī)寫(xiě)出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。

　　2、崔詩(shī)“浣紗春水急，似有不平聲�！保ń杈笆闱�、比喻）

　　劉詩(shī)“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)�！保▽�(duì)比、反問(wèn)）

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的

　　1.了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2.感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3.了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故�！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事�！靶呋ā保f(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事�！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事�！奥溲恪保褪钦丫鋈墓适�。

　　昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。

　　二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

　　1.詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首;

　　2.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;

　　3.主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、熟悉語(yǔ)詞，誦讀

　　1.注音

　　萬(wàn)壑(hè) 赴(fù)荊門明妃(fēi) 朔(shuò)漠青冢(zhǒng)

　　2.朗讀、背誦(體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情)

　　3.解釋詞語(yǔ)

　�、倜麇杭赐鯆�、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。

　�、谏杏写澹哼€留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

　�、垡蝗ィ褐刚丫唤�(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

　�、苁　保鹤x作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種解法，這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的'昏庸。

　�、荨翱铡保和饺�。

　�、蕖按猴L(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫(xiě)昭君顏容之美麗。

　�、摺碍h(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。

　　四、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容。

　　明確：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

　　明確：這是是一首懷古詩(shī)(詠史詩(shī))，懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　五、賞析詩(shī)歌

　　1.翻譯

　　千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門山，這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。

　　一別漢宮便與北方荒漠連一起，最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

　　畫(huà)工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來(lái)。

　　千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

　　2.簡(jiǎn)析

　　首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

　　“昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。

　　頷聯(lián)——寫(xiě)昭君悲劇的一生。

　　前兩句寫(xiě)昭君村，這兩句寫(xiě)昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)，寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái);最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗\罩在昏黃風(fēng)沙中。

　　“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神�！� “黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕。

　　“青�！�，指王昭君墓，據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”�！白吓_(tái)”與“青�！钡纳蕦�(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

　　頸聯(lián)——昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨

　　這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱。

　　“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛�！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫(xiě)。一狀姿容秀美，一寫(xiě)冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫(xiě)得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

　　當(dāng)然，詩(shī)人寫(xiě)昭君，也是寫(xiě)自己。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

　　尾聯(lián)——正面寫(xiě)昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。

　　昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。

　　六、歸納主旨意蘊(yùn)

　　這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　昭君詩(shī)人

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　　(千載之怨) (深沉怨恨)

　　主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　七、小結(jié)藝術(shù)技巧

　　1.借古諷今，懷古傷己。

　　2.對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

《詠懷古跡》教案設(shè)計(jì)5

　　1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

　　賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

　　理解寓意，把握主旨。

　　1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

　　1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

　　2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

　　三、整體感知

　　結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

　　四、賞析詩(shī)歌

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

　　群山萬(wàn)壑赴荊門，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。赴本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

　　引出歌詠對(duì)象昭君。

　　明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

　　不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)窈窕紅顏，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地�？梢�(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的`奇?zhèn)ヅ�。所以，�?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

　　頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？

　　一去對(duì)獨(dú)留，一與獨(dú)同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分�？梢�(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！紫臺(tái)對(duì)青冢，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！連對(duì)向，連字寫(xiě)出塞之景，向字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。朔漠對(duì)黃昏，朔漠即北方的大漠，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

　　昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到朔漠卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

　　不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

　　頸聯(lián)上句畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

　　昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

　　不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了�？梢�(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

　　環(huán)珮空歸月夜魂中的空如何理解？

　　從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) 空字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵凼∽R(shí)春風(fēng)面，才有昭君一去紫臺(tái)連朔漠的悲��；正因?yàn)檎丫諝w月夜魂，才有其獨(dú)留青冢向黃昏的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

　　既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

　　怨恨兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

　　詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的怨恨，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明怨恨做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

　　五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

　　六、歸納寓意

　　《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題詠懷二字不符？

　　1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

　　2、討論、歸納。

　　昭君詩(shī)人

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　　（千載之怨）（深沉怨恨）

　　七、遷移擴(kuò)展