幼兒園個人德育工作總結(jié)
幼兒園德育工作總結(jié)（1）
經(jīng)過一個學(xué)期的德育教育，我們班的幼兒在品德的形成與發(fā)展中，有了很大的進(jìn)步。主要從以下幾方面實施德育教育：
一、將德育滲透于幼兒一日活動之中。
把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)之中，注重品德教育的隨機(jī)性。日常生活幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實踐的機(jī)會。我們充分捕捉各種教育時機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，養(yǎng)成孩子生活自理的初步能力，并從中培養(yǎng)幼兒良好的品德。如：早晨來園時，注意培養(yǎng)幼兒使用禮貌用語;自由活動時，注意培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、友愛、謙讓的精神;通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律、誠實、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛惜公物、不怕困難的品德和行為習(xí)慣……在每周一早上的升旗儀式進(jìn)行愛國主義教育;培養(yǎng)幼兒從小愛勞動及為他人服務(wù)的良好品德以及幼兒自我管理和組織能力，在此工作中培養(yǎng)幼兒嚴(yán)以律己和公正待事的良好品質(zhì)。自由活動中我們同樣注重幼兒與同伴的友好合作交往能力，餐前十分鐘我們重視幼兒的識培訓(xùn)更重視在這短短的時間里讓幼兒講述自己的見聞，學(xué)會交流與分享;餐后散步的時候我們不放過這良好的教育機(jī)會，每遇到老師與客人都與幼兒一起主動打招呼，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。
其次，把德育貫穿在各種教育活動中，注重品德教育的系統(tǒng)化。在實施品德教育的過程中，各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系、不可分割。如進(jìn)行愛國主義系列化教學(xué)時，使孩子從多方面，多角度來接受愛國主義教育�？茖W(xué)活動，組織幼兒認(rèn)識《中國地圖》;健康教育，向幼兒介紹世界冠軍的光榮;語言課引導(dǎo)幼兒欣賞兒歌《天安門》、《國旗國旗我愛你》等等;美術(shù)課讓幼兒畫天安門、國旗等內(nèi)容;音樂課讓幼兒唱《我愛北京天安門》等歌曲，使幼兒在歌曲中感受中國的偉大美好。教師“寓理與情，寓教與樂”，使抽象的道德概念在幼兒頭腦中整體花化、形象化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗中正確的道德認(rèn)識觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。老師們把德育教育巧妙地滲透在教學(xué)活動中，孩子們通過自己的親身探索，得到深刻地體驗，同時這些體驗又轉(zhuǎn)化成約束和指導(dǎo)幼兒行為的指引。相信幼兒獲得的這些體驗將對他們終身受益。
二、結(jié)合節(jié)日開展德育主題活動。
我們結(jié)合這個學(xué)期的節(jié)日(教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等)，根據(jù)幼兒的年齡特點，設(shè)計了一些適合幼兒的主題活動，主要以游戲化為主，中間滲透情感教育，道德教育。當(dāng)然愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感要由近及遠(yuǎn)，應(yīng)從熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐漸擴(kuò)大到愛各行各業(yè)的勞動者、解放軍等;從愛家庭、愛幼兒園，逐漸擴(kuò)大到愛家鄉(xiāng)和愛祖國。如認(rèn)識家鄉(xiāng)或祖國的名勝古跡、自然風(fēng)景、革命文物及家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè);了解祖國的簡單知識，如認(rèn)識首都──北京、國旗、國徽及一些節(jié)日等。例如，教師節(jié)開展《謝謝你，老師!》的活動，讓幼兒把自制的禮物送給自己的老師，并向老師說一句祝福的話。在重陽節(jié)這個活動中，通過《祖孫同臺慶重陽》的形式，讓幼兒知道要尊敬老人，要珍惜現(xiàn)在美好的生活等道理。國慶的時候讓幼兒用繪畫、手工等各種技巧表現(xiàn)祖國的地大物博，富饒美麗，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的美好情感。組織親子旅游活動時，讓幼兒懂得了關(guān)懷、親情和友情的可貴，懂得唯有關(guān)心和付出才會有好的回報，才會有溫暖的小家和幼兒園、社會這個大家庭的道理
三、開展家園同步教育，將德育延伸到家庭。
密切家園聯(lián)系，使家庭、社會和幼兒園有機(jī)配合，共同實施對幼兒的品德教育。向家長發(fā)放各種資料，召開家長座談會，定時和家長電話聯(lián)系，熱心與家長面談，大力向家長宣傳正確的育兒觀，及時幫助家長了解我園的教育工作和重點，爭取家長的通力合作，共同培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌行為、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和勞動習(xí)慣等等。
總之，“生活即學(xué)習(xí)”，幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)隨時都有教育的契機(jī)，老師們在密切配合中始終堅持從點點滴滴，時時刻刻入手抓好幼兒的思想品
德教育，在幼兒的一日生活中對幼兒因勢利導(dǎo)、循循善誘，為培養(yǎng)幼兒真正成為一個健全發(fā)展的成功人士而勤奮工作。
幼兒園德育工作總結(jié)（2）
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高和國家計劃生育政策的推進(jìn)，孩子們越來越被豐富的物質(zhì)享受包裹著，接受著過度的關(guān)愛，望子成龍的殷切希望，使家長們大多數(shù)重視孩子的衣食住行，重視孩子的智力發(fā)展而忽略了孩子品德的教育，影響到孩子心理的健康和健全人格的形成。加強幼兒道德教育，始終是我們幼教工作者關(guān)注的重點。
強國必先強教，強教必重基礎(chǔ)。國務(wù)委員劉延?xùn)|在全國學(xué)前教育工作電視電話會議上深刻指出：發(fā)展學(xué)前教育事關(guān)國家和民族的未來，是建設(shè)人力資源強國的必然要求。今日之兒童，明日之棟梁。對學(xué)前教育的重視程度反映著一個國家的現(xiàn)代化程度，是衡量社會發(fā)展水平的重要標(biāo)志。幼兒教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)越來越普遍受到社會各界的關(guān)注。育人首先要育德。只有具有良好的道德品質(zhì)才可能成為社會的有用之才。為加強幼兒德育工作，我們重點做好以下幾點：
一、建立社會、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系，創(chuàng)設(shè)和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點實施幼兒道德教育。
�。ㄒ唬┳⒅乩蒙鐣Y源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊涵著豐富的教學(xué)資源
為了有效地利用這些資源，使之成為擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的空間，加強幼兒體驗性、探索性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們在《綠色的家園》的主題活動中，帶孩子去植物園觀察，通過游玩，孩子知道了花草樹木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時教育幼兒要愛護(hù)花草樹木，不隨便摘花踩草；吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動的開展中萌發(fā)從愛身邊的事物開始，愛自己的家園、愛我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子尊老愛老的情感意識，組織家長和孩子們一起到社區(qū)敬老院開展關(guān)愛、幫助爺爺奶奶的活動；每年的助殘日，組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童，為他們演節(jié)目、送禮物，還進(jìn)行“為殘疾小朋友募捐活動”，向福利醫(yī)院的兒童獻(xiàn)愛心；汶川、玉樹地震不僅牽動著成人的心，同時也觸動了孩子們幼小的心靈，幼兒親手將自己的壓歲錢放入“一方有難八方支援”的募捐箱，使孩子們懂得了尊重生命、關(guān)愛他人的意識，孩子們奉獻(xiàn)的不僅是錢物更主要是他們的愛心和高貴的品質(zhì)。為了培養(yǎng)幼兒的愛國之情，珍惜今天來之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。
（二）發(fā)揮家庭教育作用，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)
社會中真善美假丑惡不時地進(jìn)入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長應(yīng)利用這些材料增強孩子辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò)等可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長要針對這些問題進(jìn)行及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預(yù)防成長過程中犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當(dāng)代，利在千秋。
�。ㄈ┳⒅赜變簣@日常生活中德育的培養(yǎng)
1、重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，如：生活中幫助別人、說出有禮貌的話語時，及時抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵；對傷害他人的言行，要用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道何對何錯，潛移默化的凈化孩子的心靈。
2、運用各種感官如閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進(jìn)行德育滲透，通過情節(jié)中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，建立道德觀念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。
3、不失時機(jī)地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務(wù)。
二、在教學(xué)活動中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過自身的活動進(jìn)行情感體驗和錯誤嘗試，以提高道德判斷力。
孩子的道德判斷水平對于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于成人作出的反應(yīng)。如有個孩子打了人，問他為什么要打，他說：“我爸爸說的，要是有人敢欺負(fù)我，就應(yīng)該打他�！痹偃缫粋�孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因為“媽媽知道了會訓(xùn)我�！彼�，幼兒的道德判斷傾向依賴于權(quán)威一方的言辭。出于對違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說：“幼兒的第一個道德是服從，而所謂善的另一個標(biāo)準(zhǔn)長期以來就是父母的意志�！笨梢�，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。然而孩子又是獨立的個體，我們更應(yīng)該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng)，在此方面應(yīng)該著重注意以下幾點：
�。ㄒ唬┖陀變褐g保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語誘導(dǎo)，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對每個成員的看法和意見都進(jìn)行公正的.考慮；生活中在發(fā)現(xiàn)問題時重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對錯，這樣孩子的獨立判斷能力和解決問題的能力會有明顯提高。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時會用討論來推斷誰是誰非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問題，而不是動輒向老師報告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩薄?/p>
�。ǘ┩榻煌慕�(jīng)驗幫助孩子從道德的現(xiàn)實性中解脫出來，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來，使孩子從自主性的活動中獲得道德體驗，從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式。看到別人的策略可能與自己的預(yù)料有所不同，于是產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡。這種不平衡會驅(qū)使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時，孩子還會運用新的認(rèn)知技能，重組自己的道德認(rèn)識。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會因為受到正面影響提高自己的道德判斷能力。
（三）教師引導(dǎo)孩子提高理解他人的能力，是學(xué)習(xí)良好行為的思想、情感基礎(chǔ)。通過組織幼兒扮演角色游戲來幫助孩子體會別人的角色心理，站在別人的角度體驗生活情景，強調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識和感受與別人的認(rèn)識和感受聯(lián)系起來，學(xué)會設(shè)身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實際生活有關(guān)的道德問題，使孩子真正有機(jī)會介入解決自己的問題，體驗同伴間友好交往的快樂感受。
三、注重幼兒在社會交往中挫折的體驗，通過幼兒主體的心靈感受延伸到對社會的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進(jìn)道德行為的養(yǎng)成。
對人的信賴心和同情心，需要自身對沖突或挫折等有一番體驗，在這些經(jīng)歷的基礎(chǔ)上才能逐步地培養(yǎng)起來。
由于家長對幼兒社會性發(fā)展的片面認(rèn)識，導(dǎo)致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保��；重視智力開發(fā)，而忽視社會性培養(yǎng)。導(dǎo)致孩子在身體健壯、智力發(fā)達(dá)的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強、社會適應(yīng)能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會性發(fā)展的統(tǒng)一。例如：孩子來到教育機(jī)構(gòu)，父母提供“順利”成長的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒有人再謙讓自己，孩子之間開始有沖突，產(chǎn)生挫折，其心理也在發(fā)生著微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保持緘默，此時孩子應(yīng)該懂得：在人與人交往中，要努力避免沖突的發(fā)生，并在沖突發(fā)生時，努力尋求沖突解決辦法，這也是幼兒對社會的最初體驗，是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。
“一歲看小，三歲看老�！边@句老話深刻地揭示了幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量。教育重基礎(chǔ)，基礎(chǔ)重塑德!德育應(yīng)重視孩子身心發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該從內(nèi)部而非外部，應(yīng)該養(yǎng)成而非培養(yǎng)!
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