《秦始皇到漢武帝》觀后感
當品味完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《秦始皇到漢武帝》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
看了新的紀錄片《秦始皇到漢武帝》，紀錄片的制作水平不錯，立場也比較客觀，可以算是一部佳作。但是這部紀錄片尚有幾個地方?jīng)]有講的透徹，第一個問題是為什么黃老之術(shù)成為了漢初的治國理念。
在這一點上很多紀錄片和文章都將道家追求的“無為”當做解釋，認為清靜無為，與民休息是漢初的國策，但是筆者并不同意這個觀點，“無為”并不應(yīng)該解釋為真的無為，如果什么都不做自由發(fā)展，那么結(jié)果是什么呢？結(jié)果就是七王之亂。也就是說正因為漢初使用了這種策略才導(dǎo)致了七王之亂的發(fā)生，那么又該如何理解呢？
首先想要看懂這個問題就首先要知道當時的環(huán)境，當項羽自封西楚霸王和劉邦被封為漢王之后開始了楚漢戰(zhàn)爭，而為什么劉邦一定要做皇帝呢？這是因為劉邦不得不這樣做，項羽是楚國貴族后裔，而想要在楚國爭奪控制力也非要貴族不可，這也是為什么陳勝吳廣起義中會說“王侯將相寧有種乎”，所以關(guān)鍵的地方在于，在楚國的文化之中只有熊氏、羋氏和貴族才能形成與其他楚人的契約關(guān)系，這導(dǎo)致了如果劉邦想要戰(zhàn)勝項羽，就必須采取一個新的模式才可能成功，并且秦國在郡縣制的改革并未徹底完成，各方的諸侯和舊勢力還存在，所以導(dǎo)致劉邦需要成為皇帝才能得到更高的控制權(quán)。
當劉邦戰(zhàn)勝項羽之后，就又面臨一個問題，他該選擇何種文化和制度來管理新出現(xiàn)的漢朝，墨家已經(jīng)逐漸衰落，法家則剛剛失敗于秦朝，那么劉邦只能選擇兩個文化，一個就是道家，另一個就是儒家。
那么為什么劉邦沒有選擇儒家，這是因為當時的儒家是封建儒家思想，追求的是復(fù)興周禮的“克己復(fù)禮”，所以這一點對于劉邦推行郡縣制來說是一個非常大的阻礙，自然不能選擇，這導(dǎo)致漢初選擇了道家。
如何去理解“道家”將成為看待從秦到漢的關(guān)鍵過渡，“道家”對于現(xiàn)代人來說非常容易與儒家進行混合對待，并且之后道家又分化出“道教”來，所以給人感覺道家是一種與世無爭的哲學(xué)，然而這樣看待“道家”就沒有看到他的本質(zhì)，“無為”并不是毫不作為任由發(fā)展的意思，而應(yīng)該解釋為“我為”，道家的思想所追求的是“我”應(yīng)該如何看待和面對世界，用自己的思想去面對世間的變化才能取得更好的效果。
如果仔細分析當時的環(huán)境這一點也就更加清楚了，漢初時候剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭民生凋敝，甚至連皇帝都沒有像樣的車馬使用，在皇帝的周圍還有各種勢力的存在，劉邦又遭遇了白登之圍的失敗，所以劉邦如果強力進行改革，勢必再次激起混亂，這使得從劉邦開始決定休養(yǎng)生息，蕭何之后的'曹參為何仍然強調(diào)無為而治。
因為對于整體的情況看來，漢朝的皇帝勢力與諸侯王勢力之間的發(fā)展看誰更得利的問題，時間對皇帝是有利的，如果皇帝可以忍耐和等待自己的勢力壯大起來，才有能夠解決諸侯王的能量，而對諸侯王們來說自己想要發(fā)展勢力對抗皇帝也需要時間。
再者漢初政治中后宮干政情況非常嚴重，對于法家與儒家來說都非常強調(diào)規(guī)制，這將限制后宮干政的能力，所以從一個大的環(huán)境上看后宮、皇帝、諸侯王都在等待時機發(fā)展自己，“無為而治”與其說是什么都不做，不如說是每個族權(quán)勢力都在利用時間和“我為”的思想為自己創(chuàng)造更好的空間。
所以爆發(fā)七王之亂就是一個自然的事情了，七王之亂爆發(fā)以后漢景帝重用周亞夫和自己的兄弟進行平叛之戰(zhàn)，擊敗了諸侯王之亂，但是漢景帝仍然沒有得到改革的關(guān)鍵突破。
到了漢武帝時代終于出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，董仲舒的出現(xiàn)改革了這一困境，董仲舒為何可以使得儒家替代道家成為漢朝所使用的文化，以至于“廢黜百家獨尊儒術(shù)”，這是因為董仲舒時代的儒家已經(jīng)不再是封建儒家思想，而是進化到了王朝儒家思想，他將儒家思想與官權(quán)有效的結(jié)合起來，使得官權(quán)制度尋找到了解決問題的辦法，改變了法家所創(chuàng)造的官權(quán)制度的困境，讓官權(quán)制度得到了一個重大的發(fā)展與突破。
于是，漢武帝才能夠頒布推恩令，使得諸侯王的勢力越來越衰落，官權(quán)得以發(fā)展。從秦朝到漢朝是一個關(guān)鍵的過渡時期，為什么儒家可以最后脫穎而出，這是需要關(guān)注的重點，儒家思想在這一時代也出現(xiàn)了重要的變化，從封建走向了王朝。
封建儒家思想的創(chuàng)造者孔子是一個封建思想的崇拜者，但是歷史是諷刺的，孔子一生追求“克己復(fù)禮”，然而真正將封建思想擊敗的，也正是孔子。封建思想中貴族的合法性來源于“血統(tǒng)”，這也是周禮出現(xiàn)后的變化�？鬃映霈F(xiàn)后認為天下大亂的關(guān)鍵在于人不守“禮”所造成的，所以通過“克己復(fù)禮”可以恢復(fù)周禮，但是讓孔子沒有想到的是，他的舉動和學(xué)說并不被封建貴族和君主接受，因為一旦真的使用孔子的思想，封建的合法性就會出現(xiàn)變化，從“血統(tǒng)”走向“行為”，孔子一生追求封建制度卻被封建君主拒絕的關(guān)鍵就在于封建儒家思想不但不能挽救封建思想，相反摧毀封建，這使得儒家思想在封建時代其實是一個失敗的學(xué)說。
但是這一點在王朝制度以后出現(xiàn)了變化，“行為”論經(jīng)過董仲舒的變化成功的變成王朝儒家思想，所以儒家思想并不是一成不變的，隨著思想的改革形成了新的文化用來解決漢朝的實際問題，成為儒家思想脫穎而出的關(guān)鍵。
【《秦始皇到漢武帝》觀后感】相關(guān)文章：
評說漢武帝08-21
我所認識的“漢武帝”-《漢武帝》讀后感02-22
漢武帝簡介作文09-26
秦始皇,秦始皇王安石,秦始皇的意思,秦始皇賞析 -詩詞大全01-01
蝶戀花 漢武帝茂陵,蝶戀花 漢武帝茂陵李齊賢,蝶戀花 漢武帝茂陵的意思,蝶戀花 漢武帝茂陵賞析 -詩詞大全01-01
漢武帝雜歌三首,漢武帝雜歌三首韋應(yīng)物,漢武帝雜歌三首的意思,漢武帝雜歌三首賞析 -詩詞大全01-01
秦始皇兵馬俑展覽--觀后感07-26
漢武帝的故事讀后感01-13
讀史記之漢武帝有感07-22