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古代成語的故事
無論在學習、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編為大家整理的古代成語的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的�！睍x獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了�！睍x獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和我們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
東坡畫扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳�！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年獲罪被關(guān)進監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經(jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃�！�
東坡畫扇的意思是：“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。
失斧疑鄰
有人丟失了一把斧子，怎么找也沒有找到。后來他認為是鄰居的兒子偷去了，他注意到鄰居的孩子的言行，神情怎么看都象是一個小偷。于是他斷定是那個孩子偷去了，心里還對說，“我早就看出那個家伙不是個好東西�！�
第二天，他上山砍柴時在一棵樹邊上發(fā)現(xiàn)了丟失的斧子�，F(xiàn)在他才想起來，原來是前天忘記在這里了。他后悔隨便的懷疑鄰居的孩子�；丶液�，再看那個孩子的言行和神情，根本不象是偷東西的人，于是他又對說，“我早就想過，他不是那種偷東西的人�！�
后來人們就用“失斧疑鄰”形容主觀臆造、胡亂猜疑。
出人頭地
北宋時，有一位著名的文學家、史學家叫歐陽修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽修幼年喪父，家貧，買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽修認字。 歐陽修十歲時候，經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家里細細閱讀。 歐陽修覺得韓愈的散文文筆流暢，說理透徹，跟社會上流行的講求華麗，內(nèi)容空洞的文章完全不一樣。于是他就認真琢磨，學習韓愈的文風。 到了二十多歲的時候，歐陽修在文學上的聲譽已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡，被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。
后來，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，這使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，于是歐陽修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》，便是這時所作。
十多年后，宋仁宗才想起歐陽修的文才，便把他調(diào)回京城，擔任翰林學士。歐陽修趁此機會，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發(fā)現(xiàn)華而不實的文章，一概不錄取。那些落選者，對歐陽修十分不滿，他們將歐陽修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。 就在這次考試中，后來的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進士。在考試中，蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個人才。后來，歐陽修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺得蘇軾是個難得的人才。
有一天，歐陽修跟他的老同事梅堯臣說：“吾當避此人出一頭地�！贝笠馐牵合裉K軾這樣出眾的人才的確難得，我真應該讓他高出一頭呢! 歐陽修這番話一傳出去，一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個初出茅廬的小伙子。后來，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩歌和文章，才不得不服輸。
一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
一天夜里，晉景公做了一個夢。他夢見兩個人在說：“秦緩就是再厲害，只要我們分別住在膏的下面和肓的上面，他也會拿我們沒轍�！�
過了幾天，秦緩來到晉國，經(jīng)過檢查之后，秦緩說：“大王已經(jīng)病入膏肓，無藥可救了。”
果然，過了幾天，晉景公就去世了。
獨步天下
東漢初年，有一個名叫戴良的讀書人，他學富五車，但性情卻不同常人。有一天，他的朋方謝季孝開誠布公地問他：“老兄，你自以為可以跟天下誰人相比？”他胸有成竹地回答道：“我就像孔子、大禹一樣，獨步天下，無人可比！”謝季孝雖了解他的與眾不同，但總覺得這話似乎說得過了頭。其實，戴良并非空口說大話，他確實懷有遠大的志向，他的才學和他在當時擁有不可多得的聲望，足以使他成就一番事業(yè)�？墒�，他看不慣現(xiàn)實人事，決心超然世外，不問政治，官衙曾三顧茅廬多次派人請他去做官，跑了一次又一次，實在把他跑煩了，便索性帶著妻子兒女，躲到江夏（現(xiàn)湖北省內(nèi)）的深山里隱居起來，一直到老死，都沒有出來過一回。
曲高和寡
戰(zhàn)國時，楚國大夫宋玉才能很高，但是他寫的文章太深奧，許多人都看不懂。有些人因此不滿，背后說他為人孤傲。楚王聽到，就把他找來問道：“人們經(jīng)常在后面議論你，對你不滿意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下!”宋玉非常聰明，而且能言善辨，回答說：“有一個人在市中心唱歌，他先是唱《下里》、《巴人》一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來。后來，他唱起《陽阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，碉有幾百人能跟著唱。
后來，他開始唱《陽春》、《白雪》這些高深的曲子時，碉剩下幾十人跟著唱。最后他唱起用商調(diào)、羽調(diào)和征調(diào)譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能聽懂，勉強跟著唱�？梢姡釉缴�，跟著唱的人就越少�！�
宋玉用這個事例比喻自己的文章深奧，有些人看不懂，才會惹來他們的誹議。楚王聽了這一番話，也就無話可說了。
史魚尸諫
史魚是誰？史魚，也稱史鰍，字子魚，是春秋時期衛(wèi)國的大夫，以正直敢諫而著名。
春秋時期衛(wèi)國有位德才兼?zhèn)涞暮酶刹浚纸修荆╭ú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好干部即使現(xiàn)在，沒有機會的話也很難說是否會重用，更不用說當時的衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公委以重任的是一位作風很不正派的名叫彌子瑕的。無論史魚如何進諫，讓衛(wèi)靈公不要重用彌子瑕這種群眾基礎差，無德無才只會拍馬溜須的人時，衛(wèi)靈公就是不采納他的意見。
后來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他說：“我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒有能夠扶正君王的過失��！生前無法正君，那么死了也無以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。
史魚的兒子聽了，不敢不從父命，于是在史魚去世后，便將尸體移放在窗下。
衛(wèi)靈公前來吊喪時，見到大臣史魚的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問史魚的兒子。史魚的兒子于是將史魚生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公聽后很驚愕，臉色都變了，說道：“這是我的過失��！”于是馬上讓史魚的兒子，將史魚的尸體按禮儀安放妥當，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠他。
自食其力
從前有個人窮得上無片瓦，下無立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒有一技之長。
由于沒有謀生的手段，所以每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。
那時的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家的飯。
開始，人們出于一種同情心，還給他一點殘羹剩飯，時間長了，人們就覺得他來的次數(shù)太多了，令人生厭，于是誰都不愿意再給他食物了。
他還經(jīng)常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個寄生蟲。
恰在此時，有個收廢品的老人因為活太多，忙不過來，需要找一個幫手。
這個乞丐便主動找上門去，請求給這個收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因為這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
于是他每天白天和老人一起去收廢品，學習哪些可以收，哪些不能收，然后幫忙挑擔子；晚上回來跟老人學習如何把這些廢品分類，哪些可以再賣錢，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實起來，干活也格外賣力。
這時，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來就是一個被人瞧不起的職業(yè)，而你不過是為了混口飯吃，就去給老人打雜當下手，幫他挑擔子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這么大的力氣也能混口飯吃�！�
這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過于寄生蟲，什么也不干，靠乞討度日。
過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的干活，用自己的勞動養(yǎng)活自己，這又怎么能說是恥辱呢？”
這個人的生活態(tài)度是正確的，如果像寄生蟲一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動來養(yǎng)活自己，就沒有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應該自食其力。
自相矛盾
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
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