有關(guān)道德演講稿十篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的道德演講稿10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
怎樣做一個(gè)有道德的人？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女�？拷�(chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話(huà)沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說(shuō)上一句感謝的話(huà)，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的'快樂(lè)！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)�，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德演講稿 篇2
自夸也好，屬實(shí)也好。中國(guó)向來(lái)稱(chēng)作禮儀之邦，也更因其濃厚的道德氛圍而聞名于世。不論從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下，到如今的打開(kāi)國(guó)門(mén)，面向世界，五千年來(lái)，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中發(fā)展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深刻的影響而改變著國(guó)民。道德文化因而形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。
但至于道德的定和概念，不同的時(shí)代，不同的文化背景有不同的詮釋?zhuān)傻赖碌谋举|(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了，道德的觀念重點(diǎn)遷移了，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡，正會(huì)變成邪，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。
追憶古時(shí)，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無(wú)后為大。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪。可時(shí)至今日，無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起�，F(xiàn)在的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)系。這是一例。從中可以看到不同的`時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異。
但這些沒(méi)有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià)。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名。不論人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者，罵浪千年不朽。
同時(shí)違背道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者相互補(bǔ)充而同時(shí)又相互排斥。法律的缺漏可由道德來(lái)填充，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰，而道德是對(duì)人們思想上的約束。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō)，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒�？蓪�(duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú)，對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力。
在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無(wú)視法律的存在，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無(wú)恥，卑鄙，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢(qián)的充足和肉體的享樂(lè)早是他們的全部。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的底線(xiàn)。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無(wú)生氣可言。
那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽(tīng)大家對(duì)他的稱(chēng)贊：多么的偉大，多么的勇敢。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。
而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候，那些英雄們又裝出一臉虔誠(chéng)的樣子，哭哭啼啼的象道德懺悔，象大眾謝罪�？伤麄兡怯袘曰谥狻Ｔ诒澈�，他們依舊會(huì)大言不慚的稱(chēng)他們的行為是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。這樣的人沒(méi)有靈魂，只是一具肉體。自然不會(huì)有盛裝道德的地方。他們沒(méi)有道德的觀念，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退。
沒(méi)有靈魂的肉體，何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄，更不會(huì)進(jìn)入天堂。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡，人生百年，卻什么都沒(méi)留下，可惜啊，悲哀。
可憐的肉體，你們快快行樂(lè)吧，你們千萬(wàn)不要懺悔，千萬(wàn)不要回顧，更不要相信靈魂的存在，只需享樂(lè)一生，最后化為虛無(wú)。
肉體啊，你大膽，你放肆，你囂張，你猖狂，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎，臭氣熏天的狗屎。
世界大容，讓你們享樂(lè)一生，走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”，自此以后，大概不會(huì)有超生的機(jī)會(huì)。
道德演講稿 篇3
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。假如一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的'形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。
孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�
可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇4
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是四年級(jí)×班的陳××，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱(chēng)于世，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者。一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。
“謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉。孔融是中國(guó)古代一個(gè)杰出的人物，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛(ài)幼，父母非常喜愛(ài)他。有一天，父親買(mǎi)了一些梨，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜�？兹谧尷娴墓适�，一直流傳下來(lái)，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。
四月的.一個(gè)星期天，我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書(shū)館借書(shū)，那天的天氣特別熱，太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地�？刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾，卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見(jiàn)她們顧不上喝水，也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時(shí)的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛(ài)化大愛(ài)，將愛(ài)心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場(chǎng)買(mǎi)了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門(mén)時(shí)，忽然的一抬頭看見(jiàn)一位老奶奶正準(zhǔn)備出門(mén)，媽媽示意我將門(mén)推開(kāi)不動(dòng)，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起，但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖。是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為，老來(lái)何為?”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行!
謝謝大家!
道德演講稿 篇5
“中國(guó)夢(mèng)”，這三個(gè)字讓今年的春天氣場(chǎng)格外強(qiáng)大，并催生無(wú)數(shù)新希冀、帶來(lái)更多新夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)，是民族的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”中國(guó)夢(mèng)中，有教育夢(mèng);教育夢(mèng)中，有學(xué)前教育夢(mèng)。孩子處于為日后報(bào)效祖國(guó)積蓄能量的階段，是國(guó)家的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主人公，把夢(mèng)想的種子播種，幫助孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)，為其健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)是我作為一名人民幼師義不容辭的責(zé)任。學(xué)前教育夢(mèng)，是為孩子們做的夢(mèng)，是為祖國(guó)未來(lái)做的夢(mèng)，是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而做的夢(mèng)。這是我們共同的夢(mèng)!
家是最小的國(guó)，國(guó)是最大的家。中國(guó)夢(mèng)，就是一個(gè)由國(guó)到家的過(guò)程，每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者�！坝藶楸�，服務(wù)為先，與時(shí)俱進(jìn)，特色創(chuàng)新”，在中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)大軍中，我們xx縣縣直幼兒園只是其中的一支蟻?zhàn)澹欢�，為了�?shí)現(xiàn)“更好的幼兒教育”這個(gè)夢(mèng)想，我們始終以螞蟻團(tuán)結(jié)一致、不畏艱難的精神，成為筑夢(mèng)大軍中一支頑強(qiáng)的力量，一步一個(gè)腳印地踏上筑夢(mèng)征途。而我——陳艷，縣直幼兒園的普通一線(xiàn)幼師，作為基礎(chǔ)教育的.一名啟蒙者，長(zhǎng)年堅(jiān)守弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育陣地，以實(shí)際行動(dòng)傳遞職業(yè)道德正能量，積極爭(zhēng)當(dāng)“最兒教師”。我的愛(ài)生格言是：“作為一名教師，愛(ài)是一份責(zé)任，一份付出。作為一名幼兒教師，愛(ài)更是無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)�！倍嗄陙�(lái)恪守有教無(wú)類(lèi)，加強(qiáng)自我約束;學(xué)會(huì)調(diào)整自我情緒，快樂(lè)工作，積極做到育幼垂愛(ài)，享受童真;與愛(ài)同行，點(diǎn)亮童心，用愛(ài)感染每一個(gè)幼兒與家長(zhǎng)。
“家有五斗糧不當(dāng)孩子王”從古傳到今，但是個(gè)中滋味有誰(shuí)真正用心體會(huì)過(guò)呢?家長(zhǎng)們個(gè)個(gè)將孩子視為心肝寶貝，很多人只知道指責(zé)教師這不好，那不好，擔(dān)心自己的孩子在幼兒園受到委屈。大家可曾想到教師工作的艱辛?說(shuō)句心里話(huà)吧，自從踏入了幼師這一行業(yè)，覺(jué)得這份工作實(shí)在是辛苦，但是出于對(duì)工作認(rèn)真的態(tài)度，我還是選擇了堅(jiān)持，甘當(dāng)一名“孩子王”。做好“孩子王”的首要問(wèn)題就是要愛(ài)孩子，關(guān)心孩子。拿著放大鏡去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，拿著顯微鏡去尋找孩子的缺點(diǎn)。
在一個(gè)家庭中，孩子的性格，愛(ài)好，及相貌特點(diǎn)各不相同。不管是怎樣的性格，你都要認(rèn)真對(duì)待他們，不能有任何的放棄。只有你做到這一點(diǎn)，孩子們才會(huì)喜歡你，才會(huì)擁戴你。在幼兒園這樣一個(gè)小班級(jí)里面，有孩子、教師、保育員組成。教師與孩子從進(jìn)園到離園這段時(shí)間一直都在一起，我們之間是非常熟悉的，一天的生活基本上都在教室里面開(kāi)展，時(shí)間久了，兩者之間也有著一定的默契。但是，從孩子的角度來(lái)看，教室是他們用來(lái)學(xué)習(xí)和生活的地方;從老師的角度來(lái)看，教室是與幼兒一天內(nèi)相互互動(dòng)的地方。
現(xiàn)在，我認(rèn)為，教室已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的生活學(xué)習(xí)的地方了，它更像老師和孩子進(jìn)行“戰(zhàn)斗”的“戰(zhàn)場(chǎng)”，我們就這樣每天都在進(jìn)行著小型的“戰(zhàn)斗”。成天面對(duì)這些年幼的孩子，他們調(diào)皮搗蛋，有時(shí)候被氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。除了充當(dāng)“受氣包”的角色，我們還是老師，要教會(huì)年幼的孩子知識(shí)及怎樣與人相處;我們還是保姆，要給孩子料理他在園時(shí)的穿衣、吃飯，有時(shí)候還要給孩子換尿褲;我們還是孩子的“媽媽”，在孩子哭泣受傷的時(shí)候，需要給予孩子母親般的關(guān)愛(ài)……
雖然有的時(shí)候，我的“戰(zhàn)斗”是失敗的，但是，每一次的“戰(zhàn)斗”我都會(huì)和他們?cè)谛撵`上有了進(jìn)一步的加深，我喜歡和他們進(jìn)行這樣的“戰(zhàn)斗”，因?yàn)�，在每次的“�?zhàn)役”中我都能得到很多意想不到的收獲。即使是幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，我都能發(fā)現(xiàn)，他們所想到，發(fā)現(xiàn)到的小知識(shí)。周而復(fù)始的工作雖然又苦又累，但還是會(huì)發(fā)生很多讓我感到欣慰的事情。比如，在自己勞累的時(shí)候孩子伸出稚嫩的小手給我捶背;在我嗓子“啞了”的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)小朋友偷偷地說(shuō)“老師生病了，我們不能再惹老師生氣了”;跟孩子在一起游戲的時(shí)候，孩子一不小心就喊我“媽媽”……孩子的世界是單純的，他們從不偽裝，這些，都是孩子內(nèi)心世界純真的對(duì)老師的愛(ài)，即使工作再勞累，也讓我心里感到很溫暖。孩子愛(ài)老師、老師愛(ài)孩子——這是我們永恒的主題。在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小細(xì)節(jié)中，您是不是也看到了，這一次次“戰(zhàn)斗”是讓人有所收獲、并且是我們深深喜歡投入進(jìn)去的一個(gè)小“戰(zhàn)場(chǎng)”?!
道德演講稿 篇6
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“道德與法治”。
當(dāng)我還在小時(shí)候剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事；當(dāng)我和爸爸媽媽碰到警察時(shí)，他們就會(huì)嚇唬我：“不要做壞事，否則會(huì)被警察抓起來(lái)�！蹦菚r(shí)，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會(huì)被警察抓。直到我上學(xué)時(shí)，我才明白父母對(duì)我說(shuō)的話(huà)。這時(shí)，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的。”那時(shí)，我明白了做壞事的嚴(yán)重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長(zhǎng)大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)增加，閱歷的'豐富，我對(duì)做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來(lái)越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單，做壞事還會(huì)給別人和自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個(gè)熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過(guò)一幅關(guān)于法律的圖畫(huà)：其中一個(gè)人說(shuō)道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會(huì)被抓�！绷硪粋�(gè)人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會(huì)被抓，但會(huì)進(jìn)行其他教育。”這幅圖畫(huà)令我思緒萬(wàn)千，我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說(shuō)的話(huà)：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會(huì)干什么�！爆F(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)同學(xué)竟然說(shuō)出那種話(huà)，這真是讓我后怕無(wú)窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法，知法不犯法，這樣才不會(huì)走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無(wú)規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
道德演講稿 篇7
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是“讓文明禮儀道德之花綻放你我”。
說(shuō)到文明禮儀道德，我想到了一個(gè)故事。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。朋友，他吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了他的丑陋。 這是一個(gè)不講文明禮儀道德的歷史教訓(xùn)。 大家看，這是什么?對(duì)!口香糖。不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔�，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
有句話(huà)說(shuō)得好：
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。 但是，如果你失去了文明禮儀道德，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
中國(guó)素以“文明禮儀道德古國(guó)”“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我們知道，一個(gè)社會(huì)的文明禮儀道德水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明禮儀道德程度。而個(gè)人的文明禮儀道德水平，則可以折射出一個(gè)集體的整體素質(zhì)。一個(gè)人如果不遵守文明禮儀道德禮儀道德規(guī)范，小則影響自身形象，大則影響國(guó)家聲譽(yù)。
我們從小接受文明禮儀道德禮儀道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀道德禮儀道德�？墒强纯葱@中隨處丟棄的廢紙，聽(tīng)聽(tīng)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?
“一粒沙子見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。”一張廢紙，一句臟話(huà)，在一定程度上成為我們當(dāng)代中學(xué)生靈魂的一面鏡子——文明禮儀道德的缺失。 文明禮儀道德就是我們素質(zhì)的'前沿，擁有文明禮儀道德，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明禮儀道德習(xí)慣的養(yǎng)成。，如果我們不抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們應(yīng)該先成人，再成才。不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，要做一個(gè)堂堂正正彬彬有禮的棟梁之才。
其實(shí)文明禮儀道德離我們并不遠(yuǎn)，它需要我們從小養(yǎng)成，從身邊做起。 那文明禮儀道德是什么?
隨手撿起垃圾，把它丟進(jìn)垃圾箱，是文明禮儀道德
不說(shuō)臟話(huà)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，是文明禮儀道德
尊重他人，幫助弱者，是文明禮儀道德
常做善事，不做壞事，是文明禮儀道德
文明禮儀道德是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，
文明禮儀道德，我們很容易做到
文明禮儀道德，我們每個(gè)人應(yīng)該做到
文明禮儀道德是一朵花，一朵永不凋零的花;
文明禮儀道德是一條河，一條永不干涸的河;
文明禮儀道德是一首詩(shī)，一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī);
文明禮儀道德是一首歌，是我們一起去唱地歌“請(qǐng)讓我去幫助你，就像幫助我自己;請(qǐng)讓我去關(guān)心你就像關(guān)心你自己，這世界會(huì)變得更美麗。”
道德演講稿 篇8
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
大家早上好！
我是果果美術(shù)的一名老師，今天我要演講的題目是《做一名有師愛(ài)的老師》。
在這里我想請(qǐng)教諸位，世界上有很多東西，給予她人的同時(shí)，自己是往往越來(lái)越少，而只有一樣?xùn)|西是越給越多，是什么？”對(duì)，我很贊成您的觀點(diǎn)，那就是愛(ài)！“愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，愛(ài)是付出，是自我犧牲。作為一名教師，對(duì)待學(xué)生，應(yīng)該也是必須要有愛(ài)的。老師的愛(ài)，就是師愛(ài)。師愛(ài)，比母愛(ài)少了一份寵溺，比友情多了一份沉穩(wěn)，比愛(ài)情多了一份莊重嚴(yán)謹(jǐn)。師愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，更是教師的天職與責(zé)任。
我，是果果美術(shù)的一名教師，無(wú)論是這個(gè)職業(yè)選擇了我，還是我選擇了這個(gè)職業(yè)，我都倍感驕傲和自豪。因?yàn)椤苯處煛斑@個(gè)稱(chēng)號(hào)，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。從20xx年3月15日走上崗位截止今天，已經(jīng)工作了兩年七個(gè)月零十天，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我學(xué)會(huì)了很多，如：課程的設(shè)置，教學(xué)的思路，與孩子相處，和家長(zhǎng)溝通等等，但最重要的是，我理解到了一點(diǎn)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她，只有愛(ài)孩子的人才能教育孩子，孩子才能接受她的教育。
”勤勤懇懇，默默無(wú)聞“，這是老黃牛的精神；”采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜“，這是蜜蜂的精神；”燃燒自己，照亮別人“，這是蠟燭的精神。可以說(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神在支撐著她，教師的存在呢？支撐著她的就是師愛(ài)。
”師愛(ài)“一詞，聽(tīng)起來(lái)很偉大，很深?yuàn)W，好像離我們很遙遠(yuǎn)，但是，在座的所有果果美術(shù)的老師們，你們都是有師愛(ài)的老師，你們的師愛(ài)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲：周一的例會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，為孩子們提供更好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量，這就是師愛(ài)的體現(xiàn)；周三的師資課，為了更好的進(jìn)行教學(xué)工作，老師在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，這就是師愛(ài)的體現(xiàn)；周四上午的評(píng)課，也是為了提高教學(xué)質(zhì)量，是師愛(ài)的表現(xiàn)；周四下午的大掃除，是為了給孩子提供一個(gè)更干凈整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是師愛(ài)的體現(xiàn)。
說(shuō)的再詳細(xì)一點(diǎn)，從每位老師講起：郭老師，是我們所有人的老師，我們?cè)诠ぷ髦械某砷L(zhǎng)，是她師愛(ài)的體現(xiàn)，對(duì)孩子的每一句叮嚀，是她師愛(ài)的體現(xiàn)，每一次彎腰撿起的紙片，都是師愛(ài)的體現(xiàn)；蔣老師，每次孩子和家長(zhǎng)報(bào)名時(shí)，都毫不猶豫的說(shuō)：”我們要報(bào)蔣老師的班！“因?yàn)槟銗?ài)孩子，所以孩子選擇了你，這也是師愛(ài)的表現(xiàn)；張老師，在我眼里是一位嚴(yán)格的老師，但說(shuō)起學(xué)生，話(huà)語(yǔ)便滔滔不絕，每個(gè)孩子都在她心中，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；刁老師，對(duì)待學(xué)生，亦師亦友，平易近人，教學(xué)認(rèn)真，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；趙老師，為了能教好孩子，不斷學(xué)習(xí)，超越自我，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；尤老師，認(rèn)真的工作態(tài)度，把工作放在第一位，聊起孩子，眉目間流露出來(lái)的笑意，就是師愛(ài)的'表現(xiàn)；馬老師，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的課程，讓孩子們?cè)诶L畫(huà)中找到了成就感，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；王老師，在某個(gè)周末，果果的下巴磕傷了，還能堅(jiān)持上好接下來(lái)的每一節(jié)課，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；徐老師，每個(gè)周末我都能在衛(wèi)生間里看見(jiàn)她忙碌的洗著水粉班工具的身影，這也是師愛(ài)的表現(xiàn)……關(guān)注孩子在課堂上的一言一行，鼓勵(lì)和不放棄每一個(gè)孩子，一句善意的批評(píng)，想起孩子時(shí)流露出的笑容……這些都是師愛(ài)的表現(xiàn)，師愛(ài)流露于細(xì)微，隨處可見(jiàn)。
”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“，我不想說(shuō)：讓我們都做有師愛(ài)的老師吧！因?yàn)槟銈円呀?jīng)是一位有師愛(ài)的老師了。在此，我想問(wèn)的是：你們?cè)敢鈱煇?ài)進(jìn)行到底嗎？愿意讓果果美術(shù)充滿(mǎn)師愛(ài)嗎？如果愿意，請(qǐng)舉手！
謝謝大家！
道德演講稿 篇9
老師們、同學(xué)們：
上午好!今天，我講話(huà)的題目是：做一個(gè)有道德的人。
道德是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
學(xué)校是讀書(shū)學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方;學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來(lái)踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
我們每個(gè)同學(xué)應(yīng)該做到：“在家中為長(zhǎng)輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛(ài)心”。意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)補(bǔ)救;而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們今天暫且不論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信，我們的祖國(guó)和民族最需要的道師道德高尚的'知識(shí)者。道德是一個(gè)人終生也上不完的人生之課。做一個(gè)有道德的人，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛(ài)護(hù)他人。
學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性、修身養(yǎng)性的地方�？鬃诱f(shuō)：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動(dòng)收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時(shí)，主動(dòng)道歉，乘車(chē)時(shí)主動(dòng)給老弱病殘讓座，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們沒(méi)做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
道德演講稿 篇10
愛(ài)因斯坦16歲那年，由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使幾門(mén)功課不及格。一個(gè)周未的早晨，愛(ài)因斯坦正拿著釣魚(yú)竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚(yú)，父親叫住了他，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很為你的前途擔(dān)憂(yōu)�！�
“有甚么好擔(dān)憂(yōu)的？杰克和羅伯特他們也沒(méi)及格，不照樣去釣魚(yú)嗎？”
“孩子，你千萬(wàn)不能這樣想�！备赣H充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)地望著愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言，我希望你能認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)�！�
“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉�，一不小心，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。�?dāng)兩只貓從煙窗爬出來(lái)時(shí)，一只貓的臉上沾滿(mǎn)了黑煙，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見(jiàn)滿(mǎn)臉黑灰的貓，以為自己的臉也又臟又丑，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見(jiàn)干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大遙大擺到街上閑逛了�！�
“愛(ài)因斯坦，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會(huì)照成傻瓜�！�
愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，羞愧地放下魚(yú)竿，回到自己的小屋里。
從此，愛(ài)因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來(lái)審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨(dú)一無(wú)二的，我沒(méi)有必要像別人一樣平庸。這就是愛(ài)因斯坦之所以成為愛(ài)因斯坦的原因。
三只小板凳
愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿(mǎn)頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿(mǎn)懷期望的女教師十分不滿(mǎn)地對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的'凳子？”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了�！苯淌依镆魂嚭逍�。
愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對(duì)老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子。”教室里一下子靜下來(lái)，大家都迷惑不解地望著愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書(shū)桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿(mǎn)意，可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些�！�
這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。
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