工匠精神的心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編收集整理的工匠精神的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
工匠精神的心得體會(huì)1
工匠，簡而言之，就是各行各業(yè)中出類拔萃的技術(shù)尖子，世界上各個(gè)國家，各個(gè)時(shí)代，各個(gè)行業(yè)都有不同的工匠。
工匠不是天生的，它生存于大眾中，產(chǎn)生于大眾中，它絕對(duì)不是花架子，而是實(shí)實(shí)在在的真人，它做的不是靠吹的，而是實(shí)實(shí)在在的真事。
為什么各行各業(yè)都非常重視，培養(yǎng)技術(shù)尖子人物，因?yàn)樗且粋�(gè)特殊的人物，它從事的工作是一份特殊的工作，成千上萬人做不了的事，它可以做，有些工作甚至應(yīng)用到高科技都無法完成的，但工匠可以完成，這就是工匠的特殊性，例如我國的航天飛機(jī)上有一個(gè)零部件，做工非常復(fù)雜，難度相當(dāng)大，采用最為先進(jìn)的高科技工藝操作未能完成，只能靠工匠的手工操作才能完成，可想而知工匠的份量，特別是大國工匠。
這里講述一個(gè)工匠救活一個(gè)企業(yè)的故事，據(jù)載北京一個(gè)工藝美術(shù)廠，是解放初期建成的，當(dāng)時(shí)也就小打小鬧，生產(chǎn)一些較簡單的工藝品，經(jīng)濟(jì)效益也不太好，在一次工藝品拍賣會(huì)上，當(dāng)時(shí)的廠領(lǐng)導(dǎo)見到一顆象牙，長約50厘米，直徑6厘米左右，拍賣價(jià)也不很高，雖然廠里的經(jīng)濟(jì)不是很景氣，但這個(gè)有眼光的領(lǐng)導(dǎo)還是用廠里的資金把這顆象牙買下了，可是這顆象牙輸送到廠里后，引起了很大的爭議，一是廠里當(dāng)時(shí)資金緊張，工人連工資都要發(fā)不出來，還花錢買象牙，二是當(dāng)時(shí)廠里的技術(shù)力量比較薄弱，根本找不到一個(gè)勝任象牙雕刻的人物，就這樣把這顆象牙暫時(shí)存放在倉庫里，誰知道一放就是五十多年，廠里的領(lǐng)導(dǎo)換了一茬一茬，工人出進(jìn)一批又一批，始終沒有人敢動(dòng)這顆象牙。
直到改革開放后，工廠又招了一批科班畢業(yè)的專業(yè)人才，其中有一個(gè)科班生，畢業(yè)于北京美術(shù)學(xué)院雕刻專業(yè)，他進(jìn)到這個(gè)廠后，看到有很多用于雕刻的原材料，但都在那里睡覺，他感到迷茫，為什么這些原材料沒人動(dòng)，高端工藝品也少見，在一次清理倉庫物資中，他發(fā)現(xiàn)一顆不滿灰塵，顏色略微發(fā)黃的象牙，感到非常驚訝，這么好的東西，問什么不把它利用起來呢？他找到領(lǐng)導(dǎo)詢問情況，領(lǐng)導(dǎo)說這顆象牙是五十年前就買下的，這么多年由于廠里技術(shù)力量薄弱，沒有可以雕刻象牙的'人才，所以一直放著，工人說，象牙就這樣的放著，不是辦法，一是浪費(fèi)資源，二是時(shí)間放久了，象牙會(huì)變質(zhì)，到那時(shí)想用也用不成了，如果你們領(lǐng)導(dǎo)相信我，給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我來設(shè)計(jì)，我親自雕刻。如果雕刻廢了，我承擔(dān)一切損失，如果雕刻成功，就讓它留在廠里作紀(jì)念，領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過研究，同意由這個(gè)人工人先做出方案。
于是這個(gè)工人花了兩年多的時(shí)間，查閱大量相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了多套方案，模仿象牙原形狀雕刻了上百種象牙木，在工人刻苦努力下，在無數(shù)次的失敗中，找到了靈感和支點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了一套實(shí)態(tài)的方案和試雕草本，上面有兩百多個(gè)圖案，展現(xiàn)了中國五千年歷史變化的精髓，交給領(lǐng)導(dǎo)審查后，方案獲得通過，從此工人廢寢忘食，專心致志，精心操作，花了近三年的時(shí)間，完成了象牙的整體雕刻，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)和專家評(píng)論后，大為贊賞，結(jié)論為國家級(jí)工藝品，后來參加了一次拍賣會(huì)，一個(gè)外商看到精美的工藝品，贊不絕口，并出高價(jià)500萬元想買走，廠方說：這件是無價(jià)之寶，我們參與拍賣會(huì)，是想通過此次拍賣會(huì)，讓我們廠的精品展現(xiàn)在廣大群眾面前，同時(shí)使大家認(rèn)識(shí)到我們廠的技術(shù)實(shí)力，這件寶貝你再花多少錢，我們也不會(huì)出售，從此這件工藝品成了廠里的鎮(zhèn)廠之寶，永遠(yuǎn)保存下來，后來國家相關(guān)部門知道此事，在實(shí)地調(diào)查了解后，上報(bào)相關(guān)部門，撥款500萬元給該企業(yè)，作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展資金，也使企業(yè)獲益匪淺，起死回生，從事該產(chǎn)品雕刻的工人也被授予工藝美術(shù)大師，并獲得一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
怎樣才能成為一名工匠？首先自身要有愛國之心，要本著報(bào)效國家的赤子之心，第二是要愛崗，也就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己所從事的職業(yè)，第三是要敬業(yè)，就是對(duì)你所從事的工作要兢兢業(yè)業(yè)，刻苦專研技術(shù)，百折不撓，第四是要有堅(jiān)定的意志和吃苦耐勞的精神和奉獻(xiàn)精神，第五是工匠的成長離不開組織的關(guān)心、培養(yǎng)、支持，工匠在攻克技術(shù)難關(guān)中，難免會(huì)碰到一些難題，組織應(yīng)及時(shí)的了解，盡最大努力幫助解決工作中的問題，第六是領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心工匠的生活，工匠為了攻克技術(shù)難關(guān)，難免要花大量時(shí)間與精力，而對(duì)家庭和生活關(guān)心過少，這樣難免會(huì)出現(xiàn)家庭矛盾，領(lǐng)導(dǎo)要給予親人般的理解，并幫助解決一些實(shí)際問題。
我們這個(gè)時(shí)代特別需要工匠精神，需要培養(yǎng)千千萬萬個(gè)工匠，特別是大國之匠。
工匠精神的心得體會(huì)2
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了秀的工匠、瑞士的名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。員工和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的`惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁�(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，品質(zhì)造就了品牌。
工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長久以來，正是由于我們員工缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓個(gè)人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
工匠精神的心得體會(huì)3
說到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都標(biāo)桿文與講評(píng)的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的.制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級(jí)皮具師，德國的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品�？梢哉f，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
工匠精神的心得體會(huì)4
當(dāng)我聽到耳熟能詳?shù)钠放泼郑纭鞍龠_(dá)翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時(shí)，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺(tái)燈下，一次次打磨著不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現(xiàn)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅(jiān)持著每一個(gè)沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機(jī)械手表。
一、工匠精神是堅(jiān)持認(rèn)真、堅(jiān)持細(xì)致
日本賽車手井田在職業(yè)生涯結(jié)束后開始著手改裝汽車，每一輛保時(shí)捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個(gè)月后，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的`工匠精神著實(shí)讓人佩服。
二、工匠精神是少而精，不求利
德國人生產(chǎn)的汽車每年都會(huì)限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對(duì)于工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時(shí)，有一位畫家在畫馬時(shí)覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個(gè)兒子問他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
三、中國目前的工匠精神是稀缺的
在如今這個(gè)變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會(huì)政事變化，時(shí)代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神。或許現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥浴安畈欢唷�，但成熟后，反觀自己的不足，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認(rèn)真細(xì)致。
工匠精神的心得體會(huì)5
通過培訓(xùn)老師的講解和對(duì)五大核心標(biāo)準(zhǔn)的理解，我學(xué)習(xí)到了不管身處哪個(gè)崗位，都應(yīng)該把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個(gè)人理解是指能夠?qū)⒁患虑樽龅綗o可挑剔，做到精益求精，甚至達(dá)到偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個(gè)名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。20xx年企業(yè)建立之初，我和我當(dāng)時(shí)并不健全的團(tuán)隊(duì)，在當(dāng)?shù)貛缀鯖]有機(jī)械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負(fù)面影響不予合作的背景下，開始了我們的供應(yīng)資源搭建工作。在開封周邊每到一個(gè)城市，都恨不得將整個(gè)工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設(shè)備及綜合能力能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的.時(shí)候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒有因?yàn)橐淮未蔚摹白矇Α倍仡^。我們每個(gè)人都緊盯著生產(chǎn)計(jì)劃這個(gè)綱領(lǐng)目標(biāo)，不管夜里幾點(diǎn)，一切休息和吃飯的時(shí)間都取決于當(dāng)日的目標(biāo)是否落地。而當(dāng)時(shí)大部分新供方不了解我們的業(yè)務(wù)流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場跟盯生產(chǎn)，時(shí)常用自己的小車連夜拉回部件，并指導(dǎo)供應(yīng)商業(yè)務(wù)人員檢驗(yàn)、入庫。通過三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機(jī)已經(jīng)躋身國內(nèi)第二，并且美譽(yù)度已經(jīng)達(dá)到第一，拖拉機(jī)也得到了用戶的高度認(rèn)可。這樣的工作習(xí)慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了“有”，但在精細(xì)化、規(guī)范化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失很多。我們要學(xué)習(xí)“盤子為什么要刷七遍”。學(xué)習(xí)做事情應(yīng)不厭其煩，做到對(duì)得起自己的崗位、對(duì)得起自己的企業(yè)，更對(duì)得起自己的良心，用人品做產(chǎn)品；學(xué)習(xí)海底撈的服務(wù)意識(shí)，對(duì)待供應(yīng)商的管理也是如此，我將帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷完善內(nèi)部管理流程，建設(shè)訂單及供方信息數(shù)據(jù)化管理通道，倡導(dǎo)主動(dòng)引導(dǎo)供應(yīng)商按制度、流程辦理業(yè)務(wù)，建立服務(wù)型、陽光采購理念；要學(xué)習(xí)將工作做到“滴水不漏”，這個(gè)詞說起來容易，但每件事都將其落到實(shí)處可不是件簡單的事。想想個(gè)人，在與合作單位洽談中只要說錯(cuò)一句話或一個(gè)數(shù)據(jù)，可能會(huì)帶來很多不必要的麻煩甚至是對(duì)企業(yè)的損失�；叵朦c(diǎn)滴，自身應(yīng)該多多總結(jié)，查找語言或業(yè)務(wù)處理漏洞，鞭策自己務(wù)必從小事做起；學(xué)習(xí)“李傳泉”的不怕撞南墻精神，接到任務(wù)迎難而上，且按照公司既定的方向，永不言敗。最后對(duì)“近乎偏執(zhí)”，我的理解是，干一行、愛一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農(nóng)機(jī)事業(yè)奉獻(xiàn)全部力量。
工匠精神的心得體會(huì)6
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所構(gòu)成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至能夠說出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，能夠說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級(jí)皮具師，德國的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不一樣角落，用自我的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品。能夠說，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢中國的工匠精神在哪里我們能夠在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的.工匠精神呢也許我們能夠從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
工匠精神的心得體會(huì)7
相信大家都和我一樣，對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等。此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公
種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。
不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公
司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對(duì)公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個(gè)公司最終將會(huì)失去贏利的機(jī)會(huì)，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的`需要。
我曾經(jīng)聽了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對(duì)。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個(gè)社會(huì)的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)��！
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
工匠精神的心得體會(huì)8
我曾經(jīng)看到過這樣一句話，‘這個(gè)世界并不符合每個(gè)人的夢想。有些人選擇放棄，有些人選擇堅(jiān)持�！氨葓�(jiān)持更可貴的是對(duì)完美的不懈追求。
“我之所以堅(jiān)持做一件事，就是想把每件事都做好，做到最好�！边@是56歲的金浩說的。他用了21年的時(shí)間把一個(gè)普通的街頭書店變成了上海最大最漂亮的書店——錢。書店里數(shù)不勝數(shù)的書，精致的設(shè)計(jì)，都源于他對(duì)完美的追求。經(jīng)過20多年整理書籍的監(jiān)管，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，同時(shí)也為讀者提供了廣闊的閱讀空間和視野。
央視紀(jì)錄片里的工匠中，有記者來到手工桿秤制作的小鎮(zhèn)。在南方特色的小巷里，男男女女忙著做手工秤。他們選擇原材料，用尺子量出所需長度，讓制造過程中的每一步都盡可能的精致、測量、稱重。制作一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的量表需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。他們的監(jiān)督，使企業(yè)能夠誠信經(jīng)營，消費(fèi)者有更多的保護(hù)。
工人制作的零件，修復(fù)人員對(duì)時(shí)鐘的反復(fù)校準(zhǔn)，傳統(tǒng)工藝雕刻家的細(xì)致雕刻，都是對(duì)“工匠精神”的一種堅(jiān)持。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了20年時(shí)間編纂的詞典；一個(gè)老人繼承文化，篩選，煮，曬紅糖。官方的說法是，因?yàn)橛腥俗非笸昝溃栽诖笈可a(chǎn)商品的時(shí)代，有人選擇堅(jiān)持，這樣飛機(jī)才能正常運(yùn)行，中華文明才能傳承下去。一個(gè)人的堅(jiān)持會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生很大的影響。那么一個(gè)民族，一個(gè)國家需要像工匠一樣執(zhí)著。中國是制造業(yè)大國，但質(zhì)量無法保證。長期以來，中國將失去在世界森林中站穩(wěn)腳跟的機(jī)會(huì)。各行各業(yè)都需要放慢腳步，各司其職，精益求精，才能平和安寧。人的生活需要質(zhì)量的.保證，質(zhì)量需要堅(jiān)持工匠精神。十年的忍耐力，兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，不斷進(jìn)取的決心，才能讓文化傳承，讓國家永存。
在快速發(fā)展的時(shí)代，我們改變不了時(shí)代發(fā)展的步伐，我們能做的就是像工匠的堅(jiān)持一樣一成不變。
工匠精神的心得體會(huì)9
很久以來就對(duì)《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動(dòng)，有幸從辦公室借來一本拜讀。拿到手第一印象認(rèn)為這是一本雞湯，仔細(xì)讀來，并非如此，里面的一些觀念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對(duì)夢想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無聞的`堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)了《工匠精神》，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，尤其是在目前環(huán)境保護(hù)的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，必須要時(shí)刻以工匠精神鞭撻著自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項(xiàng)工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對(duì)公司及自己負(fù)責(zé)，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹立正確的價(jià)值觀：先增值，后回報(bào)；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。
工匠精神的心得體會(huì)10
重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。
教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。
教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕�！币虼�，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力�？墒�，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值�，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題�？墒�，她不會(huì)將其用于公開課，也不會(huì)告訴其他同行。可見，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的'機(jī)制。
三是彰顯能力本位。
教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會(huì)教且教會(huì)�？墒牵�(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。
我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)椋缍磐�，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)�！�
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
工匠精神的心得體會(huì)11
在寬度為0.16毫米的焊點(diǎn)上給火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接，高鳳林把看似簡單的焊接技術(shù)做到了極致，讓人嘆為觀止。航空手藝人胡雙錢專注打磨飛機(jī)零件，做到了無人替代的“零差錯(cuò)”，讓人欽佩不已。
什么是工匠精神?有堅(jiān)定的目標(biāo)，有頑強(qiáng)的.毅力，有卓越的才干。其實(shí)我們每個(gè)人都具備工匠的潛質(zhì)，也都有練就成工匠的可能性，關(guān)鍵就在于我們能不能做到腳踏實(shí)地，精益求精。
我們是祖國的未來，祖國的美好明天等待著我們?nèi)ッ枥L，去實(shí)現(xiàn)。我們只有具備大國工匠的條件，才能更好地為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我總以為工匠離我們很遠(yuǎn)，只知道商場里有很多精美的商品，讓人看一眼就忘不了，自從看了央視新聞推出的《大國工匠》之后，我才恍然大悟，原來工匠無處不在，我們的衣食住行樣樣離不開工匠。
驚嘆欽佩之余，我們也深深地懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！钡恼嬲x。對(duì)于焊接工作來說，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會(huì)導(dǎo)致一場災(zāi)難，因此，高鳳林對(duì)每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度和輕重，都要進(jìn)行縝密思考，35年間，他專注地把焊接技術(shù)做得爐火純青，用執(zhí)著的堅(jiān)守詮釋了一個(gè)航天匠人對(duì)理想信念的無悔追求。
對(duì)處于學(xué)生階段的我們，也是未來的工匠，只不過我們現(xiàn)在是學(xué)徒而已。每天，我們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會(huì)神地聽課，不放過任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。我對(duì)學(xué)習(xí)樂此不疲，雖然也體會(huì)到其中的苦悶，但想想誰會(huì)隨隨便便就能成功，孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
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