普羅米修斯盜火的教學(xué)反思
學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們：兒童既蘊藏著學(xué)習(xí)的主動性，又有可能消失的可變心理。只有維持兒童的這種學(xué)習(xí)的主動性，才能使學(xué)生對文本的探究深入下去，這就需要教師根據(jù)不同的文本，采用不同的形式。激發(fā)學(xué)生的好奇求知，形成積極的探究心理。這種探究心理的形成，對具有好奇心、求知欲的兒童來講，本身就是一種滿足，一種樂趣。所以在導(dǎo)入新課時教師要設(shè)法將學(xué)生帶入情境，這就保證兒童在接觸新課時，帶著熱烈的情緒，主動地投入到學(xué)習(xí)探究中去。
在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文之前，為了激發(fā)學(xué)生對文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)伊始我給學(xué)生描述了這樣一個情境：在遠古時代，每到夜晚地球上一片漆黑，什么也看不到，既不能做飯，也不能取火。只能以動物來充饑，只能以樹葉來遮擋風(fēng)雨。（電腦展示古代人的生活場景），許多人被子餓死，許多人被凍死。望著這樣的悲慘的景象，大家紛紛出謀劃策。是誰為人類取來第一�；鸱N呢？
課前的這一富有兒童色彩的童話情境敘述，猶如一塊磁鐵緊緊吸引了學(xué)生的心，學(xué)生們紛紛被調(diào)動起來，萌發(fā)了探究的激情，從而激烈地想知道人類第一�；鸱N的由來，為下面探究文本內(nèi)容作了很好的鋪墊。
巧設(shè)情境，給學(xué)生的探究活動帶來了生氣，帶來了歡樂，改變了探究就是“提出問題”、“解決問題”、“形成新問題”的單一形式，針對了學(xué)生思維特點和認(rèn)知規(guī)律，以“文”為手段，以“情”為紐帶，以“周圍世界”為智慧的源泉，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，終于獲得探究的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。
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