教學內容:胡同文化

時間：2023-04-28 07:14:23 教學反思我要投稿

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教學內容:胡同文化

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教學內容:胡同文化

　　下面鏈接有你需要的更好資料【課文背景知識】

　　本文選自《汪曾祺散文集》。汪曾祺（1920－1998），江蘇高郵人，當代著名作家。代表作有小說《受戒》、《大淖記事》等，出版有《汪曾祺短篇小說集》和《晚飯花集》等。汪曾祺善于描寫富有情趣的地方風習和世態(tài)人情，作品故事性不強，散文的筆致灑脫、明凈，給人以美的享受。

　　本文是作者寫的一篇序言，原有小標題“攝影藝術集《胡同之沒》序”，但整篇文章只有“看看這些胡同的照片”九個字與序相關。作者并沒有把它當作一篇正規(guī)的序來寫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一篇充分顯示作者個性風格的小品文。

　　【字詞綜合運用】

　　字

　　儲存（chǔ）房檁（lǐn）悵望(chàng不如意) 挪窩（nuó）

　　詞

　　不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動一致。

　　冷眼旁觀：用冷靜或冷淡的態(tài)度從旁觀看（多指可以參加而不愿參加）。

　　置身事外：把自己放在事情之外，毫不關心。

　　安分守己：規(guī)矩老實，不做違法亂紀的事。

　　逆來順受：對惡劣的環(huán)境或無理的待遇采取忍受的態(tài)度。

　　憑吊：對著遺跡、墳墓等懷念（古人或舊事）。

　　安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。

　　奉公守法：遵守國家規(guī)定的法令制度。

　　離披：分散的樣子。

　　辨析

　　喧鬧喧嘩

　　同：都有聲音大的意思。

　　異：喧嘩指聲音大而雜亂，喧鬧指聲音大而熱鬧。

　　衰敗衰微

　　同：都有衰落、不興旺意。

　　異：衰敗有由興盛轉向沒落之義，適用范圍廣。衰微是書面語，常指國家、民族等。如：國力衰微、家道衰微。

　　【重點難點講解】

　　要準確理解本文的主旨，必須弄清作者對待北京胡同文化的復雜而微妙的感情。作者這種感情，又集中表現(xiàn)在最后三段。這是閱讀的重點之一，也是難點所在。

　　作者先用一段文字描寫胡同的衰敗、沒落景象，用“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”進行盡情渲染，與前文描寫的繁榮形成強烈對照，引發(fā)人們的傷感、懷舊之情。但作者并非一味地懷舊、傷感，情感之外，還多了一層理智的理解：時代大潮的沖擊，這種文化必然要衰落下去，遭到淘汰。因為它畢竟是舊時代的文化，是一種跟不上時代步伐的、無力抗爭的文化，所謂“無可奈何”，乃是社會發(fā)展的歷史必然，是不以人的意志為轉移的。

　　理解了作者這種情感的復雜微妙性，再回過頭來看文章的中間部分，便可明白：盡管作者對北京胡同文化津津樂道，卻也并不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判、反思的。這種批判、反思蘊含在文章的語言之中。比如“封閉”二字，就不是褒揚，而是懷有一點批判意味；對其冷眼旁觀的處世哲學和易于滿足的心態(tài)，則進行了委婉的諷刺；“‘忍’是北京胡同文化的精義”一段，更深刻地揭示了北京人在思想上的弊端。必須注意，作者的這種批判、反思，從字面上不是很容易看出來，這就需要對課文反復品讀，仔細咀嚼。

　　【知識延伸檢索】

　　1.胡同與文化

　　胡同：或寫作向胡衕、彳吾彳同，彳共亍通。巷稱胡同，始自元大都，歷明、清、民國，以至今日。其語源有多種說法。北京胡同數(shù)量龐大，構成一大地方特色。有大小長短寬窄之別。

　　文化：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。展現(xiàn)地方風情，研究民間習俗，剖析百姓心態(tài)的，稱為民俗文化，如胡同文化。

　　2.四合院

　　我國傳統(tǒng)的院落式住宅之一。其布局特點是圍繞院子，四邊布置堂屋、住房和廚房等。一般門窗開向院子，對外不開窗。以北京四合院為典型，通常分內外兩院，兩院之間設“垂花門”。內院是住宅的中心。在中軸線上南向為正房，兩側為廂房。外院北向為倒座。大型住宅由多個院子組成。

　　3.祭酒

　　中國古代主持國子監(jiān)或太學的學官。古代祭祀或宴會時，由德高望重者一人舉酒祭神，所以祭酒原是一種榮譽之稱，后引申為學官的主持人。

　　4.序（序言）

　　也作“敘”或稱“引”、“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊�，放于書后則稱為“跋”或“后記”。

　　【課文閱讀指導】

　　學習本文，必須理解作者賦予北京胡同文化的內涵，理解作者在文中表達的思想感情，并在此基礎上概括要點，提取精要。

　　文章立意高，挖掘深。普通的胡同，卻包含著深刻的文化內涵。文章大處著筆，從北京城的建筑格局寫起，寫北京城建的四方四正影響了北京人的生活和思想，為下面寫胡同文化作好了鋪墊。下文從兩個方面著眼，先談胡同，再談胡同文化的特征，剖析北京市民的文化心態(tài)。這種胡同文化的具體內涵，作者在中間幾段的開頭作了揭示，如：“胡同文化是一種封閉文化”、“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高”、“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”、“北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守已，逆來順受”。進一步概括就是：封閉保守，滿足現(xiàn)狀，安分守己，逆來順受。這些句子像議論，又不是議論，往往總領各段；后面的具體例子，無一不是北京市民生活的典型畫面，代表性極強。

　　閱讀時要充分關注作者對胡同文化的描寫中所包含的十分復雜微妙的感情，了解作者對這種胡同文化的具體內容的具體態(tài)度，細心體悟作者面對即將消失的胡同文化情感上和理智上的矛盾心態(tài)。

　　本文語言樸實而又雅致，富有表現(xiàn)力，要反復朗讀，品出意味。

　　【課文結構分析】

　　1.課文思路

　　第一部分（第1～4段）：介紹北京的胡同及其對北京人思想的影響。

　　第二部分（第5～12段）：介紹北京胡同文化的特點，北京人的心態(tài)和處世哲學。

　　第三部分（第13～15段）：點明北京的胡同及胡同文化走向衰敗、沒落的現(xiàn)實和終將消失的趨勢。

　　2.課文結構圖示

　　【課文主要內容】

　　本文以簡潔平實的筆墨介紹了北京胡同的外部特征及由此而產(chǎn)生的胡同文化的內涵特點，生動地再現(xiàn)了北京人的生活習俗和心態(tài)風貌，并從發(fā)展的角度揭示出了在商品經(jīng)濟大潮的席卷下，胡同及胡同文化終將消失的歷史趨勢。

　　【課文寫作特色】

　　1.形式靈活，手法多樣。以說明記敘為主，兼用抒情議論，例子翔實，描述形象，說明具體，議論精辟。 2.寓復雜微妙的情感于娓娓的談論之中，自然親切，不露痕跡。如：說北京人很講究“處街坊”、“講禮數(shù)”，帶有喜愛、褒揚的意味；“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”帶有一點批評的意味。再如：“北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來順受�！弊置嫔纤瓢瑢嵸|上含貶。有時又褒貶兼有，似難捉摸，如：“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別著急，瞇著北京人，真有你的！

　　3.語言平淡、樸素，有很強的地方風味和生活氣息；有些又典雅細致，如“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，四個四字短語一氣呵出，給人一種撲面的感傷。

　　【詞句品味鑒賞】

　　出乎爾，反乎爾者也

　　《孟子·梁惠王下》：

　　“戒之，戒之！出乎爾，反乎爾者也。”

　　戒，警戒，小心。乎，于。爾，你。反，回到。

　　意思是，小心啊，小心！你怎么對待人家，人家就怎么對待你��！

　　這句話后來凝縮為“出爾反爾”的成語，指說話不算數(shù)，今天這樣說，后來又變卦，反復無常。

　　例男子漢大丈夫說一不二�？赡隳�？今天這樣，明天那樣；出乎爾，反乎爾，你到底還有個準兒沒有？

　　【同步達綱練習】

　　一、1.選出加點字注音全對的一組（）

　　A.儲存（zhù）薪（xīn）水醬（jiàng）油