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《憐香惜玉》獲獎教案
《憐“香”惜“玉”》教案 一、導(dǎo)入： 我們今天要學的這篇文章叫—— 用自己所能發(fā)出的最大的聲音說一次，要聽出充足的底氣，高漲的熱情。 用充滿柔情、憐愛的說一次，聽出對這個詞的品讀水平。 問：為什么要加引號呢？香——鼻煙的香 玉——玉制的鼻煙壺 憐、惜——喜愛 誰愛？有多愛？放聲讀前8節(jié)，找出最能體現(xiàn)憐香惜玉的段落，看誰找出的是大家認可的“最愛”。（走動中了解學生的段落定位） 二、 最體現(xiàn)憐“香”惜“玉”的段落（外公） 范圍越小，思考越精準，大家都判斷是不是公認的“最愛” 憐香：（2節(jié)）外公每次吸聞鼻煙，都是一副十分愜意的美滋滋的樣子。（或“我看得出，他有點心疼。打那以后，栗黃色的鼻煙壺便被外公藏起來了。） 惜玉：（3節(jié)）他常常將玉煙壺握捏在手中，摩挲把玩；或者將它與鼻翼摩擦，擦得小壺油光锃亮。更多的時候，他將其緊緊地貼在臉上，沉默良久，有一份靜心安神的舒坦。 憐惜的程度有差別嗎？更側(cè)重“憐玉”。（動詞用得棒，齊讀出喜愛） 三、最體現(xiàn)憐香惜玉的段落（我）：2節(jié)、6節(jié)、9節(jié) 不要忽視第3節(jié)！忽視了第3節(jié)，就是忽視了“喜愛”的變化。 換一個角度讀：看出了“我”的什么？ A、他常常將玉煙壺握捏……有一份靜心安神的舒坦。（3節(jié)） B、荀子有教：“玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯�！焙螞r玉在屋，玉隨身？!當然，因玉而靈，因玉而智，因玉而賢，這還得看人的悟性。（8節(jié)） 提示：A 、與“我”有關(guān)，看到外公“貼”覺得很神秘，心里癢癢的，羨慕。 B、用詩句高聲贊美玉，有了有所得之后的自得。 3節(jié)：嗯，“玉”不錯。（干巴巴的）。8節(jié)：啊，玉，多好哇�。窈鹾醯模� 我為什么更惜玉？對玉的感情為什么會有這樣逐步加深的變化？我究竟愛玉的什么？ 四、悟玉： 請三個學生讀6節(jié)中的三段話： ①這玉塊形成于古生代晚期，是地殼運動中強烈的斷裂活動和巖漿活動的產(chǎn)物。此后它又被埋沒了千萬年，于一個偶然的機會見了天日，來到塵世，一經(jīng)琢磨，便卓然成“器”。 ②變?yōu)橛裰票菬焿匾院�，它順理成章地與高貴、風雅為伍，什么場面沒有見過，什么人家沒有去過，歷經(jīng)興衰榮辱，可謂見多識廣。它那小小的壺肚里，盛著多少人世滄桑，裝著多少故事、傳說、經(jīng)驗、學問。 ③如今流落我等尋常人家，也真是委屈它了。我觸摸它，就是觸摸歷史，但它始終默默無語…… 學生先讀，為什么這樣讀，讀出了什么。 導(dǎo)讀：a.“玉”成為玉，成為“器”是多么不容易��！ b.“玉”歷經(jīng)繁華滄桑，見多識廣，該有多少值得驕傲的資本��！ c.淪落到尋常人家的玉默默無聞，是多么低調(diào)��！ 問：作者由此會想到什么呢？他不是在寫玉嗎？但似乎句句在說自己？上面三個感嘆句可以都改成作者，這樣我們就知道是什么使作者的張狂、浮躁消失了。 提示：“玉”無論是在值得驕傲的過去，還是寂寂無聞的現(xiàn)在，始終默默無語，哪怕它的輝煌來得是那么不容易。那么，人，當有了一些成績之后，又有什么理由去張狂浮躁呢？（屏示：人，有了成績之后，何由張狂？“由物及人”）人的思想的整個過程都熔鑄在對玉的聯(lián)想中） 延伸：玉煙壺，說到底不過是一個器皿，用來盛裝鼻煙的。許多器皿被用過之后就被棄置不管了，玉煙壺卻并不是這樣：有鼻煙時它被人喜愛，沒有了鼻煙它依然被人惦記、珍視，而作者恰恰是在它無香時領(lǐng)悟到了它的真味。這說明了什么？說明它本身是有價值的，而且這種價值不會因為鼻煙的有無而升值、貶值。套用一句話：玫瑰是短暫的，愛情是永恒的。→鼻煙是短暫的，玉是永恒的。 由此，我們想到：你認為在作者心目中， a“香”和“玉”同樣憐惜嗎？——“香”“玉”并非并列關(guān)系，作者心目中“玉”更重要。 b這里的“鼻煙”和“玉”分別象征什么？——“香”象征榮譽名利，“玉”象征生命心靈本身。 讀到這兒，我們看到：作者記敘了兩代人愛玉如此，與玉結(jié)下了不解之緣，傳達出一份平凡人家、耕耘歲月中“斯是陋室，唯吾德馨”的時光的追懷。我從玉的身上學會了淡定、從容，并為此感到慶幸。外公愛玉一生，人玉一體地活到了95歲，臨終前，外公又以玉相托，這讓我們對這塊玉又平添出一份莊重、崇高的感覺。外公臨終相托的，難道僅僅是玉嗎？學生說。——道德追求的期望（板書），修心養(yǎng)性，力戒自負，輕狂與浮躁，期望我做玉一樣的人。沉浮得失，都不要動搖自己對品德的要求，即使甩成碎片，沒一塊碎片都依舊是那么晶瑩剔透，“寧為玉碎，不為瓦全”。是上一代人對下一代人美好品性的傳承。 這種對純潔品質(zhì)的美好追求，從外公傳給了我，又從先輩傳給了外公，更早的先輩又代代相傳。古代許多文人身上就有著這塊玉： （屏示王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。 學生聯(lián)想：陶淵明、蘇軾、杜甫、屈原、范仲淹…… 這些古代文人，被疏遠貶謫而不憂，經(jīng)擢升重用而不喜。不以物喜，不以己喜，寵辱不驚。因為境遇的好與壞，改變的只是鼻煙壺里的鼻煙，鼻煙的有無，不會影響他們純潔品德的追求，因此這種追求才是永恒并總是動力十足的。 可是現(xiàn)代，許多人的心中這塊玉的確弄丟了。競爭激烈，使成功變得更難了；欲壑難填，使許多人心里裝不下其他東西。于是就有一些人為了追名逐利作出了一些突破道德底線的、令人不齒的事情。 作者寫作此文，是想對現(xiàn)代人說些什么呢？ 得意時，不張狂浮躁；失意時也不要怨天尤人。 就是要告訴我們：這玉不能丟！我們要憐香，更要惜玉。既要追求成功，但成功不是唯一的追求。在最高意義的成功目標基礎(chǔ)上，還有一個更高意義的道德追求。不要因為鼻煙的香味而模糊了自己的視線，動搖了自己的追求。 板書： 憐“香”惜“玉” 高低 （憐）香 名利 ↓更 →道德追求 （惜）玉 生命心靈【《憐香惜玉》獲獎教案】相關(guān)文章：
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