短文兩篇 教案
短文兩篇 ●教學目標 知識目標 1．積累一些文言字詞。 2．了解兩篇短文的思想內容，充分領略作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。 3．背誦并默寫這兩篇短文。 能力目標 1．加強朗讀訓練，提高朗讀能力。 2．把握兩文托物言志的寫法。 德育目標 1．學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。 2．學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。 ●教學重點 1．朗讀課文、背誦課文。 2．引導學生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。 ●教學難點 1．辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。 2．《愛蓮說》文，具有哪些美好品質的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運用。 ●教學方法 1．朗讀教學法。兩篇文章手法獨特，表意含蓄蘊藉，含而不露，不讀難以領悟，教學時宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設學習氛圍�！堵毅憽窞轳夡w文，句式整齊而變化有致，是體現朗讀音樂美的絕好材料；《愛蓮說》也講究駢句、散句交錯運用，讀來頓挫有致，鏗鏘悅耳。教師應指導學生讀駢句：注意駢句的節(jié)奏特點，四字句一般為二二節(jié)拍，五字句多為二一二節(jié)拍，上下句節(jié)奏一致，韻腳要讀出長音；相鄰的兩組駢句之間要有較長停頓；排比句要注意節(jié)奏鮮明，重點突出。努力以聲表情，以音達意，聲情并茂，讓學生在朗讀中感受到“美”與“樂”，體會文章的藝術感染力。 2．討論法與點撥法相結合。讓學生在小組討論、交流中激活思維，加深對文章內容的理解，并形成自己的見解。教師適時給予必要的點撥指導，引導學生品評鑒賞。 3．比較閱讀法。可將兩篇短文比較，通過比較進一步了解“銘”與“說”兩種古代文體的特點，同時進一步體會托物言志寫法的妙處。 ●教具準備 多媒體CAI課件，已打印好的文字資料、錄音機、示范朗讀磁帶。 ●課時安排 2課時 ●教學過程 第一課時 �。劢虒W要點］ 師生共同研讀《陋室銘》。作者及文體簡介；指導學生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重賞析本文的寫作特色。 �。劢虒W步驟］ 一、導語設計 同學們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。一所簡陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學習的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。 二、作者及文體簡介 多媒體顯示： 劉禹錫（772~843），字夢得，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達官權貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。 陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或鑒戒之意。 三、學生朗讀課文，結合注釋，利用工具書，疏通文意 1．學生大聲朗讀課文，參照注釋，粗知文意。 教師分發(fā)文字資料，為學生積累詞語提供幫助。 文字資料內容如下： （1）辨音識字： 2．教師指導學生讀課文。 教師提示：（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長音。（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”）應讀得輕一點，才有韻味。（4）“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語調讀最后兩句。 3．教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學生范讀。其他同學聽讀課文，感知文意。 4．學生根據朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。 四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色 1．學生齊讀課文。 2．提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？請一位同學找出句子，并作講解。 學生明確：從山水寫起。“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。 提問：這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請一位同學找出文句，并作解釋。 學生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因為我品德高尚而芳香四溢。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。 教師引申：作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。 教師板書：山水 比興 引陋室 3．提問：陋室究竟是如何的簡陋？作者是從哪幾方面來表現其簡陋的？運用了什么樣的表現手法？ 選三位同學找出相關文句，并依次作解釋。 學生（1）明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——可見居住的環(huán)境是多么荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶的修辭方法。 教師點撥：還有擬人的修辭方法。用擬人的方法，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性�！疤μ\”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。 教師板書：對偶 擬人 描環(huán)境 學生（2）明確：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是說在這個陋室里，常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生。這是寫陋室的人物，運用對偶的修辭方法。 教師點撥：除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�? 教師板書：對偶 襯托 夸朋友 學生（3）明確：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！痹诼依�，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。 教師點撥：這兩句中，有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。 教師板書：虛實 正反 話生活 學生質疑：作者既然喜歡“調素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松？ 教師點撥：古人講“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往�！盁o絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。 教師總結：作者是從三方面表現陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥恚移鋵嵅宦�，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。 4．提問：經過反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現手法？ 選一位同學讀相關文句，并作講解。 學生明確：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛亮的草廬，又像四川揚子云的亭子。 教師點撥：作者采用了類比的表現手法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠大志向，要做一個像他們一樣的人。 教師板書：類比 隱含 立志向 5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？ 學生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點態(tài)度。 教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。 教師板書：引經據典 表態(tài)度 6．學生根據板書提示背誦課文 五、探究思考 在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？ 學生思考、交流。 明確：性格、志趣的產生與時代是密切相關的【短文 教案】相關文章：
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