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現(xiàn)代教育學(xué) 靳玉樂 教案3
朱永新千字文20100311(周四) 中國大學(xué)網(wǎng)：李曉燕 現(xiàn)代教育學(xué) 靳玉樂 教案3 第三章 教育與人的發(fā)展 本章共三節(jié)。 第一節(jié) 人的發(fā)展的理論基礎(chǔ) 一、哲學(xué)基礎(chǔ) 二、心理學(xué)基礎(chǔ) （一）認(rèn)知發(fā)展理論 （二）智力發(fā)展理論 （三）道德發(fā)展理論 （四）人格發(fā)展理論 三、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ) （一）社會(huì)化的含義 （二）社會(huì)化的過程 （三）影響社會(huì)化的因素 第二節(jié) 人的身心發(fā)展及其規(guī)律 一、人的發(fā)展的概念 個(gè)體發(fā)展指人的身心諸方面及其整體性結(jié)構(gòu)與特征隨著年齡的推移而發(fā)生不斷變化的過程，它貫穿于人的生命的全過程。 二、人身心發(fā)展的主要特征 1、階段性和順序性 2、不平衡性 3、穩(wěn)定性和可變性 4、個(gè)別差異性 5、互補(bǔ)性 三、關(guān)于年齡階段的劃分 1）古代先哲對(duì)人生階段的劃分及教育主張 2）柏拉圖的劃分 3）亞里士多德的劃分 4）孔子 2.、近代思想家、教育家對(duì)人生階段的劃分與教育主張 1）夸美紐斯劃分 2）盧梭的劃分 3）裴斯塔洛齊對(duì)學(xué)齡初期兒童認(rèn)識(shí)特征的研究。 4）福祿倍爾對(duì)幼兒期兒童的心理與教育的研究。 3.、現(xiàn)代心理學(xué)家對(duì)人生階段的研究及其對(duì)教育的意義。 1）從整體上研究人生的階段發(fā)展問題。 2）對(duì)人的心理的某一方面的發(fā)展做深入的探討。 3）.通過心理實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等方法對(duì)人生發(fā)展的不同階段的各種心理能力、品質(zhì)作出定性和定量的細(xì)致研究。包括各種心理測(cè)量量表的制作和常模的建立。 四、心理發(fā)展階段理論的教育意義 教育要適應(yīng)受教育者的接受能力 教育要依受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進(jìn) 要抓住受教育者心理發(fā)展的“關(guān)鍵期” 教育要給學(xué)生的心理發(fā)展以積極的支持 五、心理發(fā)展的差異性與教育 （一）認(rèn)知發(fā)展的個(gè)別差異 1、認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)別差異 2、智力上的差異 3、焦慮水平 4、控制點(diǎn)差異 5、大腦左右半球差異 (二)心理發(fā)展差異的教育意義 1、各種類型的差異對(duì)教育和學(xué)習(xí)的影響 2、如何做到因材施教？目前的因材施教有什么障礙 第三節(jié) 人的身心發(fā)展的主要影響因素 一、影響人的發(fā)展的因素分析 1. 遺傳決定論與環(huán)境決定論（高爾頓和華生） 會(huì)合論。斯通，遺傳和環(huán)境同為發(fā)展的不可缺少的成分 2、相互作用論。皮亞杰 3、三因素理論 4、二層次三因素論 5、嘗試性分析 二、人的身心發(fā)展的主要影響因素 1、遺傳在人的發(fā)展中的作用 2、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 3、活動(dòng)在個(gè)體發(fā)展中的作用 4、學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用 定向、彌補(bǔ)、強(qiáng)化、加速 教學(xué)閱讀材料： 閱讀材料1： 埃里克森的人格發(fā)展階段論 一、理論概述 埃里克森是新精神分析學(xué)說的重要代表人物，他接受了弗洛伊德（S．Freud）的人格結(jié)構(gòu)理論，但他并不主張把一切活動(dòng)和人格發(fā)展的動(dòng)力都?xì)w結(jié)為生物學(xué)方面的原因，尤其是性的原因，而強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展會(huì)受特定文化背景的影響和制約。埃里克森在研究了幾種文化背景下兒童發(fā)展的情況后推斷說，盡管不同文化中存在某些差異，但情感的發(fā)展變化及其與社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系卻遵循著相似的方式。出于對(duì)文化和個(gè)體的關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)，埃里克森提出了把自我發(fā)展和環(huán)境影響結(jié)合起來的人格發(fā)展階段論。 埃里克森首先根據(jù)自己的臨床跨文化觀察，將人格發(fā)展分成各有側(cè)重、互相連接的八個(gè)發(fā)展階段，埃里克森認(rèn)為個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段上都會(huì)面臨一個(gè)確定的主題，或是說一個(gè)特定的心理危機(jī)。而每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的結(jié)果和一個(gè)消極結(jié)果，所謂積極結(jié)果就是指由于特定心理危機(jī)得到恰當(dāng)?shù)亟鉀Q而使這個(gè)危機(jī)所對(duì)應(yīng)的發(fā)展階段對(duì)人的人格所產(chǎn)生的積極的影響，同樣，消極結(jié)果是指某個(gè)發(fā)展階段對(duì)人格所產(chǎn)生的消極影響。關(guān)于八個(gè)發(fā)展階段的劃分及對(duì)人格的影響見下表（表2-1）。 表2-1 埃里克森的八個(gè)人格發(fā)展階段 年齡 特定心理危機(jī) 積極結(jié)果 消極結(jié)果 0～1歲 基本信任對(duì)基本不信任 內(nèi)在好的感覺，信任自己和他人，樂觀 壞的感覺，不信任自己和他人，悲觀 1～3歲 自主對(duì)羞怯和疑慮 意志訓(xùn)練，自我培訓(xùn)，能作決定 積極嚴(yán)厲，自負(fù)懷疑，關(guān)注自我，空虛 3～5歲 主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚 成功的歡樂，主動(dòng)性，方向性，目的性 對(duì)深思的目標(biāo)和取得的成就感到內(nèi)疚 5～12歲 勤奮對(duì)自卑 能夠被生產(chǎn)性的工作吸引，因完成工作而自豪 不適合感和自卑感，不能完成任務(wù) 12～20歲 同一性對(duì)角色混亂 對(duì)內(nèi)在一致性和連續(xù)性有信心，生活充滿憧憬 角色混亂，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，感到虛偽 20～24歲 親密對(duì)孤獨(dú) 感情的共鳴，分享想法、工作和感情 避免親密，關(guān)系淡漠 24～65歲 繁殖對(duì)停滯 能投人工作，有建立親密人際關(guān)系的能力 失去對(duì)工作的興趣，人際關(guān)系貧乏 65歲以后 自我整合對(duì)失望 有秩序感和意義感 怕死，對(duì)生活及生活中已得到的或沒發(fā)生的事情感到痛苦、失望 埃里克森也認(rèn)為，上述每一階段都有相應(yīng)的重要影響人物（significant relations），也就是存在著人際關(guān)系的焦點(diǎn)。具體地說就是：第一階段──母親；第二階段──父親；第三階段──家庭成員；第四階段──鄰居和學(xué)校師生；第五階段──同伙和小團(tuán)體；第六階段──友人；第七階段──一起工作和分擔(dān)家務(wù)的人；第八階段──整個(gè)人類。 正如其他兒童發(fā)展階段論者（如皮亞杰）一樣，埃里克森沒有把各階段看成完全相互獨(dú)立的。他認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)整體，因此每一階段都要受前一階段所發(fā)生情況的影響，并對(duì)下一階段的發(fā)展也產(chǎn)生影響。例如，個(gè)體能夠發(fā)展起穩(wěn)定的同一性，這可能得益于其早期在成就和方向性中獲得的快樂（主動(dòng)性），而非得益于對(duì)目標(biāo)和成就感到的罪疚（內(nèi)疚感），并且建立了這種穩(wěn)定的同一性的個(gè)體更能繼續(xù)形成穩(wěn)定而親密的人際關(guān)系。再如，在第一階段尤其是生命的頭幾個(gè)月，嬰兒開始探索周圍的世界是否可靠。由于這個(gè)階段的危機(jī)是基本信任對(duì)基本不信任，所以，如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與母親建立了良好的親子關(guān)系，兒童就將會(huì)對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任感，這也將有利于下一個(gè)階段自主性的順利發(fā)展。相反，如果兒童在第一階段對(duì)周圍世界產(chǎn)生懷疑和悲觀，則更可能導(dǎo)致下一階段產(chǎn)生消極的結(jié)果。事實(shí)上，在埃里克森看來，所謂健康人格就是以八個(gè)階段各種危機(jī)的積極解決所形成的相應(yīng)品質(zhì)為特征。但是，任一危機(jī)解決的結(jié)果不是一成不變的，因?yàn)楹竺娴陌l(fā)展階段有其自身的相關(guān)問題，可以為新的發(fā)展和可能結(jié)果提供改變的機(jī)會(huì)，所以，在某一階段未獲得積極結(jié)果的人，還可以通過以后的發(fā)展階段逐漸得到補(bǔ)償；同樣，曾經(jīng)獲得積極結(jié)果的人，也有可能在以后的生活中失掉。 二、對(duì)發(fā)展性輔導(dǎo)的意義 埃里克森的人格發(fā)展階段論是發(fā)展性輔導(dǎo)的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)，對(duì)發(fā)展性輔導(dǎo)提供了許多支持和啟示。 第一，埃里克森走出了弗洛伊德等人的人格發(fā)展生物決定論的觀念，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的心理基礎(chǔ)，注重社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人心理的影響。這就為心理輔導(dǎo)的“合法性”進(jìn)行了辯護(hù)。因?yàn)�，顯而易見，如果個(gè)體的人格發(fā)展是完全由生物或先天因素控制和決定的話，任何后天的努力對(duì)人格的完善都是徒勞的，而心理輔導(dǎo)恰恰就是這種努力的其中一種。 第二，人格發(fā)展階段論從不同階段個(gè)體心理的內(nèi)在沖突中，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待個(gè)人的內(nèi)在心理的成長，這對(duì)于發(fā)展性輔導(dǎo)模式具有深刻的影響。因?yàn)榘l(fā)展性心理輔導(dǎo)的一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)的發(fā)展性，它認(rèn)為每個(gè)當(dāng)前發(fā)展階段中出現(xiàn)的心理問題都會(huì)影響以后的進(jìn)一步發(fā)展，心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)就是消除學(xué)生正常發(fā)展中可能出現(xiàn)的障礙，最終增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展能力。 第三，由于發(fā)展性輔導(dǎo)要求遵循學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律，針對(duì)學(xué)生在不同的發(fā)展階段所面臨的任務(wù)、矛盾和個(gè)別差異，提供一些成長必要的經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到完善個(gè)人人格的目標(biāo)，因此，埃里克森對(duì)個(gè)體心理的八階段劃分以及提出各階段的主要矛盾和心理危機(jī)，對(duì)發(fā)展性心理輔導(dǎo)模式是一個(gè)極大的支持和充實(shí)。尤其是埃氏關(guān)于主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚、勤奮對(duì)自卑、同一性對(duì)角色混亂和親密對(duì)孤獨(dú)這四對(duì)基本矛盾的揭示與分析，對(duì)于發(fā)展性輔導(dǎo)模式如何看待學(xué)齡期前后發(fā)展性輔導(dǎo)的重點(diǎn)及因果聯(lián)系有很大的啟發(fā)意義。 但是，需要指出的是，埃里克森由于受弗洛伊德的影響，其理論仍然有過分強(qiáng)調(diào)本能，相對(duì)忽視人的意識(shí)、理智等在發(fā)展中的作用的傾向；他把許多社會(huì)問題如人的人生目標(biāo)的選擇、確立等，歸結(jié)為心理發(fā)展過程中某一特殊階段的心理任務(wù)與希望是否恰當(dāng)；此外，其發(fā)展階段的劃分以及每一對(duì)矛盾中主要矛盾的確定是否合理，是否適合不同文化背景，都是我們?cè)诶斫獍＠锟松娜烁癜l(fā)展階段論時(shí)所應(yīng)注意的。 （《學(xué)校發(fā)展性輔導(dǎo)》劉宣文著，人民教育出版社2004） 閱讀材料2： 埃里克森人格發(fā)展八階段理論 這是一個(gè)自我意識(shí)發(fā)生和發(fā)展的重要理論。 埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美國著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為心理社會(huì)階段理論。每一個(gè)階段都是不可忽視的。 埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育失誤，都會(huì)給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個(gè)人你為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個(gè)年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。 ⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突 此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了希望這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為：對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。 ⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突 這一時(shí)【現(xiàn)代教育學(xué) 靳玉樂 教案3】相關(guān)文章：
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