公開課教案
漁父1、積累重點(diǎn)文言詞和句式。
2、探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。
3、思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。
1、課前創(chuàng)設(shè)情境：利用下課時(shí)間播放蔡琴演唱《屈原》歌曲。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。
2、教師導(dǎo)語
兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤。心被憂慮撕裂的時(shí)刻，他縱身一躍的姿勢(shì)，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩人--屈原。
(幻燈片1)
教師：首先，讓我們回顧印象中的屈原，了解他走過的人生之路。
齊讀：屈原,名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人和浪漫主義詩人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，滿腔悲憤，懷著珍愛一生的理想自投汨羅江而死。
教師：那么今天，就讓我們撥開歷史的煙云，去尋覓詩人的足跡，請(qǐng)大家把書翻到《漁父》，讓我們一起聆聽屈原處在生死邊緣的心靈抉擇。
自由讀課文，3分鐘
共有兩個(gè)通假字。漁父：通"甫"，古代對(duì)老年男子的尊稱。子非三閭大夫與：通"歟",句末語氣詞。
顏色憔悴：臉色形容枯槁：形體容貌圣人不凝滯于物：拘泥
何故深思高舉：行為高出于世俗。
1、行吟澤畔。(省略句)2、游于江潭。(狀語后置句)3、是以見放。(被動(dòng)句)4、圣人不凝滯于物。(被動(dòng)句)5、安能以身之察察，受物之汶汶者乎?(定語后置句)6、遂去，不復(fù)與言。(省略句))
全班齊讀
教師：掌握文言知識(shí)是為了更好地解讀課文，分析文中的人物形象。在進(jìn)入文本之前，先請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀課文。
漁父--淡然，聲音悠長(zhǎng)
屈原--失意，聲音沉穩(wěn)
學(xué)生分角色朗讀課文
教師：1、本文運(yùn)用了哪些描寫塑造了屈原怎樣的形象?
2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰?他具有怎樣的處世態(tài)度?為何要塑造這一形象?
學(xué)生同桌討論3分鐘
文中對(duì)屈原的肖像描寫"顏色憔悴，形容枯槁"，刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài)，體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心憂天下，憂國(guó)憂民的人生態(tài)度。
其實(shí)屈原和漁父的動(dòng)作描寫跟肖像描寫一樣傳神，寥寥幾個(gè)字，寫出了兩人完全不同的人生態(tài)度，一個(gè)是"游于江潭，行吟澤畔"，體現(xiàn)了憂國(guó)憂民。
文中描寫屈原的語言"舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"，表現(xiàn)了他潔身自好，不與世俗同流合污的人生態(tài)度，同時(shí)也說明他始終堅(jiān)守自己的理想。
文中還有一處關(guān)于屈原的語言描寫也很重要"安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?"這一段更加表明了屈原堅(jiān)定的立場(chǎng)，體現(xiàn)他剛正不阿的性格，寧為玉碎，不為瓦全的人生態(tài)度。
齊讀二次
屈原：堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國(guó)憂民，堅(jiān)貞不屈；寧為玉碎，不為瓦全。
漁父的語言描寫"滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"體現(xiàn)了他隨遇而安，瀟灑大度的人生態(tài)度，似乎有些超然物外。
而對(duì)漁父的肖像描寫"莞爾而笑"則寫出了他豁達(dá)的人生態(tài)度，與世無爭(zhēng)，淡泊名利，把一切都看透了的感覺。
如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。
漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外。
漁父飄然而去了，帶著他的微笑與灑脫，留下屈原在江邊孤獨(dú)思索。他在想些什么呢?他將何去何從呢?司馬遷在《史記》中記載："乃作懷沙之賦，…于是懷石遂自沉汨羅以死。"屈原的這一結(jié)局讓很多同學(xué)都覺得非常遺憾，他難道沒有更好的選擇了么?我們?cè)趯W(xué)習(xí)司馬遷的《報(bào)任安書》時(shí)講到司馬遷在忍受了奇恥大辱后仍選擇了艱難地活著，那么屈原呢?除了死，他有沒有別的選擇?今天，就請(qǐng)同學(xué)們共同來探討一下，屈原是否可以選擇--像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半身實(shí)現(xiàn)他的理想；
像漁父那樣超然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂；或者選擇離開這個(gè)令他傷心的楚國(guó)，另謀高就，另?xiàng)咧�，去施展自己的政治抱�?fù)。
前后同學(xué)一起討論五分鐘。
屈原不能選擇茍活，我們大家可以假設(shè)一下，假如屈原沒有選擇自殺，他活下來了，那么，他就會(huì)眼睜睜地看著他鐘愛的楚國(guó)被徹底滅亡，他就要成為一個(gè)亡國(guó)奴，作為把高潔看得比生命還重要的屈原怎么會(huì)甘心讓自己忍受這樣的屈辱?他怎么會(huì)忍心看著楚國(guó)滅亡而自己卻茍活于世呢?他選擇自殺，就是要表明他既然無法挽救楚國(guó)，就會(huì)跟楚國(guó)共亡，決不會(huì)與世俗同流合污的。
他完全可以像漁父那樣遠(yuǎn)離世俗保持自身的清白啊。
選擇隱居的話，需要一顆完全拋開世俗的心，但是屈原或許缺少漁父那樣的心態(tài)，楚國(guó)是屈原的生命，他不可能忘記楚國(guó)滅亡的事實(shí)而沉浸于山水之樂中，他放不下，所以他也做不到漁父那樣豁達(dá)瀟灑。
是啊，心不自由，形豈能隱呢?
是啊，屈原是不可能有其他的選擇的，我們與其把屈原的死看作是生命的終結(jié)，不如把它看作是屈原與黑暗社會(huì)的抗?fàn)�，與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)徹底的決裂，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛國(guó)理想，堅(jiān)守自己的高潔情懷，以死來保持自己生命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴(yán)的選擇！
悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生難題，不同的人，也會(huì)有不同的選擇。我們來看看漁父又是怎樣的形象。
"漁父"在文中是一個(gè)具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵�？v覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了"白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)"(楊慎《臨江仙》)，讀到了"孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪"(柳宗元《江雪》)。對(duì)"漁父"意象進(jìn)行綜合探究。
第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云："漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。"《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是堅(jiān)持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。
第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是"漁"，含垂釣之風(fēng)。漢光武帝的同窗嚴(yán)子陵，私交頗好，然劉秀多次相請(qǐng)，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其"昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間"。其次是"父"。"父"又寫作"甫"，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄桑坎坷，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是"水"，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說："上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。"暗示道家的理想追求。第四是"舟"。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱"駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬"，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達(dá)到"縱一葦之所如，凌萬頃之茫然"的境界。
第三，漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。
屈原--壯烈的死：以死明志-不屈的氣節(jié)
司馬遷--勇敢的生：以生踐志-堅(jiān)韌的意志
漁父--超然的活：以隱守志-自由的靈魂
每一種選擇都是有意義的，因?yàn)樗麄兌紡膬?nèi)心深處作出了對(duì)人生極度負(fù)責(zé)的抉擇，以此提升了他們生命的價(jià)值，這三種情懷構(gòu)成了中華民族深沉飽滿的精神財(cái)富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今不息。
他們不是輕生，不是茍活。正是因?yàn)闊釔凵�，才用行�?dòng)捍衛(wèi)自己崇高的理想和生命的尊嚴(yán)！他們的抉擇對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。于是，文天祥、聞一多、老舍用他們的生命向我們闡釋了什么叫堅(jiān)貞不屈；韓信、勾踐、魯迅用他們的行動(dòng)向我們闡釋了什么叫堅(jiān)韌執(zhí)著；陶淵明，張志和，柳宗元用他們的詩篇向我們闡釋了什么叫瀟灑豁達(dá)。
那么，作為中華民族的炎黃子孫，我們應(yīng)該怎樣在人生的十字路口做出正確的抉擇呢?
最后，讓我們?cè)诟杪曋性俅尉拺堰@位偉大的愛國(guó)詩人--屈原。
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