《鄉(xiāng)土中國》的讀書筆記

時間:2023-04-27 00:41:42 讀書筆記 我要投稿

《鄉(xiāng)土中國》的讀書筆記

  第一次對中國農(nóng)村社會主動有意識的去觀察和思考是偶然的機(jī)會讀到梁鴻的《中國在梁莊》,當(dāng)時讀書純粹是為了讀書而讀書,沒有什么方向,買這本書大概是電商搞活動湊滿減。但11年那個寒假我真的被這本以南陽一個小村莊—梁莊—為縮影呈現(xiàn)一個典型中國村莊的生活狀態(tài)、村里每個人的成長和故事、鄉(xiāng)親鄰里之間的糾葛與情感還有村里的政治與權(quán)力的變遷的紀(jì)實(shí)文學(xué)深深地吸引住了。我自己本身就生活在這樣的一個村莊,里面描述的每一件事都能在我成長的環(huán)境中找到,每一種狀態(tài)的人都在我的生活中鮮活的存在著,所以我更能理解梁鴻想要除了將這樣的生活呈現(xiàn)在輿論的視野外,更多的是對于在中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會取得巨大發(fā)展和變革的大環(huán)境下這種農(nóng)村社會的變遷和未來命運(yùn)的思考。梁鴻后來又寫了《出梁莊記》,但這兩本書里更多地側(cè)重紀(jì)實(shí)和調(diào)查,對于深層次的為什么、如何解釋這種種存在和現(xiàn)象卻未涉及,《鄉(xiāng)土中國》則從從社會結(jié)構(gòu)這一社會學(xué)研究角度闡述了中國農(nóng)村社會的特征,解讀中國農(nóng)村社會的全貌。

《鄉(xiāng)土中國》的讀書筆記

  所謂社會結(jié)構(gòu)是指一個國家或地區(qū)占有一定資源、機(jī)會的社會成員及其生存活動的組成方式及其關(guān)系格局!多l(xiāng)土中國》認(rèn)為中國的社會是基于差序格局運(yùn)作的,這從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代社會的團(tuán)體格局。差序格局是指每個人以自己為中心,以一根根私人聯(lián)系向外推演所形成的圈子,在這個圈子中按離自己距離的遠(yuǎn)近來劃分親疏、形成一種差序,同時每個圈子的大小要依著中心勢力的厚薄而定,且圈子的界限是不清晰的,可因時因地自由伸縮。團(tuán)體格局則以個人為本位,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中個體之間關(guān)系的平等,如果同一團(tuán)體中有組別或等級的分別,那也是先規(guī)定的,團(tuán)體的邊界也有明確界定,個人是否屬于團(tuán)體一眼即能辨別出來。

  那么基于這兩種不同的社會結(jié)構(gòu),中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會具有那些特征呢?在回答這個問題之前,作者首先闡述了為什么叫鄉(xiāng)土中國、鄉(xiāng)土的含義是什么?作者認(rèn)為中國社會從基層上看是鄉(xiāng)土的,我們的傳統(tǒng)文明是農(nóng)耕文明,自然離不開土地,是一種生于斯、長于斯最后死于斯的、生活被土地所囿住的、人與人之間的關(guān)系不流動的文明。在這個不流動的社會形態(tài)中社區(qū)的基本單位是村落,人生長在一個先于自己而存在的無需選擇的環(huán)境中,村落是一種熟人社會,一切問題都可以依照自古累積的經(jīng)驗(yàn)來解決,人與人之間是鄉(xiāng)親,且與外界是孤立的。讀后感·“土”本身并不具有貶義,一方面“土”是土地對于中國基層社會的重要性的體現(xiàn),另一方面“土”只是基層傳統(tǒng)社會對于現(xiàn)代城市文明的不熟悉所致,不等于愚笨,這種土氣就如同城里人不認(rèn)識麥子的道理一樣。

  然后作者闡述了基于這種差序結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的一系列中國鄉(xiāng)土社會的顯著特征,包括文盲較多、私人的道德觀、家族的概念、男女有別、婚育制度、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實(shí)分離、欲望與需要等都如何理解,相比基于團(tuán)體格局的西方社會特征都有哪些不同。書中探討的具體一系列特征,在現(xiàn)在的中國基層社會不只是農(nóng)村依然很容易找到,這里就不贅述了,推薦大家找來讀一讀。

  這本書對于從事社會學(xué)尤其是中國農(nóng)村問題研究的學(xué)者來說其重要性不言而喻。但是作為一個普通人來說讀這本書的意義主要在于兩方面:

  一是他提供了一種視角,讓我們?nèi)シ此甲约荷畹纳缛。這個社群到底是為什么成為這樣的、具有哪些特征、在歷史的發(fā)展中有什么變化、為什么會產(chǎn)生這樣的變化、這樣的變化對我們的生活產(chǎn)生了哪些影響。只有在全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上,我想“應(yīng)該朝著什么樣的方向去努力”這一問題才會有清晰的方向。

  二是它讓我們更全面的認(rèn)識這個國家,了解我們的同胞,在看待許多事情上不再犯“何不食肉糜”的錯誤。例如前幾天殺魚弟自殺的新聞引起了廣泛的關(guān)注,很多人都對其父母的行為進(jìn)行了批判,但這個新聞除了這個關(guān)注點(diǎn)外我覺得更有啟發(fā)的地方是“原來我們的社會還有很多孩子承擔(dān)著這樣痛苦的命運(yùn)”。了解多種生活狀態(tài)的存在,認(rèn)識到世界并非我們想象的那么美好,便能多一份理解,多一份寬容。

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