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扁鵲廟景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的扁鵲廟景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、扁鵲廟位于河北省邢臺市內(nèi)丘縣城西北22公里處，占地150000平方米，是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的古代建筑，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位和國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)。據(jù)《內(nèi)丘縣志》記載，扁鵲廟漢唐有之，始建不詳。自漢至今，歷代均有修葺，現(xiàn)存為元代建筑。
2、扁鵲原名秦越人，在趙國行醫(yī)時，人們稱頌他像古代名醫(yī)扁鵲一樣，遂稱他為扁鵲，2000多年來扁鵲一直受到人們的敬仰，在他的故鄉(xiāng)和全國許多地方建廟立碑來祭祀紀(jì)念他，內(nèi)丘扁鵲廟便是著名的一座。
3、扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號，為神應(yīng)鵲王廟。位于內(nèi)丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環(huán)抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。1963年前水上有橋，后石橋沖坍。過橋北上，越橋樓，過山門、獻殿至扁鵲廟。廟內(nèi)有扁鵲塑像，廟左有扁鵲墓，每年農(nóng)歷三月，八方人士云集祀之，香火極盛，達月余之久。
4、扁鵲醫(yī)術(shù)高超，在《史記》扁鵲傳中，記載了幾則流傳千古的病案。晉國“專國事”的大夫趙簡子生了重病，已五天不省人事。
5、扁鵲為趙簡子治好病后，為答謝扁鵲，趙簡子便將邢地內(nèi)丘蓬山4萬畝土地賜封予扁鵲。扁鵲接受了這份賜封，從此便在此居住下來，上山采藥，入鄉(xiāng)巡醫(yī)，邢臺內(nèi)丘便成為他的第二故鄉(xiāng)。
6、扁鵲擅長望診�！妒酚洝贩浅Ｉ鷦拥挠涊d了他四望齊桓侯為其開列醫(yī)方，而齊桓侯不聽，終于死亡的病案。
7、扁鵲后來周游到虢國，治好了虢太子假死的病。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生”。
8、虢太子千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今邢臺市內(nèi)丘縣蓬山，并立廟祭祀，由此這個山村便更名為“神頭”。廟稱作扁鵲廟。
9、扁鵲廟前有九龍水從西向東流過。因上游有九條山川之水匯于此而得名，河上曾有漢白玉石橋名九龍橋，橋前有石麒麟相立，今存。
10、《內(nèi)丘縣志》這樣記載九龍柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存�！毕鄠鞅怡o死后，其九個弟子十分悲痛，相守其墓，時久成柏。實際上是后人仰慕扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而植栽，作為懷念。
11、在扁鵲廟周圍還有許多扁鵲采藥、制藥、作手術(shù)的遺址，藥石、石炕、撈腸溝等地尚存。
12、人們稱贊虢國太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內(nèi)丘縣城西部30公里處，險峰千仞，峻巖百層，草木豐茂，松柏秀榮。
13、扁鵲廟，俗稱神頭廟，又名鵲王廟、鵲山祠、鵲山神應(yīng)王廟。位于河北省邢臺市內(nèi)丘縣城西21。8公里的神頭村。為全國重點文物保護單位。
14、清乾隆十五年《順德府志》記載：“鵲山廟者，祀扁鵲也”。
15、清康熙七年（1668年）《內(nèi)丘縣志》記：“鵲山廟在鵲山下，漢唐已有之，不詳始建，宋仁宗璽封神應(yīng)王，元學(xué)士王鶚，明諭德謝遷有記，三月初旬，來祀者方千里，歷代詩文不可勝記”。
16、據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)藏碑刻記載：在宋仁宗天圣九年（1031年）修其房廊，“光華四出”；復(fù)經(jīng)宋神宗熙寧二年（1069年）修繕后，“重檐密廡，森然如翼，巍然可觀”；金明昌元年（1190年），內(nèi)丘縣令趙實率眾監(jiān)修后畫檐雕梁，所以稱之“其廟自古以來未有似今完備者哉”。逾數(shù)十載，又一場劫難火焚，蕩然無存。
17、扁鵲廟群總體呈長方形，占地面積約4萬余平方米，由扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、藥王廟、山門、獻殿、回生橋、橋樓、碑樓、三清樓閣、道士院等20多座單體建筑組成，總體布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊；是北方典型的道教廟群。
18、據(jù)明萬歷六年《重修鵲山廟記》碑載：“……是故由周而來，歷二干載矣，人之駿奔，而俎豆者……”。說明祭祀扁鵲的活動久遠。既然有祭祀活動，那么最起碼要有祭祀的場所，所以祭祀的場所也可能是一座不成型的小廟，也許原廟的建筑開始較小，隨著時代的變遷和人們對其崇敬程度的升級，其廟逐漸變大。從中國古代建筑發(fā)展史來看：西漢以前以高臺建筑為主，主要建筑是宮殿、都城及禮制建筑；東漢至南北朝時期，高臺建筑開始衰落直至消失，木結(jié)構(gòu)建筑興起，主要建筑出現(xiàn)寺廟等建筑�？梢娫瓉淼男R只不過是現(xiàn)存建筑的雛形，扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢。為何建筑年代如此久遠，可現(xiàn)存的建筑竟為元代建筑風(fēng)格呢？該殿千余年來，風(fēng)剝雨蝕，飽經(jīng)滄桑，在歷史上曾毀于兵燹、或人為的破壞等，保存至今實為不易。從中可以看出，歷代人們對扁鵲其人、其廟的追崇、欽佩程度，也充分體現(xiàn)出該殿的名望和價值。最后一次大規(guī)模重修是在元朝初年，其殿現(xiàn)存的大木構(gòu)件也多為元代。在1997年落架大修清理該殿基礎(chǔ)時，竟發(fā)現(xiàn)原基址比現(xiàn)存的基礎(chǔ)要大一圈，四周各外沿1米左右。說明現(xiàn)存大殿是元初在火焚后的廢墟上重建的�？勺C實在元代前該殿四周確帶房廊，這樣正好和歷代碑文記載相吻合。
19、整個廟群是以扁鵲殿為起點，增設(shè)了具有道教色彩的廟宇，形成了一座雄偉、壯觀的道教廟群。
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