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醉翁亭記導(dǎo)游詞（通用10篇）
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的醉翁亭記導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 1
親愛(ài)的各位游客：
大家好!我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。
環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的'?是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。
這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢?就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成�？�，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開懷而飲那種愜意吧!
醉翁亭記導(dǎo)游詞 2
游客們：
大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的，迷人的.，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。
從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 3
親愛(ài)的各位游客：
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的.著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺�，樼鹚率俏覈�(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，稱“瑯琊寺”。瑯琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中�！�
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見(jiàn)南天門與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背靠大山，面對(duì)南天門，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 4
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的.氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)平和的景象，一片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。
三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。
樂(lè)到極致，終歸還與山水。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 5
清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨(dú)為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉(zhuǎn)，那猶如瀑布從天際向下傾注時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨(dú)子虛烏有，恍如身體以置于瀑布當(dāng)中，全身被水的精靈包圍了一般……
加快了腳步，尋水聲�？烧l(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在一片森林的'盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴一般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面�；腥缫恢幌生Q，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。
呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著芳香。霎時(shí)間，醉翁亭籠罩在一片幽香當(dāng)中……
幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應(yīng)。人們陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續(xù)奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè)與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過(guò)來(lái)調(diào)皮的好象小麻雀一般，淘氣、開心腸望著遠(yuǎn)處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著搖籃曲，鳥兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛?cè)朊叩暮⒆印?/p>
一切又恢復(fù)了平靜……
醉翁亭記導(dǎo)游詞 6
各位游客朋友們：
大家好!
我是你們本次的地陪導(dǎo)游小南。在接下來(lái)的時(shí)間里，我負(fù)責(zé)你們?yōu)槠?周的景點(diǎn)講授、食宿安排等工作。希望以我的專業(yè)服務(wù)，能讓大家：吃得好，休息得好，玩得好，快快樂(lè)樂(lè)地賞山玩水。
我們中國(guó)有4大名樓。大家有誰(shuí)知道都是哪4大名樓?從建造的時(shí)間前后看，有安徽滁州的醉翁亭(1405年)、浙江紹興的蘭亭(始建于公元353年，毀于烽火。現(xiàn)在的亭子是1548年重建的、北京的陶然亭(1695年)、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭(1792年)。
那末請(qǐng)大家說(shuō)1說(shuō)，4大名樓都和哪些名人有關(guān)?有誰(shuí)知道?唐宋8大家之首，歐陽(yáng)修寫了《醉翁亭記》;大書法家王羲之，書寫了《蘭亭集序》;陶然亭是清朝的工部郎中江藻，在北京慈悲庵西部構(gòu)筑了1座小亭，取自白居易詩(shī):“更待菊黃家釀熟，與君1醉1陶然�！睈�(ài)晚亭則是取自唐朝杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于2月花�！�
前面就是我們此次賞玩的景點(diǎn)之1——醉翁亭。1405年，38歲的歐陽(yáng)修和當(dāng)時(shí)的xx宋仁宗，弄不好關(guān)系，被貶為滁州作知州，就是現(xiàn)在的市長(zhǎng)。歐陽(yáng)修和瑯琊山里的智仙和尚，平時(shí)很談得來(lái)。智仙和尚還專門建造了1座亭子，供歐陽(yáng)修歇腳用。歐陽(yáng)修任太守期間，常常與客人1道來(lái)這里飲酒設(shè)宴，不醉不歸。他上任后的第2年，命名并撰寫了《醉翁亭記》。而醉翁亭也由于此文而聞名遐邇。
環(huán)繞著滁州，4周全是高山，西南方的山峰、樹林和山谷特別優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木郁郁蔥蔥，風(fēng)景幽邃娟秀的是瑯琊山。沿著山，我們現(xiàn)在大概上了67里，前面聽到的是潺潺的流水聲�？辞懊鎯煞逯g飛瀉而下的水流就是釀泉。
前面山路崎嶇，請(qǐng)游客朋友們注意腳下。1定要腳踏實(shí)地，1步1步謹(jǐn)慎邁步。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有1個(gè)4角翹起，像鳥張開翅膀1樣的`亭子。緊靠著峻峭的山壁，小巧而獨(dú)特。那，就是著名的醉翁亭。
大家有誰(shuí)知道，在《醉翁亭記》中家戶喻曉、最膾炙人口的句子是甚么?大家和我1起說(shuō)——“醉翁之意不在酒，在意山水之間也”。
我們眼前的這座亭子就是醉翁亭。醉翁亭被譽(yù)為“天下第1亭”。20xx年11月“醉翁亭”以郵票情勢(shì)出現(xiàn)在《中國(guó)名亭(1)》中。景區(qū)內(nèi)亭、臺(tái)、軒，風(fēng)格各異。園中有園，景中有景，人稱“醉翁9景”。
這棵白梅花，相傳是歐陽(yáng)修當(dāng)年親手栽培的。樹齡已過(guò)千年，算是1棵梅樹老壽星啦。
大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。這把太守坐過(guò)的椅子，已用了好多年了，至今完好如新。
請(qǐng)大家閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，體味1下當(dāng)年太守賞盡美景、開懷而飲那1刻的愜意吧。
豪情地背念：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴yǔ僂lóu提攜，來(lái)往而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴yáo野蔌sù，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥gōng籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。但是禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
今天的景點(diǎn)講授到此結(jié)束，謝謝大家的凝聽。我宣布：接下來(lái)是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家拿出手機(jī)、相機(jī)，縱情地拍照吧。時(shí)間是半個(gè)小時(shí)。懇請(qǐng)大家兩人1組，不要走散。17:00準(zhǔn)時(shí)在千年梅樹下集合。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 7
環(huán)房皆書也！其臺(tái)上諸書，封面尤美，望之深沉而凝重也，《老人與海》也。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出于夾縫之間者，《電腦愛(ài)好者雜志》也。峰回路轉(zhuǎn)，有藉翼然臨于雜志上者，教科書也。作書者誰(shuí)？教材編寫組。補(bǔ)之者誰(shuí)各大教材也。讀者與友來(lái)讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號(hào)曰睡蟲也。睡蟲之意不在讀，在乎學(xué)習(xí)知識(shí)也。學(xué)習(xí)之樂(lè)，得之心而寓之于作業(yè)也。
若夫7點(diǎn)而上學(xué)，17點(diǎn)而放學(xué)，反復(fù)無(wú)常也，學(xué)習(xí)之朝暮也。課外知識(shí)多而精彩，課內(nèi)知識(shí)精而理解，自學(xué)自樂(lè)，學(xué)有所成者，學(xué)習(xí)之四十也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于聽者歌于途，學(xué)者休于課，前者呼，后者應(yīng)，互通有無(wú)，往來(lái)而不絕也，交流也。臨書而學(xué)，知識(shí)多而難學(xué)。精細(xì)自學(xué)，內(nèi)容少而學(xué)不會(huì)。各類閑書，雜然而前陳者，讀者開會(huì)也。開會(huì)之趣，非絲非竹，成績(jī)好者笑，成績(jī)差者逃，此起彼伏，起坐而喧嘩者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒于地上者，讀者昏也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，讀者歸而賓客無(wú)也。樹林陰翳，鳴聲上下，學(xué)者去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥之山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人之從讀者學(xué)而樂(lè)，而不知讀者之樂(lè)其樂(lè)也。疲能同其樂(lè)，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰(shuí)？上海張海旻也！
醉翁亭記導(dǎo)游詞 8
各位游客：
大家好。這就是著名的滁州。歐陽(yáng)修就是在這里寫下醉翁亭的。你可以看到這四面都是美景，景色宜人，鳥語(yǔ)花香，和小石塘比起來(lái)。每個(gè)人一到那里就可以坐在亭子里。有“其他的山在天空下都顯得矮小。”的感覺(jué)？滁河四面環(huán)山，名不虛傳。環(huán)顧四周，是不是感覺(jué)自己站在大興？這是一個(gè)美麗、迷人、古老的醉翁亭。
醉翁亭是安徽省著名古跡之一，為宋代大散文家歐陽(yáng)修所作。宋人慶清期間，政府腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。遷居朝鮮時(shí)為官員的歐陽(yáng)修主張改革時(shí)政，不避誹謗，敢于揭露官員隱私，從而得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。會(huì)繼續(xù)聽貪言，將歐陽(yáng)修貶滁州。慶元年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，與瑯琊寺方丈高僧智賢相遇，不久成為知己。為了方便歐陽(yáng)修的.參觀，智賢在山腳下建了一個(gè)小亭子，歐陽(yáng)修以此為記。這就是著名的醉翁亭。
從此歐陽(yáng)修經(jīng)常和朋友去亭子里玩喝酒，“太守在此客喝酒，少喝多醉，年最高，幫名叫醉翁。"醉翁亭”故名。歐陽(yáng)修不僅在這里喝酒，還經(jīng)常在這里做生意。有句詩(shī)說(shuō):“為政歡喜快樂(lè)，諸事必在亭”。如今，這個(gè)地方更加壯觀和吸引人。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 9
醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭�？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。
二賢堂
在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀；留芳江表濟(jì)世文章。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句�！榜ァ�，疾苦之意。
二賢堂，初建于北宋紹圣二年（公元1095年），系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂(lè)深表欽敬。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的.“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過(guò)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。
寶宋齋
出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。
寶宋齋，建于明天啟二年（公元1622年），是明人為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年（1091年）由歐陽(yáng)修門生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè)，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。
醉翁亭記導(dǎo)游詞 10
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹環(huán)抱，樹林陰翳。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹環(huán)抱，樹林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。步入醉翁亭景區(qū)，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的.掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的小門，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門匾上鐫刻著蘇東坡手書的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節(jié)，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。朝而往，暮而歸，轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥亦知山林之樂(lè)，何況予兮？
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