動(dòng)物莊園讀書心得范文（通用5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書心得不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的動(dòng)物莊園讀書心得范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
動(dòng)物莊園讀書心得1
看到《動(dòng)物莊園》在有史以來(lái)人類最佳讀物中排行第9，我立刻借了它。確實(shí)很有趣，我一口氣讀完了它。
《動(dòng)物莊園》很新鮮，我讀過(guò)很多的動(dòng)物的童話書，可這是我讀過(guò)第一本動(dòng)物為主角的政治書。
《動(dòng)物莊園》給我上了一堂政治課，讓我知道了動(dòng)物的國(guó)際歌，什么動(dòng)物主義，什么叫動(dòng)物的暴動(dòng)，動(dòng)物莊園的法律，動(dòng)物之間的政治斗爭(zhēng)，動(dòng)物莊園從民主到剝削的過(guò)程。
動(dòng)物有聰明愚笨之分，人類有智商的差異，這種差異，決定了絕對(duì)的民主是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《動(dòng)物莊園》中的動(dòng)物和人類的戰(zhàn)爭(zhēng)讀起來(lái)分外吸引人，從第一次暴動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，輕松地把莊園主趕出了家，到第二次車棚戰(zhàn)爭(zhēng)，有準(zhǔn)備的動(dòng)物發(fā)起一輪又一輪的攻勢(shì)，誘敵深入，抄后路攻擊，寫得惟妙惟肖，令人感嘆不已。第三次的風(fēng)車戰(zhàn)爭(zhēng)更加驚心動(dòng)魄，在帶著6支槍全付武裝的強(qiáng)大的人類面前，動(dòng)物一敗涂地，可是當(dāng)那動(dòng)物們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶風(fēng)車被毀時(shí)，卻喚起了動(dòng)物的勇氣，然后狗衛(wèi)隊(duì)的突然襲擊，近距離的撕殺中，動(dòng)物勝利了。
我想隨著人類對(duì)植物的亂砍亂伐，以生態(tài)環(huán)境污染和破壞，對(duì)資源的浪費(fèi)和消耗，有朝一日植物起來(lái)革命時(shí)，自然界起來(lái)反抗時(shí)，那里人類會(huì)大難臨頭了。
在西游記中，豬八戒貪吃懶做，又笨又自私總是被猴王孫悟空捉弄。可是《動(dòng)物莊園》里的領(lǐng)導(dǎo)，為什么選擇了豬，而不是猴子呢?猿猴不是人類的祖先呢?
《動(dòng)物莊園》里的拿破侖豬，讓我看到了他的政治家面貌：陰險(xiǎn)毒辣，政治手段，有外交、經(jīng)營(yíng)，組織，宣傳能力……正如書中所寫的：‘豬的臉上有了更大的變化，漸漸地，他們已經(jīng)無(wú)法分出，哪個(gè)是豬臉，哪個(gè)是人臉了�！@種超級(jí)擬人的寫法讀起來(lái)格外有趣!
《動(dòng)物莊園》的彩色插圖，生動(dòng)活潑!《動(dòng)物莊園》里的含意非常深刻。
動(dòng)物莊園讀書心得2
剛讀完了動(dòng)物莊園，第一感覺(jué)就是這本書映射現(xiàn)實(shí)的地方太多了。
這本書的體裁大約算是寓言吧!剛開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得這是在說(shuō)西方資本主義社會(huì)呢吧，因?yàn)槠渲械沫偹瓜壬拖袷琴Y本家而動(dòng)物們則是勞動(dòng)階級(jí)，至于老麥哲則有點(diǎn)像個(gè)思想家，因?yàn)槭撬钕乳_(kāi)始去思考動(dòng)物與人之間關(guān)系的。但之后斯諾鮑和拿破侖互相爭(zhēng)辯的一部分則讓我想起了美國(guó)兩黨的驢象之爭(zhēng)，不過(guò)他們是兩頭豬而已，而且最終拿破侖勝利并趕走了斯諾鮑。這倒有些勝者為王敗者為寇的意思，而斯諾鮑在被趕走之后幾乎就沒(méi)有了明確的消息。
在拿破侖成為事實(shí)上的統(tǒng)治者之后，動(dòng)物莊園慢慢的就開(kāi)始變質(zhì)了。整個(gè)動(dòng)物莊園雖然依舊是動(dòng)物們?cè)诠芾碇�，但基本上又變回了原�?lái)的狀態(tài)。豬成了實(shí)際上的人，而在最后作者寫動(dòng)物們從窗外分不清誰(shuí)是豬誰(shuí)是人也切實(shí)的反映了這一點(diǎn)。這也尤其反映在修風(fēng)車的事件中以拿破侖為首的豬們逐漸學(xué)習(xí)著人，雖然學(xué)到了人類的技術(shù)但是也學(xué)到了人的懶惰，人的暴力和人的欲望。老麥哲初始的思想是美好的，但很不幸勝利的果實(shí)被拿破侖等豬給竊取了，革命雖然成功了，但動(dòng)物們所代表的勞動(dòng)人民卻并沒(méi)有從改革中獲得什么實(shí)際的好處，而這也在警醒著我們革命成功并不意味著一勞永逸了。此外，從斯諾鮑的逃走中也讓我想起了“槍桿子里面出政權(quán)這句話”，只有強(qiáng)大才能保證權(quán)利，才能不受他人的欺負(fù)。斯諾鮑空有才華，但它忘記了一國(guó)不可有二君。權(quán)利的集中在有時(shí)是必須要保持的。
以上就是我讀了動(dòng)物莊園后的一點(diǎn)點(diǎn)感想，難免有不足和認(rèn)識(shí)淺薄疏漏之處，歡迎探討。
動(dòng)物莊園讀書心得3
這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)莊園里，動(dòng)物們被人類壓迫著度日，但是有一天，它們反抗了。
這本書于1945年出版，而作者喬治·奧威爾卻傳奇般的預(yù)言了蘇聯(lián)的未來(lái)，有關(guān)自由的辯論與對(duì)抗。
動(dòng)物在人類的殘暴統(tǒng)治下生活著，但是它們并不甘愿如此，所以決定推翻人類的統(tǒng)治建立它們自己的王朝，當(dāng)老少校提出動(dòng)物主義思想后得到了眾動(dòng)物的回應(yīng)，動(dòng)物們對(duì)自由的向往異常強(qiáng)烈，最終推翻了人類的統(tǒng)治，曼納莊園也改名動(dòng)物莊園，但是接下去的一切又是不堪入目。
“生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，可以看出自由對(duì)于生命的重要，如果沒(méi)有它，我們就不能實(shí)現(xiàn)我們自己存在的價(jià)值。自己的國(guó)家被殖民，我們必須戰(zhàn)斗，奪回原本屬于我們的家園;我們被壓迫，我們必須戰(zhàn)斗，奪回原本屬于我們自己的命運(yùn);當(dāng)我們的肢體被銬上枷鎖，我們必須戰(zhàn)斗，奪回原本屬于我們自己的自由!
之后的一切卻完完全全展露出了動(dòng)物的一面，給我映像最深的還是雪球，我覺(jué)得它挺像劉少奇，全心全意為了動(dòng)物莊園，但是卻被驅(qū)逐，成為了莊園的敵人，得以看出政壇的黑暗，勾心斗角，權(quán)利、利益驅(qū)使著他們。
原本制定的戒條與紀(jì)律慢慢的被打破，壓迫與摧殘漸漸的又回到了他們的身邊，不過(guò)是他們自己壓迫自己罷了。
故事最后一句話對(duì)我的觸動(dòng)很深，人性與豬的混淆，豬原來(lái)是被壓迫者，后來(lái)它們通過(guò)努力做了自己的主人，但是漸漸地它們又變成了壓迫者，壓迫曾經(jīng)一起努力一起經(jīng)營(yíng)的伙伴們。這就是歷史，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，又注定要回到原來(lái)的地方。
動(dòng)物莊園讀書心得4
在老師的推薦下我買了<<動(dòng)物莊園>>這本書很有趣，告訴我們自由的重要性，我一直以為動(dòng)物是任意我們控制的等到我看到這本書時(shí)才發(fā)覺(jué)不是這樣的，動(dòng)物也有屬于它們的自由屬于它們的`天地。
這本書告誡我們動(dòng)物也是有自由的，因?yàn)槿祟惖呢澪鬯詫?dǎo)致動(dòng)物們的反抗。但這本小說(shuō)不屬于人們所熟悉的蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言，而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)�！八且徊扛锩�，但他誤入歧途，而且每一次偏離那么有理由�！边@是英國(guó)作家、新聞?dòng)浾摺⑸鐣?huì)評(píng)論家，著名的英語(yǔ)文體家。他在小說(shuō)中創(chuàng)造的“雙重思想“、“新話”等詞匯有一句話是“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”，動(dòng)物不是人類的工具它們也有自由，他們不是被控制的它們也有征求自由的能力，因?yàn)槿祟惖陌缘篮秃蜔o(wú)拘無(wú)束的控制動(dòng)物們才對(duì)我們產(chǎn)生敵意，我們都在說(shuō)動(dòng)物是人類的朋友可是，我們?yōu)槭裁催�要去破壞呢?如果我們能友好一點(diǎn)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣了。人類總是覺(jué)得他們是第一可是并不是這樣，動(dòng)物和人是平等的其實(shí)人類是可以和動(dòng)物成為朋友的可是我們并沒(méi)有這樣做。作者用這種虛幻和角度來(lái)告訴我們不只是人類有自由，和對(duì)現(xiàn)在的政治而感到感嘆!動(dòng)物們對(duì)人類的勞動(dòng)是不應(yīng)該的，動(dòng)物們?yōu)槭裁匆o人類勞動(dòng)?人類不自食其力總是靠著動(dòng)物來(lái)幫助他們，總是想奢侈的從動(dòng)物哪里得到東西，從來(lái)沒(méi)有靠自己的雙手來(lái)勞動(dòng)，在這種情況下動(dòng)物們心底一直有一種憤怒就這樣一直存在這到最后這一股強(qiáng)烈的憤怒就爆發(fā)了出來(lái)，所以從此人類就成了動(dòng)物的天敵。
這本書告訴我們動(dòng)物也是有自由的!
動(dòng)物莊園讀書心得5
在老師的推薦下，我仔細(xì)的看了這本書，感觸挺深的，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)歷史的預(yù)言，這部小說(shuō)以文學(xué)的語(yǔ)言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無(wú)論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。
《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
故事里的好角色都很有代表意義，例如老肥豬象征著馬克思，拿破侖象征著斯大林，雪球象征著蘇共黨內(nèi)的異建人士，馬象征著無(wú)知的群眾，羊和狗都象征著獨(dú)裁的爪牙，驢則象征著明哲保身的人。
它帶來(lái)的震撼要大于《1984》，我知道奧威爾他不是反對(duì)社會(huì)主義只是想批判極權(quán)到變質(zhì)的社會(huì)主義，但這反而讓我更加迷茫�！叭巳似降取倍恰坝腥烁悠降取钡纳鐣�(huì)主義到底是怎樣的呢?我想親眼看見(jiàn)。確實(shí)可以稱之為信仰的東西，有朝一日真的能實(shí)現(xiàn)嗎?
看完我覺(jué)得有點(diǎn)遺憾，任何不合理的現(xiàn)象，任何起義的歷史進(jìn)程，其實(shí)已經(jīng)在歷史的洪流中早就遭到了驗(yàn)證�？墒侨祟悷o(wú)休止的短暫的和平和永恒的競(jìng)爭(zhēng)，何時(shí)才是個(gè)盡頭?作為歷史河流中普通的一員，何處才是我們的出路?也許有人的地方，就永遠(yuǎn)找不到答案……
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