實(shí)用的讀書筆記作文4篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文4篇，歡迎大家分享。
讀書筆記作文 篇1
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔。
《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻(xiàn)的名人。從中，我體會(huì)一個(gè)道理。認(rèn)真去做，難事就會(huì)變成容易。歷史上，有重大成就者，都是能夠正確對待這一問題。
讀書筆記作文 篇2
寒假的時(shí)候，媽媽給我買了一本沈石溪的動(dòng)物小說《狼王夢》，我覺得十分好看。
這本書主要寫了：母狼紫嵐有一個(gè)愿望，就是把他們的后代培養(yǎng)成狼王，但是命運(yùn)卻捉弄了她。她的第一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——黑仔，體格健壯，勇氣十足，卻被金雕吃了;第二個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——藍(lán)魂兒，充滿野性，頭腦靈活，卻沒有逃過敵人的捕獸夾;最后一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)——雙毛，性格沖動(dòng)，覺得自己不應(yīng)被任何人管制，自己才是最強(qiáng)大的領(lǐng)袖，卻被凌厲的狼王一聲威嚴(yán)的嚎叫擊退了自信，自己也成為饑餓的狼群的食物。結(jié)果紫嵐只好把希望寄托在狼孫身上，與可惡的金雕同歸于盡。
這是大竹子選的插圖，覺得十分恰當(dāng)：
既冷酷又深情。
這本書的主角雖然是紫嵐，但我還是喜歡藍(lán)魂兒。因?yàn)樗懽R(shí)超群，成熟很早，身強(qiáng)體壯，頭腦機(jī)智，并且在冬天的時(shí)候用自己靈活的身軀與過人的智慧創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
這本書的主角紫嵐，走的每一步都讓人非常震撼：
紫嵐和女兒媚媚在炎夏發(fā)現(xiàn)了一些泉水，卻不讓雙毛喝，還把泉水弄臟了，以激發(fā)雙毛的野性。結(jié)果雙毛果然狼性大發(fā)，把媽媽紫嵐推到了亂石之間，紫嵐變成了跛腳狼;為了讓自己的狼孫成為狼王，為了保護(hù)狼孫的安全，不惜丟掉自己的性命，與金雕同歸于盡。
作為一個(gè)母親，她曾親眼看著自己的兒子——耗盡心血培養(yǎng)的超狼，一個(gè)個(gè)死去，而無能為力;尤其是看到自己的兒子被捕獸夾抓住，為自己不能代替兒子痛苦而心痛萬分，而且為了自己的孩子死得不那么痛苦，還親自殺死自己的孩子。
這個(gè)媽媽為了孩子成為狼王，不惜一切代價(jià)，忍受喪子的巨大悲痛，剛強(qiáng)堅(jiān)韌，結(jié)果卻以失敗告終。太可憐了!而同時(shí)，我對她又致以誠摯的敬意。
但是我又覺得她有點(diǎn)自私：為了完成丈夫的遺愿，明知自己的孩子有可能會(huì)付出血的代價(jià)，卻還想讓孩子替自己和丈夫完成自己無法完成的愿望。我對天下和紫嵐的兒子一樣、身上承受著父母望子成龍的希望，自己卻不能成為一條偉大的龍的孩子們懷有深深的憐憫和同情。(但我卻不是這樣。)
至少，有夢想并為之努力總是好的。祝愿我們每個(gè)人都找到自己的夢想，并通過努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
讀書筆記作文 篇3
三國是眾人皆知的歷史故事，由羅貫中先生發(fā)表。對于三國演義，大家肯定會(huì)支持劉備的國家（蜀國），恨吳國吧...（因?yàn)閰菄娜藲⒘岁P(guān)羽和張飛，劉備好像也是被吳國的陸遜氣死的，因?yàn)樵趧鋱?bào)仇的晚上，陸遜燒了劉備七十萬大軍！當(dāng)時(shí)吳國只有20萬左右）我來講解各國少數(shù)資料...
蜀國：由劉備建立，先主劉備，后主劉禪（阿斗）。丞相：諸葛亮（以前是軍師，劉備稱帝建立蜀國后封他為丞相）；五虎上將：隊(duì)長關(guān)羽，副隊(duì)長張飛，隊(duì)員：趙云、馬超和黃忠；將軍：魏延、王平、馬謖、馬岱、王匡、關(guān)平、張苞、關(guān)興（關(guān)平的哥哥）、廖化、張嶷、夏侯霸、姜維（被人們稱為麒麟兒、火鳳凰等）、張翼、高翔、馬忠等其他名將；軍師：諸葛亮（前任的，后被封為丞相），龐統(tǒng)，36歲死于落鳳坡，簡單說死于亂箭之中，徐庶，第一任軍師，因母親被曹操抓，只能投奔曹操，后來他母親自殺，徐庶用計(jì)逃脫...其余的不清楚，蜀國能干的人講清楚了。
魏國：由曹操建立，先主曹操，后面是曹丕，接下來是曹睿，然后是曹芳，最后司馬炎統(tǒng)一全國，他廢魏建普。丞相：無；五子良將：張遼、徐晃、樂進(jìn)、于禁、張郃。將軍：許褚、張魯、曹真、曹仁、夏侯淵、曹休、夏侯惇、夏侯恩、典韋、李典、蔡瑁、蔡和、蔡中、鄧艾、鄧忠、鐘會(huì)、陳泰、張虎、孫禮、高覽、龐德、秦棋、韓浩、韓琦等；大都督：曹真，副都督：司馬懿；軍師：奉孝、司馬懿等。
吳國：由孫堅(jiān)創(chuàng)造，然后是孫策，接著是孫權(quán)，后面是孫亮，最后是孫浩。都督是：周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜；將軍有：程普、周泰、黃蓋、甘寧、張紹等（由于東吳缺少人才，所以必?cái)o疑），軍師就和都督差不多。
我的資料已經(jīng)夠足的了，你喜歡哪個(gè)國家呢？我個(gè)人喜歡蜀國。
讀書筆記作文 篇4
雖然在讀這本書時(shí)，已經(jīng)有很多地方都反復(fù)看了幾遍，但是讀完之時(shí)，依舊久久不能平靜。
書中的三個(gè)故事很簡單：
1904年，里斯本博物館工作人員托馬斯為了尋找一件圣物，而踏上前往葡萄牙高山區(qū)的公路旅行，穿插于期間的，是各種黑色幽默;
1938年12月31日的夜晚，布拉干薩病理醫(yī)生歐塞比奧邂逅了自己的妻子，解剖了從葡萄牙高山區(qū)而來的瑪麗亞的丈夫拉斐爾的尸體;
1980年，加拿大參議員彼得為了尋根和避世，帶著猩猩奧多，回到了葡萄牙高山區(qū)，并最終得歸平靜。
三個(gè)簡單的故事，卻在馬特爾的筆下相互關(guān)聯(lián)，并且有了奇幻的色彩。平凡加上奇幻，讓整本書有了多種角度解讀的可能。信仰、家園、自然、歸宿......
關(guān)于信仰，相信很多人都可以發(fā)表大段的言論。有的會(huì)批評：現(xiàn)在的中國人普遍缺乏信仰;有的人會(huì)敬畏：宗教的信仰玄之又玄;有的人會(huì)迷茫：我究竟該信仰什么。而馬特爾告訴我們，信仰，很平常很普通，甚至很原始很復(fù)古，只是對生命本真的愛與守護(hù)。而為了闡明這個(gè)觀點(diǎn)，作者以基督教為主線，設(shè)置了幾個(gè)有意思的等式。
等式一：耶穌=黑猩猩
這一等式，貫穿于整本書之中。故事的開始，托馬斯駕駛著“新式”的汽車，千辛萬苦的跋涉在葡萄牙的鄉(xiāng)間，衣不蔽體、風(fēng)餐露宿，所追求的的只是烏利塞斯神父所留下的禮物，為了將這個(gè)珍寶公之于眾，為了抗議上帝奪走了他的妻兒，他最珍視的一切。對于上帝的不公，他有反抗，但卻沒有質(zhì)疑。所以，在最終發(fā)現(xiàn)苦像上的.耶穌，他對于人世幻象的向往，只是一只黑猩猩時(shí)，他哭了——我們只是我們，耶穌也是我們，我們都是猿猴的后代。在《歸途》，當(dāng)歐塞比奧醫(yī)生剖開拉斐爾的腹腔時(shí)，看到的是一只黑猩猩攏著一只棕色的小熊崽。黑猩猩不僅僅是拉斐爾父愛的凝結(jié)，因?yàn)樵诘谌齻�(gè)故事里告訴我們，小熊崽不僅僅是拉斐爾的孩子，更是可敬者，是金童。而懷抱著他的，無疑也是耶穌。此外，出現(xiàn)在三個(gè)故事中的黑猩猩，也一樣經(jīng)歷了耶穌的路：被釘上十字架、死去、重生;被世人認(rèn)為異物到啟發(fā)世人和萬物。耶穌也是普通人，我們每個(gè)人都是耶穌，這是烏利塞斯神父在目睹了黑人奴隸之后所領(lǐng)悟的眾生平等的真相，也是我們。
此外，三個(gè)故事設(shè)置的時(shí)間也非常有意思。《無家可歸》和《歸途》之間隔了34(33)年，《歸途》和《家園》之間隔了43年。而耶穌是上午9時(shí)左右被釘上十字架，下午3時(shí)左右受難，第三天4、5時(shí)左右復(fù)活，之間的時(shí)間隔了43-44個(gè)小時(shí)。
并且，故事里各個(gè)主角的名字也與《圣經(jīng)》相關(guān)。托馬斯是歷史上最偉大的神學(xué)家，拉斐爾是《圣經(jīng)》中操治愈術(shù)的天使長、彼得是耶穌十二門徒之一。
等式二：福音書=證人證詞
這一等式，主要集中在《歸途》部分，歐塞比奧醫(yī)生之妻瑪麗亞對于神跡、教義、福音書的解讀。福音書不是四名記者的報(bào)道，而是對教義的各自解讀，就像一場兇殺案的證人，他們見證了事實(shí)，但是他們只能從他們自身的角度去解讀事實(shí)。“每個(gè)證人在某種程度上都是不可靠的。”因?yàn)椤皶?huì)遺漏線索，曲解事件關(guān)鍵，無法領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)�！彼裕八谋緯�，每本都和其他幾本略有不同，每本都和其他幾本有邏輯沖突，就像同一案件的不同證詞常�；ハ嗝芤粯��！倍覀兯龅模皇峭ㄟ^這些不同的解讀，去摸索事情的真相而已，去領(lǐng)悟真理即可，不可完全相信，也不能完全不信。
等式三：教堂=葡萄牙的高山區(qū)
高聳的尖頂、肋拱、飛扶壁，絢麗的壁畫、天頂，很多的教堂都成為了富麗堂皇的代名詞。但是它們，跟葡萄牙的高山一樣，不過是虛榮的產(chǎn)物而已。將貧瘠的荒野作為炫耀的資本，視作掌上明珠，和將教堂打扮地不倫不類一樣，是種荒唐。葡萄牙的高山區(qū)，就該是“只有一片廣袤、起伏的草原，幾乎不見樹木;這里涼爽、干燥，被明朗沉靜的陽光漂得發(fā)白”。教堂也本該是“低矮的建筑，樸素、簡潔”。唯一重要的，是高山區(qū)樸素的百姓和教堂里飛揚(yáng)的圣歌而已。
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