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《哈姆雷特》讀后感優(yōu)秀
看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《哈姆雷特》讀后感優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
《哈姆雷特》讀后感優(yōu)秀1
我認(rèn)為哈姆雷特這段獨(dú)白是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是哈姆雷特從延宕轉(zhuǎn)入行動(dòng)的關(guān)鍵。從表面看來(lái)是不錯(cuò)。但問(wèn)題是，以哈姆雷特對(duì)生命價(jià)值的偏愛(ài)，怎么會(huì)在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只許有流血的念頭”呢？哈姆雷特準(zhǔn)備流血以及要讓別人流血的念頭像他對(duì)生死的思考一樣是主動(dòng)選擇的結(jié)果嗎？
哈姆雷特的延宕與行動(dòng)之間如果沒(méi)有必然的聯(lián)系，哈姆雷特的性格必然是不統(tǒng)一的。從哈姆雷特的獨(dú)白看，哈姆雷特盡管下定復(fù)仇的決心時(shí)，也沒(méi)忘記對(duì)生命價(jià)值的思考。他的內(nèi)心深處還在不斷地詢問(wèn)生命意義何在的問(wèn)題。他說(shuō)：
可是究竟是由于
禽獸的健忘呢，還是因?yàn)榘押蠊?/p>
考慮得過(guò)分周密，想來(lái)想去，只落得一分世故，三分懦怯——
我實(shí)在不知道為什么一天天過(guò)下去
只管在口里嚷“這件事一定要做”，而明明有理由，有決心、有力量、有辦法
叫我動(dòng)手啊。(四幕四場(chǎng))
“為什么一天天過(guò)下去”
這樣有關(guān)生命價(jià)值的問(wèn)題，在哈姆雷特此時(shí)此地還根本沒(méi)有得到解決。所以，在第五幕的“墓園”一場(chǎng)，哈姆雷特面對(duì)“骷髏”盡管是不斷地在調(diào)侃，但想到的卻是
“我們會(huì)重新落到多么下賤的用場(chǎng)啊，霍拉旭！
我們一步步想象下去，不會(huì)想象到亞歷山大的最高貴不過(guò)的玉體叫人家拿來(lái)當(dāng)爛泥給酒桶塞塞孔眼嗎？”(五幕一場(chǎng))。
哈姆雷特看到了生命的變化之快與脆弱，看到了死亡對(duì)于生命的剝奪，如果假以時(shí)日，哈姆雷特也許會(huì)沉思出生命的真正意義及給自己的復(fù)仇尋求到價(jià)值。但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特對(duì)生命沉思的心性缺少發(fā)展與成熟的時(shí)間�！拔业教幣鲆�(jiàn)的事物都在譴責(zé)我，鞭策我起來(lái)復(fù)仇！”這句話流露出了哈姆雷特在選擇流血時(shí)的無(wú)可奈何的心態(tài)。重整時(shí)代的任務(wù)逼迫著哈姆雷特匆匆上了戰(zhàn)場(chǎng)，而終因誤殺波樂(lè)紐斯，被克勞狄斯所利用，最后落得了悲慘的結(jié)局。
哈姆雷特是單純的，他向往一種理想的`人與社會(huì)，在發(fā)現(xiàn)生活的真相是那樣恐懼之后便不禁產(chǎn)生了幻滅感，對(duì)生活失去了樂(lè)趣，他想改變現(xiàn)實(shí)，卻找不到途徑，他甚至越發(fā)感到只有死亡才能終止那心靈之中的無(wú)限悲苦。
也許就是像哈姆雷特這樣人，在生存與毀滅之間徘徊，才會(huì)不顧一切地撕開(kāi)人性丑惡的一面。生存的道路是何其的艱難，在毀滅面前，只有以自己的雙手去“重掌乾坤”，哪怕?tīng)奚约旱睦硐肱c生命。這就是我們的哈姆雷特，以自己的生命與理想去和現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)挑戰(zhàn)，盡管他在殘酷的現(xiàn)實(shí)沒(méi)能完成“改造社會(huì)”，但是我想這就已經(jīng)足夠了。
《哈姆雷特》讀后感優(yōu)秀2
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地戶外”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特正因父親的死亡放下了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有好處呢？為什么要為死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)？是正因正義嗎？消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選取在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷！你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！”這很個(gè)性，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑？為了他的`名譽(yù)嗎？可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)？我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢？我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢？躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
《哈姆雷特》讀后感優(yōu)秀3
悲劇是什么？并不單單是以悲慘的結(jié)局作為故事的結(jié)尾，而是以代表著希望的主人公的悲慘的結(jié)局，來(lái)揭示生活中罪惡，人性的泯滅，以有價(jià)值的東西的毀滅和流逝帶給人們心靈上的震撼和感悟，使人有感而發(fā)地贊嘆，并在心中留下深刻的印象，且能提高人們思想情操。
哈姆雷特是悲哀的。性格決定命運(yùn)，他的優(yōu)柔寡斷注定了他的失敗。身為王子，復(fù)仇變成他命運(yùn)的枷鎖，他逃不開(kāi)，經(jīng)受愛(ài)情和親情的磨練，在猜忌和信任中搖擺不定。人和人之間只剩下了背信棄義、爾虞我詐，這使他的內(nèi)心孤獨(dú)而空虛，復(fù)仇之恨蒙蔽了他的雙眼，一心想要奪回一切，卻在千方百計(jì)中失去了本該擁有的美好。文中最著名的便是這豪情壯志的一句：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”。是默默忍受坎坷命運(yùn)的無(wú)情打擊，還是抓住命運(yùn)奮勇一搏更加明智。死即睡眠，不過(guò)如此，這不僅體現(xiàn)了哈姆雷特的勇敢，對(duì)生死的坦然，更是作者莎士比亞在社會(huì)矛盾激化，動(dòng)亂不安的年代對(duì)人生命價(jià)值的嚴(yán)肅思考。作者用一個(gè)王子復(fù)仇的凄涼故事，表達(dá)了對(duì)美好人性的追求，對(duì)安定生活的向往，對(duì)人文主義的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判。殺父之恨乃切齒之痛，在令其痛徹心扉的事實(shí)中苦苦煎熬，又在面對(duì)生命的價(jià)值中琢磨不透，他的擔(dān)子很重很重，他希望在愛(ài)情中能找到內(nèi)心的依靠，卻又為了不妨礙自己的復(fù)仇大計(jì)狠心拋棄了心愛(ài)的`女子。奧菲利亞是傳統(tǒng)的中世紀(jì)歐洲女性的形象，她集合著當(dāng)時(shí)女性的普遍特點(diǎn)，她的身上有一種知性美，深愛(ài)著殺父仇人的她 ，也在理性和愛(ài)情中兩難，但從中我們看到了她的善良美麗，就像是星星，因?yàn)閻?ài)情而耀眼，因?yàn)閻?ài)情而隕落。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，憤怒的人看出哈姆雷特的憤怒，悲傷的人看出哈姆雷特的悲傷，猜忌的人讀出哈姆雷特的猜忌，深情的人讀出哈姆雷特的深情，那哈姆雷特到底是怎樣的人呢？是一個(gè)封建王朝的王子、 是瘋子，還是思想者、是實(shí)干家？或是厭世者、替罪羊？ 一花一世界，一木一浮生。
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