教育的智慧讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的教育的智慧讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育的智慧讀后感1
合上張平的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 日記思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的.教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束�？傊�，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的智慧讀后感2
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的'腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類(lèi)靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
教育的智慧讀后感3
與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我的習(xí)慣。有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！比绻覀儗�(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)孩子跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決孩子真正的心理問(wèn)題，客觀的'家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們教師比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
教育的智慧讀后感4
我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、喜怒哀樂(lè)、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)�！皩�(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧�，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤�。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α�，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識(shí)，再加上我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的`人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是名師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
教育的智慧讀后感5
記得德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書(shū)上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂(lè)和幸福。
在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長(zhǎng)和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國(guó)的.父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國(guó)父母全權(quán)一手包辦，溺愛(ài)孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國(guó)15歲孩子應(yīng)該很少有出來(lái)打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國(guó)也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來(lái)打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國(guó)小孩問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我有錢(qián)，你沒(méi)有”，所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過(guò)去，就成就百年企業(yè)；而中國(guó)孩子問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢(qián)，等我死了，這些將來(lái)都是你的了”，所以中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國(guó)也就有了：富不過(guò)三代的說(shuō)法。
很多人說(shuō)“兒童的潛力是無(wú)限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長(zhǎng)們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無(wú)異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過(guò)分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽(yáng)光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語(yǔ)言、手勢(shì)、圖文并茂說(shuō)明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書(shū)上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國(guó)家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無(wú)比且燦爛的火花，愿我能在書(shū)中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
教育的智慧讀后感6
自收到工作室贈(zèng)予的呂兵文老師《體育教育的智慧行走》這本書(shū)的這段時(shí)間，便開(kāi)始細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)。呂兵文老師自大學(xué)畢業(yè)就扎根農(nóng)村教育，一干就是27年，從一個(gè)懵懵懂懂的教育新兵，成長(zhǎng)為首批市級(jí)名師、首期市教育名家工作室主持人、省級(jí)課程專(zhuān)家、教育部重點(diǎn)課題主持人、正高級(jí)教師，真正成為一位扎根農(nóng)村從“草根”崛起的名師，無(wú)不讓千千萬(wàn)萬(wàn)的體育人為之感到驕傲與敬佩。
呂兵文老師用它的堅(jiān)持與智慧以一名普普通通的體育老師發(fā)表了各種體育文章，做成好幾個(gè)省級(jí)課題項(xiàng)目，甚至出版專(zhuān)著，這出乎了許多人的想象。也讓我更加迫切的想要通過(guò)本書(shū)去了解這個(gè)“草根英雄，正巧此書(shū)也正是呂老師介紹自己從工作開(kāi)始到如今取得成績(jī)的心路歷程，以及呂老師是如何在條件艱苦的情況下一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)起來(lái)的。每一章節(jié)都彰顯了呂老師不屈不撓的堅(jiān)韌精神，每一篇文章里都透露出呂老師刻苦鉆研的那股沖勁。反觀自己，自愧不如。
困擾著教師成長(zhǎng)的最大因素之一就是寫(xiě)作，有太多人“望筆卻步”。而縱觀呂老師的成長(zhǎng)歷程，就是從寫(xiě)作開(kāi)始，寫(xiě)作改變了他的命運(yùn)，升華了他的.思想。幾十年如一日的堅(jiān)持，從豆腐塊、小報(bào)道撰寫(xiě)起到出書(shū)立著，自古“寫(xiě)作伴孤獨(dú)”，誰(shuí)能看到他背后是用“流著眼淚在微笑”呢？每一種幸福的甜蜜往往都是殘酷的，這個(gè)背景作者已多次強(qiáng)調(diào)是用無(wú)數(shù)個(gè)“挑燈夜戰(zhàn)”的結(jié)果換來(lái)的，它再次詮釋你能走到哪里取決于你全部的注意力朝向哪里。
正是對(duì)研究的情有獨(dú)鐘才使他保有使不完的激情。書(shū)中主要述說(shuō)了他關(guān)于體育教研與科研所做的從鄉(xiāng)村到國(guó)家級(jí)課題的一系列研究。研究使其成名，也使他從一位教學(xué)一線士兵成長(zhǎng)為一方學(xué)科“諸侯”的華麗轉(zhuǎn)身。更難能可貴是呂老師一路成長(zhǎng)過(guò)程中始終不忘推動(dòng)地區(qū)學(xué)科及全國(guó)同行一起科研成長(zhǎng)，并一直餞行著“地位越高責(zé)任越大”的體育人擔(dān)當(dāng)。他一直在努力通過(guò)推廣《中國(guó)學(xué)校體育》“草根爭(zhēng)鳴”論壇讓更多的人夢(mèng)想成真，他愿意成為別人夢(mèng)想的支撐。讓我們看到了當(dāng)一個(gè)人對(duì)他自己喜歡的事情，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)非常執(zhí)著的時(shí)候，不但可以照顧自己，也可以造福別人。
這本書(shū)讓后來(lái)人無(wú)比堅(jiān)信“你也可以”，因?yàn)榛钌目粗鴧伪睦蠋熥龅搅耍沂强梢员荒７碌�。模仿不是一種低級(jí)的智能，而恰恰是非常重要，十分高級(jí)的智能，天才總是從對(duì)前輩天才的模仿開(kāi)始的。呂兵文老師的這種體育精神就像是指引體育人探索未來(lái)的一道亮光，這一道亮光將匯集成體育人成長(zhǎng)路上的領(lǐng)航燈塔。燈塔它雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但終究會(huì)到達(dá)。這個(gè)世間有些人會(huì)因?yàn)榭吹蕉嘈�，有些人�?huì)因?yàn)橄嘈哦吹健?/p>
教育的智慧讀后感7
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
一、周易中的憂患意識(shí)。八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的`生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒(méi)原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)。“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”�！昂蛯�(shí)生物，同則不繼”�！熬雍投煌∪送缓汀�。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
三、兵家的思考。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴(lài)”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了�！安豢蓜僭诩�，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
四、老子的方法。老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”。“善用人者為之下”。
五、魏晉的風(fēng)度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺(jué)悟者”，覺(jué)悟是成佛的關(guān)鍵，覺(jué)悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因?yàn)閳?zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開(kāi)悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育的智慧讀后感8
暑假期間，我在家認(rèn)真地拜讀了《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)籍。順著淡淡的墨香我把整本通讀下去，一切都讓我感受到豁然開(kāi)朗，讀書(shū)中使我深深地領(lǐng)悟到讀書(shū)不但能學(xué)到無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，還能使我心中的煩惱消失，真是一種金錢(qián)買(mǎi)不到的無(wú)價(jià)之寶。讀書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的源頭活水，能增長(zhǎng)知識(shí)，讀書(shū)就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。作為一名教師，只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書(shū)的學(xué)生。人們?cè)f(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@句話說(shuō)的真是有道理，《教育智慧從哪里來(lái)》就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)教學(xué)中鮮活的案例，讓我受到無(wú)窮的啟發(fā)。
從這本書(shū)中的每個(gè)案例都讓我深切感覺(jué)到，作為一名小學(xué)教師，我們應(yīng)該用一顆真心、全身心地去愛(ài)每個(gè)學(xué)生。《愛(ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，如同池塘沒(méi)有水一樣。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就如池塘和水，教師心中沒(méi)有真心的愛(ài)，就沒(méi)有教育，我們只有去愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，才能走進(jìn)孩子的心靈。只要教師心中有了愛(ài)，愛(ài)能產(chǎn)生無(wú)窮大的.力量。不過(guò)教育的智慧也是不可缺少的，既有愛(ài)心的教育，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。在教育的生涯中教師們都能深深感受到“智慧與愛(ài)心都重要”不能夠傾注了愛(ài)或智慧。
點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題中說(shuō)道，老師們都傾注了愛(ài)，太寵孩子了，而把教育智慧看做其次，學(xué)生光得到愛(ài)不一定能收到良好的效果。其實(shí)這種現(xiàn)象在我們身邊也比較多，我們班有個(gè)女孩子一直特別嬌氣，有一天星期二的下午學(xué)完特長(zhǎng)回到教室和同學(xué)玩得十分的開(kāi)心�？煲舷�(huì)課時(shí)，她就安安靜靜得走到辦公室，低聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)班主任說(shuō)老師我不舒服頭暈，我要打電話給媽媽來(lái)看我。打了電話后走出教室，十五分鐘過(guò)去，爸爸來(lái)到辦公室和老師了解孩子的情況，然后帶她到醫(yī)務(wù)室看醫(yī)生，結(jié)果沒(méi)什么問(wèn)題，就是喉嚨有點(diǎn)發(fā)炎吃點(diǎn)感冒藥就好了，孩子就說(shuō)我特別不舒服。想爸爸帶回家休息，一休息就是兩天，每天老師打電話探望，學(xué)習(xí)那下了，利用課余時(shí)間補(bǔ)，像這樣的事情不知在她的身上出現(xiàn)了多次。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令家長(zhǎng)感動(dòng)，令身邊的同仁稱(chēng)贊，但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想主要的原因是我們的教育智慧還不夠，沒(méi)有真正了解學(xué)生的心理狀況，家庭的教育。還是找找發(fā)生矛盾的真正原因，是孩子本身的原因，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。
“作為一個(gè)教育工作者，每天面對(duì)一個(gè)個(gè)活波聰明可愛(ài)的孩子，要用心的教育每一個(gè)孩子，用心關(guān)注“優(yōu)秀生”更要關(guān)注“潛能生”，使童年的孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)。我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，多給他們創(chuàng)造表現(xiàn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能使每個(gè)孩子學(xué)到更多的知識(shí)。
教育的智慧讀后感9
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)�，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的'學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷 徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育的智慧讀后感10
在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書(shū)。第一次翻開(kāi)這本書(shū)，是為了打發(fā)時(shí)間。隨手翻開(kāi)書(shū)本，便是第二篇章“教師要將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”這一頁(yè)，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識(shí)本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，知識(shí)才具備現(xiàn)實(shí)的力量。在一口氣看完第二篇章后，再重新認(rèn)認(rèn)真真地從第一頁(yè)看起，仔仔細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的哲理。
人們常說(shuō)，教師要給學(xué)生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現(xiàn)在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)。而單憑有知識(shí)這一點(diǎn)是完全不行的，正如書(shū)中所說(shuō)那樣，學(xué)歷并不等于能力，有知識(shí)也不代表有能力，因?yàn)榻處煹哪芰Φ膹?qiáng)弱，不僅只看知識(shí)量的'多少，而且要看知識(shí)運(yùn)用率的高低。一個(gè)只會(huì)積累知識(shí)而不會(huì)整合和靈活應(yīng)用知識(shí)的教師，即使皓首窮經(jīng)，學(xué)富五車(chē)，充其量不過(guò)是一個(gè)兩腳書(shū)櫥，是難以有大作為的。
我們教育的對(duì)象是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，總有很多偶然事件的發(fā)生，這需要教師在教育教學(xué)過(guò)程中，隨即應(yīng)變、將錯(cuò)就錯(cuò)、突破常規(guī)、巧借時(shí)機(jī)等教育手段和策略。在教育教學(xué)過(guò)程中，采取假裝糊涂的引導(dǎo)、反彈琵琶的批評(píng)、催人奮進(jìn)的激勵(lì)、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。
作為教師要獨(dú)具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過(guò)錯(cuò)誤的學(xué)生。“犯錯(cuò)誤”只是一個(gè)人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他們的未來(lái)。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都是有其本身內(nèi)在的閃光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生給予肯定和欣賞其優(yōu)點(diǎn)，就能使學(xué)生在某一方面的智能和特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責(zé)，只能讓其失去前進(jìn)的信心和力量。
作為教師要有一顆呵護(hù)學(xué)生的心。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是植根于愛(ài)的�！睈�(ài)是教育的基礎(chǔ)，離開(kāi)愛(ài)，教育就失去了靈魂。愛(ài)，可能體現(xiàn)在教師的一個(gè)動(dòng)作中，一句話語(yǔ)中，甚至一個(gè)眼神中。愛(ài)學(xué)生，就要呵護(hù)學(xué)生的心靈，讓他們茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)學(xué)生，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們，等待進(jìn)步；愛(ài)學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)的高度責(zé)任心；愛(ài)學(xué)生，就要嚴(yán)慈相濟(jì)，“嚴(yán)”在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，“慈”在學(xué)生的標(biāo)新立異、個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)；愛(ài)學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)充滿熱情，用自己的心態(tài)去感染學(xué)生；愛(ài)學(xué)生，就要用寬闊的心胸對(duì)待每一個(gè)孩子；愛(ài)學(xué)生，更需要讓孩子體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
教育呼喚智慧。要形成自己獨(dú)特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進(jìn)和追求目標(biāo)。
教育的智慧讀后感11
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的`、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)！
教育的智慧讀后感12
《中國(guó)人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產(chǎn)，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財(cái)富所編寫(xiě)的。
《中國(guó)人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下、立德、立言、立功、讀書(shū)作文、婚姻家庭、待人接物等社會(huì)人生的許多方面。它們體現(xiàn)著中國(guó)歷代一百余位有成就的出色的家長(zhǎng)與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)對(duì)于傳授知識(shí)和進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育具有重要價(jià)值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！�
作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞�？戳诉@么多的家訓(xùn)，讓我真的感受到這些長(zhǎng)輩對(duì)他們晚輩的愛(ài)，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對(duì)晚輩那份深深的期待。 讀了這么多家訓(xùn)，其中顏之推的家訓(xùn)讓我感受最為深刻。顏之推說(shuō)，人們看到鄰居或親戚當(dāng)中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學(xué)習(xí)他，卻不知道學(xué)習(xí)古人的人生智慧，多么短視��！世人只看見(jiàn)騎馬披甲，長(zhǎng)槍強(qiáng)弓，就說(shuō)我能成為將軍；不知道當(dāng)將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢(shì)，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達(dá)，收稅斂財(cái)，就說(shuō)我能成為宰相；不知道當(dāng)宰相也要有敬重奉事鬼神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)天地陰陽(yáng)，推薦舉用賢才等學(xué)識(shí)氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說(shuō)我能治理百姓；不知道誠(chéng)心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風(fēng)滅火，消災(zāi)兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說(shuō)我能夠執(zhí)法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財(cái)”，“假言而奸露”，不必追問(wèn)而案情能夠明朗這樣的`聰明才智。推廣到農(nóng)民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚(yú)的、殺豬賣(mài)肉的，喂牛、養(yǎng)羊的，他們中都有杰出明達(dá)之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學(xué)習(xí)，沒(méi)有不利于事業(yè)的。
從這里，我們可以理解，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，旁人的經(jīng)驗(yàn)。處事雖然需要個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但更需要知識(shí)；這知識(shí)就是前人的人生經(jīng)驗(yàn)與生活智慧�，F(xiàn)代人過(guò)分重視機(jī)變技巧，樂(lè)于重復(fù)建設(shè)式的親自“發(fā)現(xiàn)”與個(gè)體的體驗(yàn)，忽略了前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧的學(xué)習(xí)，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應(yīng)該看到身邊的榜樣，更應(yīng)該踏下心來(lái)多讀讀經(jīng)典，他們的思想一點(diǎn)也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經(jīng)典對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
教育的智慧讀后感13
通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見(jiàn)解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛(ài)護(hù)：
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用我們的愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
二、要用心學(xué)習(xí)：
現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！苯處熤挥袑W(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書(shū)�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書(shū)籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過(guò)程的書(shū)，多從簡(jiǎn)明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)和教育的智慧。除了向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬(wàn)能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒(méi)有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的意識(shí)，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂(lè)而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的.經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。
老子說(shuō)：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛(ài)作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動(dòng)力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫(xiě)精彩的教育教學(xué)篇章！
教育的智慧讀后感14
我很慶幸讀了林崇德先生寫(xiě)給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書(shū)以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話在這本書(shū)中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書(shū)中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。
欣然的翻開(kāi)這本書(shū)一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產(chǎn)生我極大的閱讀欲望。國(guó)家建設(shè)離不開(kāi)人類(lèi)靈魂的工程師……我把“師愛(ài)”視“師魂”……這首詩(shī)包含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)教師都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中寫(xiě)的那樣了嗎？我是否無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)？
面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書(shū)中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見(jiàn)它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮浩蕩日月齊放彩�！彼晕覀兠總�(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。
2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書(shū)香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的`學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來(lái)照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。
3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功�！�
4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩(shī)人在歌頌教師所寫(xiě)的：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無(wú)愿無(wú)悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀后感15
教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規(guī)律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說(shuō)有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過(guò)多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理。總結(jié)起來(lái)就是兩句話： “沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣?ài)孩子嗎？又看到報(bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔?duì)父母深深的“愛(ài)”而自殺。為什么對(duì)這樣的.“愛(ài)”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴(lài)和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹�；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂(lè)的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。
沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長(zhǎng)久。許多科學(xué)家說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒(méi)有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門(mén)學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。
教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)得來(lái)。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見(jiàn)影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來(lái)。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂(lè)，語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來(lái)，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。
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