彷徨讀后感

彷徨讀后感（精選26篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的彷徨讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　彷徨讀后感 1

　　很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時(shí)候才了解生命的意義！在法與情的沖突之下，冷漠的社會，無良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種丑態(tài)乍現(xiàn)的樣子，真叫人作嘔……

　　很多手段極其殘忍，動機(jī)極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始�；�本的價(jià)值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的'責(zé)任，也是為社會做貢獻(xiàn)。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個(gè)人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應(yīng)該是一個(gè)淡漠無心的人。最基本的，父母應(yīng)該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯(cuò)！

　　長峰對司法絕望了，他將傷痛寄托于報(bào)復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時(shí)間給我們答案，可惜他注定是一個(gè)可悲的犧牲品。

　　這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點(diǎn)看，它是成功且有價(jià)值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦！

　　無論如何，盡力做好一個(gè)社會公民，以后有機(jī)會也會盡力做好一個(gè)母親，這也是一個(gè)社會人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗?fàn)帲�也是我們面對這個(gè)社會義不容辭的責(zé)任！

　　彷徨讀后感 2

　　在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

　　我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的品讀起來�；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無知無能的.人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。

　　夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書城，又充實(shí)，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……

　　我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

　　一縷月光，一本好書，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

　　彷徨讀后感 3

　　“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。

　　魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

　　《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨�！边@便是“彷徨”的來由。

　　《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。

　　《祝福》是《彷徨》中的`名篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。

　　文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會所反映的一切問題。

　　彷徨讀后感 4

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗�并不信永遠(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗�不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的.暗示。

　　他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗�是一個(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

　　彷徨讀后感 5

　　“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手？”

　　東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護(hù)法的問題。

　　幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的.“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑�！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。

　　我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因?yàn)榉�律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

　　彷徨讀后感 6

　　輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧！

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

　　他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗�是一個(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　人的.一生，挫折是常會有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢姡�這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無二的品質(zhì)。

　　“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛淼娜它c(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦�多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

　　此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！

　　彷徨讀后感 7

　　彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄托。

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械碾[退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)。”魯迅當(dāng)時(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點(diǎn)多多少少的`沉重感。壓力來源于責(zé)任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　生活在一個(gè)比較民主，相對自由的世界的我們，承受著我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應(yīng)該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

　　彷徨讀后感 8

　　《祝�！肥且黄�悲郁的作品，這種感覺的得來，得自開篇的最初的那個(gè)瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個(gè)最為深刻宗體驗(yàn)式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個(gè)非現(xiàn)實(shí)世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個(gè)體系，那些埋藏在現(xiàn)實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當(dāng)然是一個(gè)舊秩序的反對者和新時(shí)期的'彷徨者，但事實(shí)上他更像一個(gè)異端稱頌者。

　　即使是一個(gè)最刁鉆不屑的諷刺作家，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個(gè)荒誕殘忍的世界。因?yàn)楣适率窃谝粋�(gè)既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家，現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了)，在魯迅先生看來，非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時(shí)的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)外殼;他知道，一旦內(nèi)省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個(gè)外觀，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個(gè)故事的起端罷了。

　　我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

　　彷徨讀后感 9

　　這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。

　　這本書，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當(dāng)然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。

　　《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝�！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時(shí)期，她為了彌補(bǔ)曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的`工錢才足夠她重修一個(gè)門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運(yùn)既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個(gè)玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。

　　像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強(qiáng)制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運(yùn)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。

　　我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費(fèi)它的價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。

　　我們體驗(yàn)著陽光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實(shí)際行動來回報(bào)社會。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。

　　彷徨讀后感 10

　　我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

　　首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運(yùn)動的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！

　　《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

　　《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的'人夢想幻滅�！堕L明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中�！兜苄帧分�，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。

　　這本書的主題就是彷徨，在當(dāng)時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運(yùn)動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

　　彷徨讀后感 11

　　《彷徨》中共收了《祝�！贰对诰茦巧稀贰秱�逝》等11篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

　　魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》�！夺葆濉饭彩珍浶≌f11篇，其中讓我感受最深是《祝�！罚�也就是大家常說的祥林嫂。

　　小說講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個(gè)據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的.賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

　　這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當(dāng)時(shí)社會底層人民的生活痛苦，更體會到當(dāng)時(shí)社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因?yàn)樗�是一個(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因?yàn)榕�人地位低，沒有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。

　　小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來之不易。

　　彷徨讀后感 12

　　猶記得讀書時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科�都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會主動去看下魯迅的文章。

　　時(shí)過境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注�；蛟S有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

　　經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。

　　想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會一樣?

　　《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。

　　子君：千千萬萬個(gè)女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的`全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。

　　“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。”——《傷逝》

　　彷徨讀后感 13

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

　　其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個(gè)字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的`文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會有進(jìn)步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，

　　未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣�在進(jìn)步。

　　彷徨讀后感 14

　　魯迅的風(fēng)格總是冷峻，連關(guān)于愛情的小說也不例外。

　　講的是涓生和子君的故事，寫于1925年。因?yàn)閻�，子君的勇敢是“分明地，�?jiān)決地，沉靜地說出我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利! ”，此時(shí)于涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。

　　因?yàn)閻�，子君全身托付，對旁人的眼光“全不關(guān)心”。她是大無畏的，鎮(zhèn)靜的'，坦然的。

　　同居后，子君因?yàn)樯�活的壓迫變得“淺薄”，沒有了“稚氣的好奇的光澤”，在涓生看來她是“怯弱的”。他認(rèn)為“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對于這空虛卻并未自覺。”

　　涓生需要一個(gè)精神上互相鼓舞的戰(zhàn)士，而子君在他看來卻是“只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！彼麑λ�日漸有了嫌棄。

　　子君走了，死了。

　　我覺得說到底魯迅寫的還是新舊兩種思想的相遇，愛情里是依附的關(guān)系還是“攜手同行”?子君倒是有獨(dú)立自主的影子，可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰，有新思想，也向往“深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場，摩托車，洋場，公館，晴明的鬧市，黑暗的夜”，他說“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造�！蔽艺J(rèn)為他的悲劇在于讀書人的清高，不愿妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，但取暖吃飯?jiān)诤�冷的冬天都是擺在面前的問題。理想喂不飽肚子，倔強(qiáng)驕傲也只是自我安慰。

　　他對待子君，就好像他對待阿隨，不能接受賣到廟市，卻忍得下心埋到土坑里。承受不了它的負(fù)擔(dān)但也并無愧疚。子君“大概已經(jīng)認(rèn)定他是一個(gè)忍心的人�！逼鋵�(shí)就好像剝洋蔥，剝到最后才發(fā)現(xiàn)他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”，不能承受生命之輕。

　　彷徨讀后感 15

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的.海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。

　　其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

　　這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚(yáng)，會使自己的心靈快樂無比。

　　一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

　　彷徨讀后感 16

　　初次拿到這本書，之前沒有聽說過苑子文苑子豪弟兄，是看這本書快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒有如果，看完這本書有一種后悔，有一種沖動，想想自己也是從大學(xué)走來的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說的這樣是在偶像劇跟被窩度過的，但是在碌碌無為的生活中毫無成就感可言。

　　看到高潮處，還是想要再說一次，如果再給我一次高中，我會拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會找不到自己的定位，當(dāng)然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠(yuǎn)都能給自己清晰的`定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因?yàn)樽霾坏�，沒有很好的去定位自己，沒有奮斗的目標(biāo)，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的問題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠(yuǎn)不知道自己潛力有多大。

　　青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。

　　彷徨讀后感 17

　　兒子讀小學(xué)一年級時(shí)，我有幸參加了一次家長會。班主任程老師在家長會上說了一句話讓我感觸頗深。她說：“父母才是孩子最好的老師�！�

　　為了培養(yǎng)兒子睡前讀書的習(xí)慣，我也重拾書本，在書的海洋中暢游。

　　我是個(gè)怎樣的人呢，我們分局的好色之徒給起了一個(gè)綽號“警界魯迅”，我聽了沾沾自喜，頗引以為傲，我的偏激也是可見一斑。的確，魯迅先生的文章我是必讀的。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了。

　　記得高中時(shí)，那是在九十年代中期，我就花費(fèi)了十五元的“巨資”購買了魯迅先生的雜文全集。當(dāng)時(shí)的我很興奮，厚厚的一本書，字很小，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶。最為可惜的是，我當(dāng)時(shí)沒有一點(diǎn)文學(xué)根底，魯迅先生的雜文似懂非懂，無法品出其真諦來。二十年過去了，為了培養(yǎng)兒子的睡前讀書的好習(xí)慣，為了少年時(shí)的夢想，去年，花去我十九點(diǎn)九元，在龍泉中街的新華文軒購買了《魯迅小說全集》。

　　《魯迅小說全集》集結(jié)了魯迅先生的三部小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩�！秴群啊钒�括自序以及《狂人日記》等十四篇小說作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說集，它揭示了從辛亥革命到五四運(yùn)動時(shí)期的社會生活，揭示了紛繁復(fù)雜的社會矛盾，表現(xiàn)出魯迅先生對民族生存的反思以及讀社會急待變革的強(qiáng)烈要求�！夺葆濉穭t包括《傷逝》等九篇文章。《彷徨》是魯迅先生1924年至1925年寫成的小說，表達(dá)了魯迅先生對于廣大知識分子“哀其不幸，怒其不爭”深切關(guān)注�！豆适滦戮帯肥珍浀聂斞赶壬�在1922年至1935年間創(chuàng)作的短篇小說，它是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為基礎(chǔ)而寫成的。

　　周一至周五的晚上八點(diǎn)半，我和兒子就早早的上床了，各自捧著自己喜愛的.書來細(xì)細(xì)的閱讀。兒子喜歡看《十萬個(gè)為什么》以及《丁丁歷險(xiǎn)記》，我則抱著《魯迅小說全集》體會舊社會的普通大眾的酸甜苦辣，大悲大喜。我們看書時(shí)，兒子時(shí)常發(fā)出感慨，飛機(jī)是美國的萊特兄弟發(fā)明的，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、法拉利、保時(shí)捷汽車都是意大利的。兒子時(shí)而又好奇的問我，為什么超人、鋼鐵俠、綠巨人、綠燈俠、雷神、金剛狼他們都是在美國呢？我聽了笑笑說，美國是個(gè)很發(fā)達(dá)的國家，我們國家很落后，科技還不發(fā)達(dá)，而且山寨版的東西太多，現(xiàn)代中國人的聰明才智往往都用在旁門左道上去了，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結(jié)隊(duì)到美國深造發(fā)展去了。兒子又問我許多的為什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問我看的什么書，我說是魯迅先生的小說集，我說魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的作家。兒子茫然的看著我，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物。兒子若有所思的問我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生，弄得我啼笑皆非。

　　我常常沉浸在這本小說集勾畫的世界里，而不能自拔。試問，有比《社戲》描述的更美的鄉(xiāng)下么，有比橫笛更婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的樂器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香現(xiàn)在還有么，你吃過有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉(xiāng)》中的閏土小時(shí)候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已，《祝�！防锏南榱稚┑牟恍以庥龆�人們卻麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的愛情到最終的分離為我們解讀了現(xiàn)代婚姻的脆弱的原由，以及成功的愛情需要雙方的共同進(jìn)步，共同經(jīng)營的這樣的深深啟迪。《鑄劍》的眉間尺為父報(bào)仇的故事我似懂非懂，閱讀多次，均不得要領(lǐng)。

　　孩子在慢慢的長大，我們卻在慢慢的老去。孩子們對于未來充滿好奇，充滿期待，我們則往往抱怨現(xiàn)實(shí)，活在過去的夢中不愿醒來。在這個(gè)混沌的社會，物欲橫流，人們拜金達(dá)到了讓人瘋癲的程度，手機(jī)成了現(xiàn)代中國人的精神鴉片，國家岌岌可危。讀書，哪怕每天抽出半小時(shí)來，一杯清茶，一本書籍，靜靜的坐在書房，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢可以讓我們變得光鮮，但依然無法掩飾內(nèi)心的無知和浮躁。人們現(xiàn)在常說，我是個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，但怎樣才能讓內(nèi)心強(qiáng)大，除了翻開書籍，我想，別無他法了吧。

　　膚淺和妄自尊大往往成了現(xiàn)今土豪的標(biāo)簽。人們對于科學(xué)家的尊敬都到哪去了呢？老師的清貧讓人心寒！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無地自容。聽說，現(xiàn)代課文里面許多魯迅先生的優(yōu)秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會和諧成了格格不入的一對矛盾吧。但我想說的是魯迅先生絕對是最偉大的中國人，魯迅先生的小說絕對是經(jīng)典。

　　最后，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話作為結(jié)束語“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)�！�

　　彷徨讀后感 18

　　引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。

　　回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見的滿是生疏。 “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個(gè)客子。”，處境之尷尬，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。

　　和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍�。換而言之，作者通篇都在自我對話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的`深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。

　　故知重逢，卻驚大于喜�！拔揖共涣显谶@里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友�！�。兩人寒暄之中，“實(shí)在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信�！�…”。人情淡薄嗎?但我以為是因?yàn)樗麄兌荚诨乇芡�昔的“崢嶸歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。

　　那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”。這種令人無處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命�！耙院�?——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢的權(quán)力都沒有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無”。這何嘗不是在暗示人心和夢想的腐爛呢?

　　值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好�！比欢�，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時(shí)說，“你真美呀，請等一等!我哀婉正在失去的東西。”如此，當(dāng)年那些枝末細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對美好的追求幻滅了。

　　不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠(yuǎn)敢于“反抗絕望”。

　　彷徨讀后感 19

　　如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時(shí)期的舊社會中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

　　無論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國的心到日本留學(xué)，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。

　　細(xì)細(xì)想來，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會�！凹偃缟�活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨�！毕榱稚�無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說殺死她的是寒冷，不如說是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中。

　　我們永遠(yuǎn)無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的`子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

　　孔乙己也是魯迅筆下一個(gè)栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個(gè)讀書人，但卻始終與功名無緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。是否真有孔乙己這個(gè)人，現(xiàn)在也無從考證了，但可以肯定的是在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象。

　　他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

　　彷徨讀后感 20

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗�并不信永遠(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗�不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的`羅網(wǎng)里�！闭业匠隹冢�正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

　　彷徨讀后感 21

　　無論你現(xiàn)在的處境如何，都請不要輕易下結(jié)論。好的請堅(jiān)持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。我們每一點(diǎn)的付出，大多數(shù)的嘗試，和所有的等待，都有意義。你要堅(jiān)信努力的人會有好運(yùn)氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長夜后黎明終會抵達(dá)……

　　十個(gè)人、十件事，講述20個(gè)關(guān)于勇氣、成長與愛的正能量青春故事。每一個(gè)無比努力的日子都值得被記住，要用最大的勇氣過想要的.一生。內(nèi)文精選百余張治愈系攝影及超有愛陽光兄弟照。唯美的插圖，清新的設(shè)計(jì)，與溫暖的故事相映成趣……

　　當(dāng)你翻開一個(gè)個(gè)故事時(shí)，你會想起你生命中的他們，這樣也算是我們之間的某種聯(lián)系了。而倘若我生命中的他們可以帶給你一些想要愛的沖動，或者悔恨的念想，抑或是重新燃燒的執(zhí)念，那就再好不過了。愿你始終有肯定自己的達(dá)觀和否定自己的勇氣，愿你始終有順應(yīng)世界的堅(jiān)忍和改變世界的雄心，愿你始終有追逐白日的夢想和守住黑夜的信念，愿你始終有獨(dú)自上路的努力和抵抗孤獨(dú)的不屈……

　　我一直覺得，特別口號化的東西是唬人的。但對“年輕就不要服輸”這一句，卻再認(rèn)同不過了。那些幾近崩潰的日子，那些睜開眼就覺得人生真難得日子，那些讓眼眸變暗、讓腳步變沉的日子，終于過去了。我所有的努力和執(zhí)著，都在那一句“我沒輸”里得到了最好的印證。

　　那段日子過于疲憊，以至于活動結(jié)束后，我的解脫感遠(yuǎn)大于成就感。甚至在很長一段時(shí)間里，我都刻意避免回憶這場讓人五味雜陳的活動。但是，隨著時(shí)間流逝，隨著接下來的一些不大不小的挫折的來臨，我竟然開始感謝那段時(shí)光了。

　　正是因?yàn)槟嵌谓?jīng)歷，日后無論處于什么樣的窘境，我都會告訴自己，一定會有辦法，也一定會有出路的。人都是這樣，吃過虧之后才發(fā)現(xiàn)自己成長了，忍受過痛苦之后才發(fā)現(xiàn)自己變得更堅(jiān)強(qiáng)了。

　　所以，永遠(yuǎn)不要以為走投無路了，你只要足夠堅(jiān)定，運(yùn)氣會眷顧你；永遠(yuǎn)不要輕易放棄，或許再堅(jiān)持一下，這個(gè)坎兒就跨過去了；永遠(yuǎn)不要活得太安逸，因?yàn)槟悴恢�道別人有多努力，沒有人會輕易放棄。

　　有段時(shí)間開始不看這些年輕作家寫的書了，正能量、心靈雞湯的矯情式寫法，我有點(diǎn)免疫力了。但終究敵不過好奇他們的經(jīng)歷，所以跟朋友借了他們這本最新的《我們都一樣，年輕又彷徨》。確實(shí)就是心靈雞湯式的寫法，但文中有一些觀點(diǎn)博得我的喜歡，所以最后決定還是分享給你們。

　　希望從這類書中，收獲的不只是大道理，更是一種“如果我是他，我會怎么做？我們差距在哪”的思維模式吧。

　　彷徨讀后感 22

　　《彷徨》通過舊社會的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說，蘊(yùn)涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨。

　　人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。

　　無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

　　魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

　　在《祝福》中的祥林嫂是一個(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標(biāo)，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

　　《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。

　　在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。

　　《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。

　　在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。

　　只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的'惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會。

　　在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的朋友不能與自己相提并論，實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子，無論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會改變。

　　在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。

　　在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的雖然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯(cuò)。

　　在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對比全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

　　彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。

　　不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。

　　彷徨讀后感 23

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動后是新文化陣營的分化時(shí)期，原來參加過新文化運(yùn)動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

　　吶喊彷徨中的25篇小說，大多篇幅不長，描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說《風(fēng)波》描寫的是一個(gè)鄉(xiāng)村禾場上晚餐時(shí)的小小紛爭，實(shí)際上卻通過側(cè)面寫張勛復(fù)辟事件引起的社會反響，從一個(gè)不同尋常的角度，別開生面地深刻地批判資產(chǎn)階級舊民主革命的極端不徹底性�！兑患�小事》寫的是一件很小的小事，卻表現(xiàn)了極其深刻的思想內(nèi)容和哲理�！拔摇弊�在人力車上，看見一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車夫的思想行為，顯示出極大的差異，一直發(fā)展到車夫在“我”的“詫異”之中，主動挽著伊的臂膊向巡警分駐所的'大門走去。這時(shí)“我”突然感到車夫那“滿是灰塵的后影”無比“高大”，“須仰視才見”，對自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡略的事件勾畫，分外突出的行動描繪，特別細(xì)致的心理刻畫，構(gòu)成了一幅對照鮮明的藝術(shù)畫面，歌頌了勞動人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級知識分子的劣根性。

　　除此之外，小說中幽默、夸張和諷刺手法的運(yùn)用的十分巧妙。幽默是一種意味深長的帶喜劇性的諷刺，有時(shí)以夸張的手法予以揭露，突出社會生活中敵對事物的矛盾所在與可笑之處，使其無可隱蔽，以達(dá)到貶斥、否定的效果。

　　總的來說，魯迅的小說中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來，并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭”。即使像《祝�！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊(yùn)蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對封建制度的諷刺利刃，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過形象的描繪，反映當(dāng)時(shí)社會的某些重大的方面的問題。這樣子使得小說在沉重的氣氛中不失一種具有的號召性戰(zhàn)斗意識。

　　而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出�？鋸堉饕�用在細(xì)節(jié)描寫上，以達(dá)到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對“惡毒婦”的刻骨銘心；對流氓侮辱孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻欣賞；兒子無意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

　　王暉曾經(jīng)說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身。”我想，這便是魯迅令人魂?duì)繅艨M的地方吧！即使過了這么久，魯迅仍在影響著一代又一代的人們。

　　彷徨讀后感 24

　　這是一對來自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是從兩個(gè)將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個(gè)人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當(dāng)然我也不例外。但在這本書中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實(shí)在是令人敬佩與稱贊。

　　兩兄弟在這本書中寫了他們當(dāng)時(shí)的高中生活，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨。書中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對一些突如其來的狀況的樂觀心態(tài)與不懈努力。這本書著實(shí)讓我心情豁然開朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會令我更加堅(jiān)強(qiáng)。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生。

　　生活馬不停蹄地向前，時(shí)間讓我們成長的同時(shí)，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可，也沒什么不可失去。

　　給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時(shí)候，直到鈴響的時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒涂到答題卡上。那一刻的他覺得老天給他開了個(gè)巨大的玩笑，我看到這里的時(shí)候也是十分為他難過。多少個(gè)日日夜夜的付出，在看錯(cuò)時(shí)間面前不堪一擊。面對眼看的.加分，北大的夢想似乎離他越來越遠(yuǎn)。但他沒有就此放棄，而是在幾個(gè)月的低谷里摸爬滾打地堅(jiān)持并且更加努力，終于在高考時(shí)還了他一個(gè)公道——如愿以償?shù)乜既氡贝�。并在大學(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅(jiān)持寫作、出書。

　　再強(qiáng)大的人也會有失敗的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。做努力爬行的蝸�；驁�(jiān)持飛翔的笨鳥，在最平凡的生活里，謙卑且認(rèn)真地活著。

　　這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個(gè)巴掌，記得要起來反抗�！泵恳粋�(gè)無比努力的日子都值得被記住，因?yàn)榭傆幸惶煳視�站在最亮的地方，活成自己曾�?jīng)渴望的模樣。

　　彷徨讀后感 25

　　已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時(shí)期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。

　　朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

　　“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫，孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時(shí)的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因?yàn)轲囸I吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無惡不作，而是飽受煎熬。

　　“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的'內(nèi)心獨(dú)白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

　　“此時(shí)”，昆仲生活在一個(gè)封建而又沒有人情味的時(shí)代中。蒼涼的社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達(dá)到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個(gè)社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變�！奥斆鳌钡娜藗儗W(xué)會“借刀殺人”，他們千方百計(jì)折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不會承認(rèn)“吃人”的罪行。

　　彷徨讀后感 26

　　這是一篇名為彷徨的《彷徨》書評，重讀《彷徨》是因?yàn)榭佳锌紙錾系囊坏李}，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認(rèn)我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩(wěn)操勝券地在答題卡上寫下了《上西樓》三個(gè)大字。

　　在拎起右手問她一句“小老妹兒，你怎么肥四?”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話說“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時(shí)也相對地遠(yuǎn)離了我自己。學(xué)漢語言文學(xué)最大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現(xiàn)出關(guān)于書中分析人物形象、社會背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認(rèn)命地在各種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料的夾縫中堅(jiān)強(qiáng)地獨(dú)立思考著。

　　十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》和現(xiàn)在二十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅(jiān)定不移地確定這是一本好書。對于“好書”的定義，書友們眾說紛紜，但是我堅(jiān)信一本既揭露民國時(shí)期中國社會的丑態(tài)又表現(xiàn)二十一世紀(jì)中國社會現(xiàn)狀的'書，是一本永不過時(shí)的好書。《祝�！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄�文章，都是對現(xiàn)在的中國社會無比寫實(shí)的描述。

　　少年的天真與魯迅先生的深刻并不契合。記得第一次在語文課本上讀《祝�！�，盡管老師和參考書都說可怕的是病態(tài)的社會和病態(tài)的人們，我卻依然固執(zhí)認(rèn)為最可怕的是狼�，F(xiàn)在讀《祝福》，再看一看社會新聞，民國時(shí)期的喜歡圍觀取樂的人們仿佛被復(fù)制，然后粘貼到了二十一世紀(jì)。

　　看完《肥皂》，我好像穿越時(shí)空聽到了民國許多夫妻的無奈心聲和現(xiàn)在的夫妻們心里的那一句“湊合著吧！日子還是要過下去的�！币粚Ψ蚱薜南嗵幠Ｊ郊染哂忻駠鴷r(shí)代特征，又具有二十一世紀(jì)的時(shí)代特征，無數(shù)湊合的夫妻組成了無數(shù)湊合的家庭，培育了無數(shù)將繼續(xù)在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當(dāng)中最大的那口鍋。

　　《弟兄》是我最喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個(gè)八卦的人，卻也對周樹人、周作人的兄弟失和有過好奇，是因?yàn)槭裁词Ш湍�？事�?shí)果真如周作人所說嗎？兄弟倆的真實(shí)關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認(rèn)為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現(xiàn)實(shí)。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門戶，周作人一輩子都在以寫魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對他人的消費(fèi)。無論是以前的兄弟，還是現(xiàn)在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛是愛的，而愛在利益之間又算得了什么呢！

　　就像一個(gè)改不掉缺點(diǎn)而磕磕絆絆上路的孩子，與中國優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時(shí)代的社會意識，這大概是考研政治多年來都要考經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的原因。這本書時(shí)至今日的熱銷就足以證明今天的中國仍舊需要魯迅先生怒其不爭的關(guān)懷。社會是類似的愚昧，時(shí)代是相仿的彷徨。

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