湘行散記讀后感

時間:2023-01-20 18:20:29 讀后感范文 我要投稿

湘行散記讀后感15篇

  當閱讀了一本名著后,大家一定都收獲不少,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的湘行散記讀后感,歡迎大家分享。

湘行散記讀后感15篇

湘行散記讀后感1

  他追求湘西干凈純粹相融相合。上天,你為何要這樣無情,對待這樣一個無欲無求的文人?這是我讀《湘行散記》時一直在心中的謎團。

  沈從文先生14歲時投身行伍,浪訪湘川黔邊境地區(qū),他一生還撰寫《邊城》《長河》,筆下勾勒人性美,生活美,這些故事原本基本上都發(fā)生在山重水復的湘西,樸實,平凡好似一層紗般的薄霧,蓋去作者的苦,也給故事本身披上朦朧美的面紗,從這個故事自身的唯一與獨特,加之作者創(chuàng)造的非凡,構(gòu)造它。他對它情有獨鐘,除去自己對家鄉(xiāng)的深沉思念。沈從文先生談到自己說,自己從不遵循君子道德之路,唯有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對山、水、家鄉(xiāng),更是對湘的感情,好似無情地,被分割到另一個世界,他沒有其他想法,他只是向往世外的.生活,看似“玩世不恭”。

  沈先生啊,你為何這么“大費周章”呢?你把情寄放于山水之間,你不知名利,更不圖,你不曉政事,從古至今的文人們都面臨,甚至是面對這樣艱難的選擇。現(xiàn)在誕生核心價值觀,可你看看有多少人是真正領(lǐng)悟并做到。施蟄存先生說你身上還有著“茵漢”混血青年的某種潛在意識的偶然奔放。這一個,我茅塞頓開,現(xiàn)在成天享樂追求幸福的人是越來越多,還是讓國家富強,民族振興,這不是事與愿違嗎?沈從文先生至少有著清正,樂觀的品質(zhì),即使他看似貧困潦倒,他同樣高尚,他已經(jīng)與這個世界融合,這篇散文詮釋情感,沈從文先生從苦到幸福,是他與湘西、山水,更是家鄉(xiāng),坎坷人生的默契。

  這樣的文人是唯一的,他能渡過他的坎坷人生。

湘行散記讀后感2

  讀過沈從文的《湘行散記》后,我對湘西有更多的解。雖然我從未去過湘西,但卻在書中體驗到不一樣的湘西。

  生在南方的我,對湘西的解甚微。在我眼中,湘西是一個充斥著原始神秘的地方,那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等,神秘莫測,奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠,土地貧瘠,礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》,描述的“桃花源”便在此地,那時候的桃花源是一個與世隔絕之地,而如今,湘西的交通條件大為改善,但在現(xiàn)代的'經(jīng)濟技術(shù)高速發(fā)展的條件下,湘西的生產(chǎn),建設(shè),教育,文化還是遠遠落后的。

  在《湘行散記》中,沈從文記錄著他在船上的所見所聞,他由武陵過桃源時,遇見一個戴水獺皮帽子的朋友,這位朋友是一個漁夫,但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子,這是能引起婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較為深刻,他是一個粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫,很有特色。這個戴著水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎,是個愛玩字畫也愛說野話的人,但他卻是真性情,懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五,但是卻有著自己的追求和思想,這是讓我覺得值得關(guān)注的。

  在《湘西散記》中,引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動,常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然,離開家人,在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊,缺乏情感寄托,便對吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生深深的情意。

湘行散記讀后感3

  書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水,有聽過之后一生也忘不了的櫓歌,有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸卻淪為妓女的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn),一些古老的習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的,也有像星星一樣散居在沿河山上的,河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下,人是鮮活的,景是生動的,物是立體的。

  哇哇,如此美景,如此純樸的風俗,怎不令我向往呢?想找個機會去湘西,親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章,使我了解湘西,摯愛湘西。

  字里行間,我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍,隨軍隊輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境,吃過苦,也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢,天天在工作學習中忙忙碌碌,只知道叫苦叫累,我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的'東西,所以,我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度,用心去感受這個世界。敞開自己的心靈,雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分,但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活,在自己習慣的生活里去做自己想做的事,去追逐理想。

湘行散記讀后感4

  在圖作品館閑逛著,目光無意間瞄到了一本《湘行散記》作品,呵呵,久仰沈老先生的大名,卻從未讀過他的作品。好吧,就從這本開始吧。翻開作品本,一股古香古色的氣息立即涌了過來,細膩的筆觸,精簡的圖畫,吸引著我繼續(xù)前進。

  作品中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水,有聽過之后一生也忘不了的櫓歌,有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸卻淪為的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn),一些古老的土家族習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的,也有像星星一樣散居在沿河山上的,河岸兩邊的.吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下,人是鮮活的,景是生動的,物是立體的。

  哇哇,如此美景,如此純樸的風俗,怎不令我向往呢?想找個機會去湘西,親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章,使我了解湘西,摯愛湘西。

  字里行間,我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍,隨輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境,吃過苦,也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢,天天在工作學習中忙忙碌碌,只知道叫苦叫累,我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西,所以,我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度,用心去感受這個世界。敞開自己的心靈,雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分,但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活,在自己習慣的生活里去做自己想做的事,去追逐理想。

湘行散記讀后感5

  《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解,它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”,散文飽含沉甸甸的責任意識――面對一種特殊的歷史場域,追溯神性生命的始終,透過表層的血與淚,體驗一份人生的莊嚴。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省,是將尖銳的問題與社會矛盾,融匯在人事的敘述中!躲淞甑娜恕、《沅水上游的幾個縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的復合關(guān)系,《鳳凰》、《一個多情水手與一個多情 婦人》沉醉在愛的.憧憬里流露出對愛的毀滅性的隱憂,《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動于原始生命的力量同時也流露原始生命活力無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時期興起的中 國現(xiàn)代散文,至30年代,創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文,既能各自獨立成篇,又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長卷的獨創(chuàng),發(fā)展散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式,開拓散文創(chuàng)作的意義空間。 《湘行書簡》由一組信札集成,是《湘行散記》的母本。1934年,因母親病危,沈從文匆匆趕回湘西。行前,他與夫人張兆和約定,每天給她寫一封信,報告沿途所見所聞。這組書札,便是踐履這一約定的產(chǎn)物!断嫘猩⒂洝繁闶歉鶕(jù)這些書信積累的素材寫成的。從《湘行書簡》到《湘行散記》,為我們提供一個從材料到創(chuàng)作的極好范例。那些記錄他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實寫照。書簡一方面擁有追求思想性和藝術(shù)性的散文作品所不具有的自由,可以由此洞悉作者當時的處境以及內(nèi)心的矛盾苦悶;另一方面,在水火刀兵三災六難中保存下來的書信,更是對歷史以及作者所創(chuàng)作的小說、散文的一個有力佐證。

湘行散記讀后感6

  在圖書館閑逛著,目光無意間瞄到了一本《湘行散記》,久仰沈老先生的大名,卻從未讀過他的作品。好吧,就從這本開始吧。翻開書本,一股古香古色的氣息立即涌了過來,細膩的筆觸,精簡的圖畫,吸引著我繼續(xù)前進。

  書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水,有聽過之后一生也忘不了的櫓歌,有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn),一些古老的土家習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的,也有像星星一樣散居在沿河山上的,河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的'筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下,人是鮮活的,景是生動的,物是立體的。

  哇哇,如此美景,如此純樸的風俗,怎不令我向往呢?想找個機會去湘西,親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章,使我了解湘西,摯愛湘西。

  字里行間,我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍,隨后輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境,吃過苦,也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。

  而我們呢,天天在工作學習中忙忙碌碌,只知道叫苦叫累,我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西,所以,我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度,用心去感受這個世界。敞開自己的心靈,雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分,但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活,在自己習慣的生活里去做自己想做的事,去追逐理想。

湘行散記讀后感7

  沈從文一生坎坷,我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛情的淳樸,如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而,這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

  沈從文先生在談及自己說,我從不遵循君子道德之道,只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間,讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子,那位仰天大笑出門去的不羈男子,那位舉杯邀明月的`孤寂男子,沈從文先生似乎也是這樣一種融合,詮釋著絕對的自我和如水的細膩。

  這樣一位對政治因素極為不敏感的文人,在我的理解看來,他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象,他所追求的“邊城”,筆下的人性美、生活美,這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處,這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗,從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看,除去了對于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外,向往超然世外的生活,無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間,不知名利,不曉政事,歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的,這種享樂主義與現(xiàn)當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說,避世約等于不思進取。在人們?nèi)找鎳乐氐淖非笮腋s不追求快樂的今天,我以為,沈從文先生應當是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然,他不僅僅做到了肆意笑談的人生,更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

湘行散記讀后感8

  《湘行散記》中的《云南看云》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、對比等修辭手法,把云南的云寫得變化多端,把云的美麗迷人,出神入化地描寫了出來。

  沈先生通過對云南美麗的云的欣賞,發(fā)出了對當時社會風氣深深憂慮的感嘆!按蟛糠謨(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的,失去了應有的靈敏與彈性!眹y當頭卻“熙熙攘攘,皆為利往,擠擠挨挨,皆為利來”。他們計較著毫厘之間的金錢利益,而不曾抬頭看一眼多彩的云朵。

  而今,人們早已脫離了戰(zhàn)火和貧窮,社會安定,生活富足。然而,每日挑燈夜戰(zhàn)的.學子;傍晚走出地鐵站的疲憊的人群;午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應酬中的人們,和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事狀態(tài)多少有些相似。

  云南的云“完全是水墨畫,筆調(diào)超脫而大膽”,“天上一角有時黑得如一片漆,它的顏色雖然異樣黑,給人感覺竟十分輕”。這些語言生動、真實地寫出了云南的云的特點,給我們展示了一幅奇異的風景畫。

  沈先生通過云南的云啟示我們要有“崇高的情感,去追求美麗而偉大的目標,不要甘心墮落,在國家危難時,更要挺直腰板,抗戰(zhàn)到底。”

  我們不止要為了生活而奔忙,還要心懷“詩和遠方”。停下腳步,去聽一場講座,去書店轉(zhuǎn)上一天尋一本好書,安安靜靜坐下來看一場演出......!叭プ非笠粋美麗而偉大的道德原則”,去想想我們肩負的責任,能為社會做點什么。

湘行散記讀后感9

  我行過許多地方的橋,看過許多次數(shù)的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人。

  許多年前讀沈從文,是《邊城》里的翠翠和儺送,是夜晚伴著虎耳草的清香入夢的愛情。如今再讀沈從文,卻是字里行間滿溢的愛和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

  《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集,收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和他寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間,水手們的野話,吊腳樓的風韻,落水的候選水手荷荷的哭聲,行舟水上吃的魚,南方薄薄的'積雪,每一個物事,都是日常生活里的平凡,卻在平凡里透露出安詳?shù)男腋:团狻?/p>

  在寫這些信件的時候,沈從文剛與張兆和新婚四個月,母親重病,沈從文回湘西看母親,在分離的行船上,他動筆寫下了這些字。人間自是有情癡,更何況張兆和對于沈從文,是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當年在他的課堂上旁聽的學生,縈繞在他的夢境里多年,如今終于成為了他的妻子。但是新婚燕爾,卻要遭受近一月的分離!澳阒磺疲缃襁只是四分之一的別離,已經(jīng)當不住了,還有廿天,這廿天怎么辦?!”

  那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達張兆和身邊的信紙,一封接一封,透著沈從文濃情的蜜意!澳悴灰獮槲译y過,我在路上除了想你以外,別的事皆不難過的!痹谀戏角迕魅缬竦乃镄写,是歸途亦是離途,他向著暮年病重的母親歸去,心中卻念著遠在北地的愛人。是愛人溫暖的手掌,泛著淺淺笑意的唇邊,帶著他綣綣的愛的溫婉女子?墒侨缃瘢谛写,他盼望歸途,也渴望離途,只是那船,度日如年。

湘行散記讀后感10

  初讀小說《湘》你會發(fā)現(xiàn),那里有清澈毫無渣滓的河水,有聽過之后一生也忘不了的櫓歌,有愛說野話卻勇敢有力的水手,有可愛質(zhì)樸卻淪為****的婦人。但遠不止這些,從“老伴”到“滕回生堂的今昔”,你會了解,在那個戰(zhàn)亂且無序的年代里,只在沈的視角范圍里,就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊,有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去,卻不為親人知曉,有那多妻離子別,等待然后平凡的老去,有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生,然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇,卻不再相識。初讀,以為是在讀小說,仔細斟酌,才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影,細細體味竟不禁使人潸然。

  再往后,從“一個多情的'水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”,你會了解到,水手和拉船人拿著少得可憐的收入,卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九,天再冷,船遇險時照樣往下跳,行船過程中,船遇上險灘,河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船,十年如一日。而即使這樣,這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人,多半因為這個社會的黑暗,以及家庭生計的原因淪落為****,而即使這樣,她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛,以及那一份對生活的純真希望。

湘行散記讀后感11

  斷斷續(xù)續(xù)讀了一些散文,其中沈老的文字最能打動我。他不像余光中左手掌紋,不像汪曾祺生動有趣,不像老舍溫文爾雅。沈老的文字節(jié)奏明快,句式簡短,三五個字就是一句話,會自然而然地從口里跳出來。一條河水長又長,從屈子到民國,歷史反反復復,多少政權(quán)光輝一時卻潦潦收場,多少風云人物叱咤風云又灰飛煙滅,唯有沅河上那些砥礪歲月的水手和他們粗魯?shù)脑捳Z歷經(jīng)多少風雨洗刷還帶著一些原始的味道。

  無論走的多遠,總有一個地方羈絆著我們。幾十封書信,句句無不殷切的想回家,回到那個有火爐炊煙,有兄弟姐妹,有歡聲笑語的熟悉場景。有時候一天寫幾封信,寫信的人邊寫邊想看信人的心情,這時那個少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信時,肯定也很幸福。木心說“從前日色變得慢車馬郵件都慢一生只夠愛一個人”。慢,一切都慢,所以可以保留好久,連想家的味道也久久縈繞在這江水之上,奔流萬載從不會變了味道。越是喜歡,便越是向往。如果可以選擇,我最想生活在唐朝,另一個便是民國。

  在那個戰(zhàn)亂的年代里,沈老能在河上漂泊幾年而生存下來,很多歸功于湘鄉(xiāng)這片土地教給他的'知識,而這些東西是在課堂里永遠學不到的。那些淳樸的人,那些貧窮的生活,那些動蕩不安的日子,在沈老的文字里一切都鎮(zhèn)定從容,就連打架也是那么仗義講理。不論是八歲就殺了人的水手,還是見到無數(shù)人在自己面前死去,沈老就像一個歷史記錄者,不偏不倚,用手中的三寸筆記下了這些歷史上上演過無數(shù)次的場景,字里行間透露著對這片土地的熱愛。

  對沈老,始于才華,忠于才情,陷于人品。

湘行散記讀后感12

  我行過許多地方的橋,看過許多次數(shù)的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人。

  許多年前讀沈從文,是《邊城》里的翠翠和儺送,是夜晚伴著虎耳草的清香入夢的愛情。如今再讀沈從文,卻是字里行間滿溢的愛和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

  《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集,收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和沈從文寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間,水手們的野話,吊腳樓的.風韻,落水的候選水手荷荷的哭聲,行舟水上吃的魚,南方薄薄的積雪,每一個物事,都是日常生活里的平凡,卻在平凡里透露出安詳?shù)男腋:团狻?/p>

  在寫這些信件的時候,沈從文剛與張兆和新婚四個月,母親重病,沈從文回湘西看母親,在分離的行船上,沈從文動筆寫下了這些字。人間自是有情癡,更何況張兆和對于沈從文,是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當年在沈從文的課堂上旁聽的學生,縈繞在沈從文的夢境里多年,如今終于成為了沈從文的妻子。但新婚燕爾,卻要遭受近一月的分離!澳阒磺,如今還只是四分之一的別離,已經(jīng)當不住了,還有廿天,這廿天怎么辦?!”

  那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達張兆和身邊的信紙,一封接一封,透著沈從文濃情的蜜意!澳悴灰獮槲译y過,我在路上除了想你以外,別的事皆不難過的!痹谀戏角迕魅缬竦乃镄写菤w途亦是離途,沈從文向著暮年病重的母親歸去,心中卻念著遠在北地的愛人。是愛人溫暖的手掌,泛著淺淺笑意的唇邊,帶著沈從文綣綣的愛的溫婉女子?墒侨缃瘢驈奈脑谛写,沈從文盼望歸途,也渴望離途,只是那船,度日如年。

湘行散記讀后感13

  沈從文一生坎坷,我對他印象最深的是他對自身的發(fā)妻的追求。那份校園愛情的淳樸,如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而,這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

  沈先生在談及自身說,我從不遵循君子道德之道,只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間,讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子,那位仰天大笑出門去的不羈男子,那位舉杯邀明月的孤寂男子,沈先生似乎也是這樣一種融合,詮釋著絕對的自我和如水的細膩。

  這樣一位對政治因素極為不敏感的文人,在我的理解看來,他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象,他所追求的“邊城”,筆下的人性美、生活美,這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處,這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗,從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看,除去了對于家鄉(xiāng)深沉的.愛意之外,向往超然世外的生活,無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間,不知名利,不曉政事,歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的,這種享樂主義與現(xiàn)當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說,避世約等于不思進取。在人們?nèi)找鎳乐氐淖非笮腋s不追求快樂的今天,我以為,沈先生應當是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然,他不僅僅做到了肆意笑談的人生,更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

湘行散記讀后感14

  沈從文先生一生坎坷,我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求,那份校園愛情的淳樸,如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而,這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

  沈從文先生先生在談及自己說,我從不遵循君子道德之道,只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間,讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子,那位仰天大笑出門去的不羈男子,那位舉杯邀明月的孤寂男子,沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合,詮釋著絕對的自我和如水的細膩。

  這樣一位對政治因素極為不敏感的文人,在我的理解看來,他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象,他所追求的“邊城”,筆下的人性美、生活美,這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處,這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗,從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看,除去了對于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外,向往超然世外的`生活,無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間,不知名利,不曉政事,歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的,這種享樂主義與現(xiàn)當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說,避世約等于不思進取。在人們?nèi)找鎳乐氐淖非笮腋s不追求快樂的今天,我以為,沈從文先生先生應當是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然,他不僅僅做到了肆意笑談的人生,更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

湘行散記讀后感15

  讀過沈從文的《湘行散記》后,我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西,但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

  生在南方的我,對湘西的了解甚微。在我眼中,湘西是一個充斥著原始神秘的地方,那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等,神秘莫測,奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠,土地貧瘠,礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》,描述的“桃花源”便在此地,那時候的桃花源是一個與世隔絕之地,而如今,湘西的交通條件大為改善,但在現(xiàn)代的經(jīng)濟技術(shù)高速發(fā)展的條件下,湘西的生產(chǎn),建設(shè),教育,文化還是遠遠落后的。

  在《湘行散記》中,沈從文記錄著他在船上的所見所聞,他由武陵過桃源時,遇見了一個戴水獺皮帽子的朋友,這位朋友是一個漁夫,但是卻戴著一頂價值昂貴的'帽子,這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較為深刻,他是一個粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫,很有特色。這個戴著水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎,是個愛玩字畫也愛說野話的人,但他卻是真性情,懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五,但是卻有著自己的追求和思想,這是讓我覺得值得關(guān)注的。

  在《湘西散記》中,引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動,常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然,離開家人,在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊,缺乏情感寄托,便對吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生了深深的情意。

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