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《死亡詩社》讀后感（精選20篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《死亡詩社》讀后感，歡迎大家分享。
《死亡詩社》讀后感 篇1
元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎?基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。
坦率地說，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負(fù)有一定責(zé)任的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類，或者是如何寫作的課程，應(yīng)該會是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫(yī)或律師的未來社會精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情?對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街集會的，以免被某些勢力利用，充當(dāng)了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的'，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當(dāng)了“叫醒者”這樣一個角色，而當(dāng)他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到后來自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長!”的同學(xué)們，結(jié)局也會是被開除了，如果在現(xiàn)實生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で椤τ谶@些青年學(xué)生來說，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。
《死亡詩社》讀后感 篇2
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。
然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的'孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!
如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。
《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
《死亡詩社》讀后感 篇3
《死亡詩社》這部反應(yīng)上世紀(jì)中葉發(fā)生在美國佛蒙特州的“威爾頓預(yù)備學(xué)院”的一件“傳統(tǒng)教育和反傳統(tǒng)教育流血碰撞”的事件。這部上半場充斥著喜劇元素、下半場彌漫著悲劇色彩的教育片，電影劇本根據(jù)作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預(yù)備學(xué)校)的真實經(jīng)歷改編而成。
這部電影自上映以來，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問。特別在正處于課程改革的社會主義中國，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了無數(shù)學(xué)子的憤怒與無奈感。這部小說中基廷先生的教育理念無疑對這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時對廣大課程工作者也有巨大的指導(dǎo)意義。
這部小說在一片喜慶的開學(xué)典禮中拉開了帷幕，作為一所有著光榮傳統(tǒng)的預(yù)科學(xué)校，威爾頓預(yù)備學(xué)院迎來了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。
這所擁有著不錯升學(xué)率的學(xué)校一開始就定下了它“保守傳統(tǒng)”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!無數(shù)學(xué)生屈服于現(xiàn)行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動性，最終把一切質(zhì)問的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)丟到了垃圾桶中!為了所謂的分?jǐn)?shù)，甘愿將自己的視野局限在教科書這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來的“精品思想”。
我們不能否認(rèn)在標(biāo)準(zhǔn)的教科書上，有一些內(nèi)容確實經(jīng)得住時間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達(dá)方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對于“權(quán)威教材內(nèi)容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。
這就是一個巨大的進(jìn)步，這種行為首先強(qiáng)制性地將這群可憐的“機(jī)器人”從對教材的淺井中解救了出來。縱然這與學(xué)校乃至整個社會的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?
邀請學(xué)生踏上講臺、用高遠(yuǎn)的視角來理解問題，“誘惑”他們成立古詩人社、用那種最清麗無華的語句來凈化自己迷茫的心靈，鼓勵事事聽從于父親的內(nèi)爾為了自己的演員夢做一回真正的自己、一個專注于夢想的男人才最可愛。
終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學(xué)生那暗淡而無神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內(nèi)心的那個夢而奮斗的閃電!教育不應(yīng)該死板，否則與進(jìn)行流水線作業(yè)的汽車公司有什么區(qū)別?
如果教育僅僅是為了教導(dǎo)學(xué)生考試，那么我有理由相信這又是一個“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的.學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?
與逆境不屈抗?fàn)�，以無畏的氣勢面對敵人;
大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開拓自己的天地;
你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小;
一旦覺得自己懂得,就必須換一種角度來看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;
真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
這些原生態(tài)的而又富有哲理的話，我相信你在教科書上是難以找到它們的。因為應(yīng)試教育的考試內(nèi)容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺得，在我們以后的教育中，也應(yīng)該主動引導(dǎo)學(xué)生掌握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。
就像一場革命，最先站出來的那批人總會挨槍子�；⑾壬慕逃砟顬閷W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所不容，他們就借著內(nèi)爾的死將他逼離了教育崗位。嚴(yán)格來說，內(nèi)爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內(nèi)爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當(dāng)然地決定了內(nèi)爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!
當(dāng)你奮斗一路，最后的時刻卻發(fā)現(xiàn)，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會抱著后悔與無奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避免這種狀況的發(fā)生，讓我們放開思維、用開放的教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門工作吧!
最后，讓我們?yōu)榛⑾壬@位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
《死亡詩社》讀后感 篇4
看了這部影片，我印象最深的的是開學(xué)的一些場面和基廷老師講的三節(jié)課。 開學(xué)尹始，學(xué)校校長向新生說出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨立思考，這樣對學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。
并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的`必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負(fù)好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
《死亡詩社》讀后感 篇5
這并不是一個新奇的故事，春風(fēng)化雨的底本，添磚加瓦能構(gòu)建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過書寫障礙的幼童在老師的畫筆下重獲新生，看過不學(xué)無術(shù)的天才少年經(jīng)過開導(dǎo)找到自我，也看過放牛班的頑童在音樂指揮棒中褪戾氣，我曾經(jīng)被這樣那樣的故事賺取過許多眼淚，卻是第一次在感動之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。
小說名為《死亡詩社》，也許是因為暗夜里的那一場恐怖卻浪漫的詩歌聚會，也許是因為雪夜里那一場絕望而冰冷的墜落，也許是因為在基汀老師出現(xiàn)之前，學(xué)院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著伸出手，用詩歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩(wěn)穩(wěn)馱住緩緩墜落的身軀。Captain的航船沒有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。
不是每一個靈魂生來就沉重而冰冷，當(dāng)我們最初降生于這個世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因為他們離天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開關(guān)都掌控在自己手里，我們做夢，追夢，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時候開始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權(quán)威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復(fù)，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現(xiàn)實的規(guī)則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場無聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時間大熱電影中展示的，小王子長大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的`大人。
基汀老師大概也曾經(jīng)和我們一樣，在重負(fù)面前佝僂身軀，在流水線似的刻板生活中失自我，學(xué)會了討好世界，卻學(xué)不會討好自己。但幸運的是詩歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥飛魚躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開心里的天窗，用不同的眼光認(rèn)真打量自己，也打量這個世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩人，但詩歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對自我的堅持，是挫折面前的不退讓，是敢于對一切不合理反抗，那是始終對生活保持熱情，是擁有一件非做不可的事，是對未來懷有強(qiáng)烈好奇卻也擁抱最強(qiáng)大的自信。歲月會催促著少年們長大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。
也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實的聲音，內(nèi)爾站上了夢想的舞臺，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強(qiáng)權(quán)勢力從來都不會對異己的力量寬容，對于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。
于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著歡呼�；±蠋熞苍S是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個睜開眼的人，第一個舉起火把的勇士，他也是一個孤獨的白日夢想家，一個被拋棄的造夢人�？墒沁@個世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無聲，卻終會照亮這個世界，終會讓整個世界聽到他們的聲音。就像在小說結(jié)尾，孩子們爭先恐后站上課桌，和他們的船長告別，曾經(jīng)保守執(zhí)拗的老學(xué)究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動人。船長走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。
《死亡詩社》讀后感 篇6
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的'教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。
想起了近代的一個口號“開眼看世界！”
書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師？不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價值已經(jīng)到“一切向錢看齊”的社會怎樣能夠留住一批有抱負(fù)的年輕人？
《死亡詩社》讀后感 篇7
看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當(dāng)看完結(jié)局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？
當(dāng)我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學(xué)校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學(xué)校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的'身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當(dāng)時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶�，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。
《死亡詩社》讀后感 篇8
第一次看《死亡詩社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書上枯燥的對于詩歌的割裂開的數(shù)字化的評價方法，運用充分調(diào)動起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩歌，充分尊重了詩歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條�！�
這次再看《死亡詩社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的`智慧和干練……）更多的是對現(xiàn)實殘酷的一種感懷。尼爾是一個有夢想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實，面對父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢想……這讓人感到顫栗和無奈，現(xiàn)實就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢想也許和尼爾一樣。人的夢想和激情就是這樣被現(xiàn)實擊碎的。
終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂、滿懷希翼地來到世界，來到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開。沒有夢想和激情就沒有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
《死亡詩社》讀后感 篇9
對這本書名來源一無所知，只是憑了那些天生對死亡、墳?zāi)�、女巫和鮮血此類詞匯偏執(zhí)狂般的癖好，對文字后面隱藏的某些內(nèi)容不由自主地傾心。以為書該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳?zāi)篂榻K結(jié)，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。
然而，我看到了一個和自己預(yù)期完全相左的故事。你可以稱它是校園青春，因為它講的正是校園青春的故事�？贪宓睦蠋�，青春懵懂的男孩們俊美如阿波羅，他們眼中好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，秋野上黑壓壓的鳥群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計代價的飛翔。秋野寧靜而廣袤，那也是暫時的，暴風(fēng)雨正在悄悄醞釀。
暴風(fēng)雨來臨時，這些鳥兒又該怎樣？
也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基丁這樣一位老師，他熱愛文學(xué)、人生，熱愛詩歌、夢想，鼓勵年輕人張揚(yáng)個性，告訴他們‘Seizingtheday’。（把握今天）（即“及時行樂”）。所以當(dāng)那個男人哼著小曲在教室里露面時，那些孩子的眼睛里隱藏的光芒閃耀了。他在第一堂課上，就撕去了莊嚴(yán)的教科書上對詩歌的規(guī)定，告訴孩子們青春的激情原可以和動人的詩句如蜜糖般從唇邊滑落。他讓孩子們稱他為‘船長’。
這個徹頭徹尾的詩人，不合時宜的船長，他的到來是為了從另外一個角度貫徹教育的目的：教育是為了教會學(xué)生能夠獨立思考。詩歌無法以理性坐標(biāo)的方式去度量，人類充滿著激情！醫(yī)學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、工程，這些只是生存的手段，詩歌、美、浪漫和愛才是生活的精髓。他告訴他們不要墨守成規(guī)，要學(xué)會站到桌子上，從另一個角度看不同的世界，告訴他們不要一味服從，因為，那對采摘真正的生命的花蕾是有害的。
他的到來，是早春的第一滴雨水。
每一次地提到NeilPerry（尼爾·培瑞）的名字，我都會隱隱疼痛。那樣一個可愛的少年，他學(xué)業(yè)優(yōu)異，他俊美、聰明、順從，寬容，他是每一個老師都會喜歡的標(biāo)準(zhǔn)好學(xué)生，父母的好兒子。在嚴(yán)厲的父親命令下，他退出了校報編輯，他有一天會成為一名好的外科醫(yī)生，操著手術(shù)刀，精確地度量著病人腐爛的軀體，他會生活無憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。這些早早設(shè)定好的路徑正擺在他面前，鮮花和尸骨放在他的道路兩旁，一切都十全十美，他將是社會的棟梁，生活得平靜而絕望，在某個午夜夢回之時，偶爾回望月色，想到青春時有過的夢想….然而，那樣的路中斷了。他遇見了Keating（基廷）。從第一堂課，撕碎了第一本教科書開始，就注定了他將與那樣的路分道揚(yáng)鑣。他太過于早慧，第一個明白了Keating（基廷）提出的‘卡配匹亞’。Keating（基廷）帶領(lǐng)他們站在一百年前的校友照片前，看那樣青春的軀殼，盛載著夢想和渴望，而如今，都已化為蛆蟲的食物。
他重組了Keating（基廷）年輕時組織過的死亡詩社，帶領(lǐng)同伴，在夜里奔行向那個印弟安山洞，夜的.迷霧間，蘇格蘭風(fēng)笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，正奔向自由和幻想的世界。那種激情飛越的時分，Neil（尼爾）真正體味到了幸福，他通過詩歌尋找到了人生的答案。他是一個徹頭徹尾的浪漫主義者，美麗、脆弱、高貴得一塌糊涂。
而這樣的浪漫注定走向死亡。在精神父親Keating（基廷）與現(xiàn)實父親的較量中，精神在現(xiàn)實的蹂躪下，不堪一擊。Neil（尼爾）的人生愈顯出其苦痛和孤獨，他的生活一直是一場演出，演出一個好學(xué)生，乖兒子的角色，他演技高操，贏得一片贊許。所以，當(dāng)有一天他要放棄父親為他劃定的軌道，選擇另一個不可知的，可能充滿荊棘與艱難的道路時，父親震怒了。在強(qiáng)權(quán)的父親面前，他的靈與肉處于分裂的狀態(tài)之中：是順從傳統(tǒng)父親的強(qiáng)勢？還是聽從自己內(nèi)心的召喚。年輕的他無力承擔(dān)這種重負(fù)，他選擇了死亡。把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他用那把父親長年希望他使用的外科手術(shù)刀打開通向墳?zāi)沟牡缆贰?/p>
《死亡詩社》讀后感 篇10
看完后，一直在問想，為什么會取名為死亡詩社?
基頓先生的新穎的詩學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來表達(dá)抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來說明換一個角度，看到的世界就會不一樣;用自己的步伐走出真實的自己，在真實的基礎(chǔ)上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的。
做你自己，換角度思維，其實是江澤民的“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”的細(xì)化的內(nèi)容。而在這些細(xì)化的內(nèi)容中，我看到了真實，也看到了不論是做任何一個超越大眾思想的行為，都是會受到很多的質(zhì)疑。而如何在質(zhì)疑中堅持自己?堅持自己的想法?
基頓先生毫無疑問地被這個社會保守思想所驅(qū)逐。可是，他的光輝在于，他的思想永駐于“古詩人社”成員的'心中。
校長先生的保守，是家長和社會利益的代表，他們從社會的最基礎(chǔ)的思想出發(fā)�？催^片子，會讓人覺得，他們的思想，是為社會創(chuàng)造平庸者。
是的，他們也一定會有自己的一套理論和說服工具，一套會讓社會認(rèn)可的理論�？墒�，影片讓我們覺得他們在代替年青一代人的思考。他們用他們固有的經(jīng)驗設(shè)定來年青一代的未來。這時我恍然感覺，我以前就是用這種方式來教導(dǎo)我的弟弟......
是的，我沒有讓這種方式，讓弟弟成為悲劇，就象安德烈一樣。因為我還沒有成熟地掌握這種方式來教導(dǎo)弟弟時，遇到了極大的阻礙和困惑時，我重新思考了，我敬愛的老師廖老師給了我指導(dǎo)，讓我從這個錯誤中走了出來。是的，我不能以這種方式來扼殺年青一代的創(chuàng)意和理想。
雖然我并不是年老者，可是社會的價值觀培養(yǎng)了我用這種成年人的思考來去教育弟弟，現(xiàn)在的解脫，或許是對弟弟、對我的最大的安慰。
真正有價值的電影，他總是讓我從中找到自己，猶如文學(xué)作品。
死亡詩社，你也一樣。
《死亡詩社》讀后感 篇11
看《死亡詩社》這本書主要有兩個塬因。第一是電影太好看，很喜歡里面Mr. Keating的每一句話，覺得書中的語言應(yīng)該更加精彩。另外一條塬因，是書和電影對教育和教育塬則的挖掘和討論。
往大了說，《死亡詩社》要給我們展現(xiàn)的是一群叛逆的青年，在殘酷的束縛中追求自我解放和精神自由的故事。他們的父母都為他們安排好了完美的人生，去常青籐學(xué)習(xí)，經(jīng)賴成爲(wèi)一個成功的銀行家、醫(yī)生或者生意人。但是，孩子們有自己的理想和追求，有喜歡的女生，也有為之奮斗的事業(yè)。衝突的中心圍繞著Mr. Keating，他的教學(xué)手段和對孩子們產(chǎn)生的影響。關(guān)于這個問題，無非有下面幾方面的因素：
首先，是學(xué)校。小説里的學(xué)校是一個坐落在對封閉的山谷里面的非常有名的預(yù)科班性質(zhì)的學(xué)校，其學(xué)員的75%能夠進(jìn)入長青籐的學(xué)校學(xué)習(xí)，也涌現(xiàn)了大量的人才。學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┛量�。其實這是可以理解的。畢竟學(xué)校已經(jīng)名聲在外，當(dāng)然會對學(xué)生嚴(yán)格要求，保證教學(xué)的質(zhì)量，不辜負(fù)每一個學(xué)生和家長的希望。從這種意義來説，學(xué)校的嚴(yán)格要求無可厚非。對于教師，學(xué)校也很苛刻。諸如Mr. Keating的那種教學(xué)風(fēng)格，雖然在我們看來新穎有趣，生動活潑，但如果在全校普遍推廣就會導(dǎo)致混亂(詳因后述)。因此，學(xué)校要求教師教學(xué)風(fēng)格與學(xué)校的教育理念保持一致，也是理所應(yīng)當(dāng)。
第二，Mr. Keating。這傢伙早就是Dead Poets Society的骨干成員，Seize the time是他的信條。他也把這一信條帶給了他的幾個學(xué)生。他說的話句句在理，句句深刻。他讓學(xué)生們認(rèn)識到了，生命的'短暫和渺小，統(tǒng)一和和諧對個性的摧殘，因此應(yīng)該抓緊時間，做自己想做的事情。他要學(xué)生從不同的角度看問題，他要學(xué)生根據(jù)自己的想法寫作詩篇，他叫學(xué)生辯證批判的看待課本上的文章，。說得簡單點，Mr. Keating就是“素質(zhì)教育”的理想狀態(tài)，而在這種理想狀態(tài)下培養(yǎng)出來的是一個活生生的有夢想，有熱情的人。
但是，理想狀態(tài)永遠(yuǎn)不可能在現(xiàn)實中存在。還不說全校推廣，就在Mr. Keating的一個班里面就出現(xiàn)了本不該發(fā)生的事情。學(xué)生有個性，但是學(xué)生是叛逆的，是武斷的，是幼稚的，是衝動的。從新的Society聚會就可以看出苗頭。Mr. Keating的失敗在于過于追求素質(zhì)教育，而忽略了紀(jì)律和約束對學(xué)生的進(jìn)步意義。
第叁方面就是家長。從書中來看，即便是歐美國家的家長，也在為孩子的好前程奔波勞累。Neil的父親爲(wèi)了讓他成爲(wèi)一名醫(yī)生，想盡一切辦法，在家里不富裕的情況下，也要把Neil送到這所 最后就是關(guān)于學(xué)生。一般來講，學(xué)生的年齡決定學(xué)生的認(rèn)知層次。在書中所描述的那一階段，學(xué)生確實存在叛逆性，并且對現(xiàn)實世界充滿了好奇。他們大膽卻往往不計后果，他們常常追求一些虛無縹渺的或者不切實際的東西。正確的引導(dǎo)是應(yīng)當(dāng)?shù)摹栴}在于哪類引導(dǎo)是正確的引導(dǎo)，是學(xué)院式的，還是家長式的，還是Mr. Keating式的?
也許有一條比較中庸的路可以走，也許沒有，因爲(wèi)教育教學(xué)方式并不是那種放之四海而皆準(zhǔn)的東西。所以，書中沒有回答這個問題。確實如此，教育教學(xué)改革中可能有很多的問題與無奈，很多嘗試與失敗。不過目前的中國教育界，好象還沒時間關(guān)心這個……
《死亡詩社》讀后感 篇12
個人認(rèn)為電影的劇本比原著要好。
印象很深刻的是在電影里面基廷老師和某個教書的老師在飯廳里面有過一段對話：show me the heart unfettered by foolish dreams，I‘ll show you a happy man，基廷是這么回答的：only in dreams can man be truly free，just always thus，and always thus will be。那個老師問了一句是丁尼生的詩嗎?基廷說不是，是他自己原創(chuàng)的。這一處可以看到現(xiàn)實主義和浪漫主義的一個交鋒。同時也可以看到基廷的高超的文學(xué)素養(yǎng)。原著是沒這個情節(jié)的。
同樣還有翻譯問題，比如說拜倫的那首she walks in beauty，我更喜歡穆旦的`翻譯，她走在美的流光中。而書的翻譯是她行走時美麗動人。穆旦的翻譯更符合英文的原意，結(jié)構(gòu)也未改變，語言比這本書的翻譯要更加優(yōu)美有靈氣一些。這本書對詩歌的一些翻譯還是不夠到位。但是中英雙語的讀起來也挺過癮，總體上還是不錯的。
《死亡詩社》讀后感 篇13
被學(xué)生稱呼為“船長”的基丁老師要走時，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開而惋惜，老師露出無奈卻又欣慰的微笑說道：“謝謝，孩子們。謝謝你們�！币驗樗溃心敲匆蝗簩W(xué)生已經(jīng)開始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田。“我步入?yún)擦�，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過�！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的詩歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
看完影片，我的心中有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基丁老師，是他父親還是誰呢？讓我不禁思考，我們到底該做怎樣的老師？又該做怎樣的父母？
影片中的基丁老師是個與眾不同的老師，“及時行樂”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問題。對于教學(xué)了解詩歌時，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的'用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫自己的詩歌；閉眼聆聽，教給孩子要學(xué)會釋放自己的天性；在院子中學(xué)會走路，教會孩子不要順從，要有自己的主見……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛演戲，卻因違背了父母意愿，沒有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，很多家長為了孩子的將來，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個開明的家長！孩子才能更好的成長！
《死亡詩社》讀后感 篇14
墜落的星火，關(guān)于自由，關(guān)于夢想，這是我看了這部所謂勵志電影后最為中肯的評價。
是的，勵志，但我的瞳孔映射到我腦海深處的更多的東西，便是熱血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸發(fā)出的電鋸在墻壁之間穿行的火花四濺的令人頭皮發(fā)麻的噪聲，和，那顆飛翔的心被濃縮到有大大掛鐘的哥特式建筑里，深深印刻著四大信念---傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。還有就是，開學(xué)典禮上，當(dāng)孩子們舉起莊重進(jìn)入禮堂時，奏著的那肅穆的令所有人側(cè)目而視的音樂，于我而言，一直是像舉行葬禮時那會勾發(fā)人內(nèi)心的不安與惶恐的追思之音。請原諒我的唐突，可是我不能阻止自己那樣悠揚(yáng)放肆地思考，況且，受基廷先生的教化，我現(xiàn)在也是走在及時行樂的路上，我那么想著，我就那么寫著，靈感的繆斯轉(zhuǎn)身就不青睞我了，所以我那么急急地追趕她的步伐，用電腦鍵盤敲擊著此時的夢想，努力地寫下這一點點我現(xiàn)在的感想，并希冀著終有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，當(dāng)后人繼續(xù)觀摩經(jīng)典，或許都要借鑒這篇評論，去更自由地思想。不可否認(rèn)，我竊取了偉大的`基廷先生的至理之言來作為本文的標(biāo)題“及時行樂”，我也不想拾人牙慧，只是，還能有更好的語言來讓人立刻領(lǐng)會其中精髓嗎?“我步入?yún)擦�，因為我希望活得有意義 … 我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓!”而當(dāng)你步入我的行文，我也愿你即刻汲取其精髓。
而至影片的中部，那奇怪的音樂再一次回蕩在像一座教堂的學(xué)校里，霧靄沉沉的校園，平靜無波的湖面，吹著嗩吶的人—也許那是查理，虛幻縹緲也不甚真切，在宿舍來回踱步、為寫詩靈感而踱步的陶德。清晨，靜謐又安詳。似是強(qiáng)而有力的夢要被實現(xiàn)的前期寧靜，也似乎是為了聽見什么破碎而制造的強(qiáng)而有力的立體效果
“梭羅說，大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中�！睉�(yīng)了這句話，當(dāng)一切平靜下來的時候，也就是故事終場，但也許是要證明那些夢里的東西也是真真實實存在過，也可能是據(jù)實描述人總有夢，總是為了那些全世界覺得是錯誤的虛無去嘗試，去放縱，去闖，去義無反顧地求一線生機(jī)，去奢侈那些不可能實現(xiàn)的夢，所以在煙消云散之前，他們都那樣勇敢一回，那樣掙扎一次。
當(dāng)基廷問尼爾有沒有把他關(guān)于演戲的夢想、他的熱忱胸懷袒露在父親面前時，他躲閃的眼神、躲避的言辭告訴我他并沒有，基廷就那樣看著他，在他正在整理的書桌前，那樣關(guān)切的、心疼的、無奈的、鼓勵的眼神，其實他和我一樣明了。但是從尼爾得到話劇競演的活動單到他決定違背父親出演，第一次，這樣肆意，只是因為不想辜負(fù)自己，“把非生命的一切全都擊潰 … 以免在我生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過……”
陶德為了能夠在大家面前念詩而努力;納克斯為了追求一見鐘情的女孩克莉絲做了那么多“出格”的事;查理做了那個在�？瞎_要求學(xué)校招收女孩的努安達(dá)……他們微笑著面對一切，含著熱淚去承擔(dān)那所謂后果---就是收拾夢被摔裂的躺在地上無力掙扎的碎片。我相信著，無論別人怎樣用淫威去征服他們，只是肉體被束縛，只是雙手被捆綁，在那不真的聲明書上簽下那屈辱的名字，最后，他們會用靈魂來證明自己夢想的貞潔，他們?nèi)匀粫旧献雷�，大聲喊“�?船長，我的船長!”那象征著自由與夢想的名字，那述說著會一直有新視覺、新創(chuàng)造的精神。
其實，因為在我這般年紀(jì)，和男孩們差不多的青春，他們的夢想、他們的糾結(jié)與掙扎，于我而言，是完全有著靈魂深處的共鳴的，所以，無論是他們組建古詩人社、抽煙、追女孩、研究雷達(dá)，還是如何叛逆、違背父母的意愿、惶恐而又興奮地與學(xué)�？�?fàn)帲叶纪耆梢越邮懿⒗斫庵�。有時，我也會變得非常激動，非常，羨慕他們，我羨慕他們的勇氣，雖然或許被教條主義壓制久了，一開始會猶豫、怯懦，但最終還是自由獲得壓倒性勝利而“及時行樂”，可是我不一樣，我有著和尼爾相差無幾的父母的期許，我有著和陶德一樣的心性和怯懦，但是最終，無論我有多么自以為高貴的靈魂和多么自由的思想，我也只能違背自己的心意而保持一個乖乖牌的形象。“勞勃佛洛斯特說過，樹林里兩條岔路，我選擇人走得比較少的那條路，那里有天壤之別。”我選擇了大多數(shù)人走的路，我這樣完好地存活至今，而他們，別出機(jī)杼的他們，理應(yīng)有個美麗的結(jié)局。
但是我唯一沒有料想到的，就是尼爾會選擇結(jié)束自己的生命來獲得自由�！白呱辖g刑臺，行至槍口，我安之若素”，尼爾貫穿了自由的始終，不自由，毋寧死，他褪去身上的所有而讓自己赤裸，在雪天里，白色，那就是他的靈魂的顏色，他把花冠放在雪地里，其實就是放在自己的靈魂上，帶著從一開始的不安分因子去奔赴自由，也許作者覺得這就是年輕的資本，夢想的誠懇，人的永遠(yuǎn)的遺憾，而靈魂永恒的自由，這就是生命，就是夢想。
夢想散場，把夢想帶來的人就要奔赴另一場，基廷走了，他在威爾學(xué)校種下夢的種子，卻終于無法看著自由的思想開花結(jié)果，他的“及時行樂”會不會也一并追隨著他踏上新的征程呢?回眸何處含淚，征途落英繽紛。
《死亡詩社》讀后感 篇15
在一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結(jié)的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應(yīng)了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現(xiàn)狀的扺觸與無奈。尼爾的父親強(qiáng)迫他放棄自己喜歡的、課余校史年鑒編輯工作，要他一心一意考醫(yī)學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮(zhèn)壓了，他甚至沒有太多的難過，說明年輕人成長中被強(qiáng)制、無自我的現(xiàn)象普遍而深遠(yuǎn)，觀者對學(xué)生有點同情。
學(xué)校來了一名新的英語老師基丁，他曾經(jīng)是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因為在該校受過學(xué)生們正在受的傳統(tǒng)教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個個獨特的人需要的是什么，他實施了與傳統(tǒng)教育相反的以人為本的教育。
他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認(rèn)為序言中對詩的思想性、哲理性的解讀僵化，詩本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權(quán)威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀念去理解詩，而是用生命去感悟詩。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看世界。引導(dǎo)循規(guī)蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的激情，語言的詩意。他讓幾位同學(xué)一起走步，最后他們走向一至而圍觀同學(xué)也鼓掌擊節(jié)，以此告訴學(xué)生每個人本來是獨特的，但堅持自己不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩才是生存的原因，人生很短，及時行樂，活出自已。
基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內(nèi)心壓抑的自我，他們效法老師年輕的時候成立了死亡詩社，個別同學(xué)甚至冒著被學(xué)校開除的風(fēng)險在校報上以死亡詩社的名義建議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵下，說服了父親參加了《仲夏夜之夢》的演出。學(xué)生們個性得到張揚(yáng)，激情得到釋放。他們愛戴讓他們的生命有新的體驗的基丁老師，稱他為“船長，我們的船長。
然而，校報發(fā)表傳統(tǒng)教育者認(rèn)為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉(zhuǎn)學(xué)上軍校的強(qiáng)制安排自殺。尼爾的父親認(rèn)為尼爾的死與基丁的'影響有關(guān)，向?qū)W校提出控告。在學(xué)校調(diào)查這件事時，死亡詩社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁老師頭上，有人被迫在調(diào)查報告上簽字，基丁老師被學(xué)校開除。
一個想有獨立思想與獨立意志的孩子死了，一個想培養(yǎng)學(xué)生有獨立思想與獨立意志的老師被開除了，一個能讓人享受獨立思想與獨立意志的死亡詩社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當(dāng)基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準(zhǔn)備離開時，他的學(xué)生不顧校長的阻撓，像基丁當(dāng)初鼓勵他們做的那樣站上課桌，向老師致敬、致謝、道別。自由、獨立的種子在學(xué)生心中向死而生……
看完電影，心里有點亂。我能看清傳統(tǒng)教育的弊端，也非常欣賞基丁老師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，這本身并沒有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統(tǒng)、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)�；±蠋熣f：“詩、美、浪漫、愛是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰還想得起這些奢侈的原因呢?尼爾的父親說你要先去學(xué)醫(yī)，等你畢業(yè)了你想做什么，就可以做什么。這是世上大多數(shù)人的人生經(jīng)驗，你要先占得人的位置，才能做一個理想的人，否則一切都是空談�；±蠋熣f：“每一個人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因為你起步的時間愈長，愈不容易找到�！笔郎险l能不顧一切為自己而活，就是基丁老師自己，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過理想的大學(xué)、有過輝煌的經(jīng)歷，才有機(jī)會回到母校追求自己的教育理想。
我想，傳統(tǒng)教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線、漠視學(xué)生自主權(quán)固然不對。但為了實現(xiàn)自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、希望與失望、愛與恨、稱心與違愿......都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩心去對待，那才是真正自由、獨立的生命，也是教育的追求。
《死亡詩社》讀后感 篇16
僅此獻(xiàn)給自己，與我同齡朋友和三十年后的我。
我看《死亡詩社》這部影片大概是三年前的事。而且我還沒完完整整的看一遍。因為那其中包含太多，有太多的青春和激情，歡樂和悲傷，感動和麻木——。我難以承受。那太重太重!
這部影片并不像名字啊樣恐怖，而是充滿了人性;并不像名字那樣死寂，而是充滿激情;并不像名字那樣走向終結(jié)，而是一個個的開始。這部影片講了在一個古老的學(xué)校，校長將所有的學(xué)生嚴(yán)格的封鎖起來，為的是有更好的名譽(yù)。于是學(xué)生的天性被扼殺。然而后來有一為教文學(xué)的老師來了。他努力的激發(fā)學(xué)生的激情。讓他們撕去書中的老舊死板的篇幅，讓學(xué)生站在課桌上觀察周圍的事物，他讓學(xué)生叫他“船長”。學(xué)生們漸漸的釋放了內(nèi)心深出那青春本來的面目。但是這一切違反了校長模式。最終他將那為老師辭退，當(dāng)那老師離別的那一刻，所有的學(xué)生站在了桌子上發(fā)出了最有激情的聲音：“船長”。
許多情節(jié)都忘了，所以我的概括也許太煩瑣，還請原諒。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯�！边@是毛澤東當(dāng)初站在橘子洲上的吶喊。也是青春的吶喊。
如今我們同樣正值花季�？墒俏覀儽緛淼拿婺磕�?我們應(yīng)有的激情呢?到那里去了?那顆年青的心飄到了那兒?我們將它扔到了那去了?
我們本來應(yīng)該清醇的雙眸，如今變的'默然。很多人說那是“帥”，那是成熟。我說那是矯柔造作，那是幼稚!我們正在16歲，卻故意裝做60歲。我們本應(yīng)很快樂，卻總是故做深沉。我們本來很天真，卻故做經(jīng)歷世事。所以我們的眼睛中既沒有活力也沒有沉穩(wěn)，既沒有沖動也沒有淡然。我們的眼神邊的渾濁，暗淡。這是我們的悲哀，我們的不幸啊!
我們怎么呢?90后怎么呢?怎么都成這個樣子呢?整天無精打采，懶懶散散。用那自以為很有型的眼神看著周圍的東西。不喜歡與別人交流，不喜歡與別人溝通。把自己關(guān)在一個小屋中，然后用那同樣的無神的眼睛透過窗子觀察外面。每天沒做什么卻一臉的疲勞。
的確，我們是要疲勞了，裝了那么久。當(dāng)然會疲勞。那么為什么不恢復(fù)本質(zhì)呢?為什么不打開門，走出去呼吸新鮮的空氣，然后微笑的對待每一個人呢?為什么不將眼神中的消極抹去呢?
振作起來吧!現(xiàn)在去洗洗臉，然后對鏡子中的你微笑，你會發(fā)現(xiàn)其實你笑的樣子更帥!然后吶喊一聲，喊出青春的味道。
青春如花�；〞驗槲⑿Χ匀恕�
青春如海。海會因為激浪而更雄壯。
青春如歌。個會因為激昂而更動聽。
青春易逝。所以不要為30年后的自己留遺憾。
《死亡詩社》讀后感 篇17
閑來無事將《死亡詩社》這部期待已久的電影看完，伴著夜深的安靜，自己的內(nèi)心越發(fā)的難以平靜……
故事發(fā)生在一個叫威爾頓（Welton）的學(xué)校里，此學(xué)校因其畢業(yè)生高比例的被常青藤錄取而聞名。學(xué)校里學(xué)生都很優(yōu)秀，但優(yōu)秀的背后是學(xué)校的“傳統(tǒng)Tradition、榮譽(yù)Honor、紀(jì)律Discipline、卓越Excellence（當(dāng)然，到了學(xué)生那兒就變成了‘模仿Travesty、恐怖Horror、頹廢Decadence、污穢Excrement’了）”。
四大信條對其思想的束縛和行為的規(guī)范，是被父母全權(quán)安排的無奈。新來的英語教師約翰.基廷（JohnKeating）用其無與倫比的詩人氣質(zhì)和獨特的教學(xué)方式帶領(lǐng)孩子們逐漸去找尋真正的自我，盡管最終基廷離開了威爾頓，但其在孩子們心中所播種下的那顆渴望尋求真我的種子，將會伴隨孩子們成長一生。
在NealPerry帶領(lǐng)下，新的“死亡詩社”成立了，這也標(biāo)志著孩子們對傳統(tǒng)觀念、學(xué)校權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)的第一次嘗試，也是踏上尋找真我道路的第一步。孩子們半夜偷偷溜出學(xué)校尋找詩社聚會的山洞，期間他們不斷的在濃霧縈繞的樹林里穿梭，內(nèi)心既興奮又害怕。其實真我就如這山洞一般，要找尋到它，也要經(jīng)歷這么一個過程，會迷茫，會害怕，但卻會讓人越來越興奮！正如NealPerry在聚會前讀出傳統(tǒng)開幕詞所說的那般“我到森林來，因為我要過真正的生活，我要活的充實，汲取生命中的精華”，孩子們正在做的就是在找尋自己內(nèi)心森林深處的那個山洞，去汲取生命的精華！
在基廷老師的引導(dǎo)下，Neal找到了自己真正的所愛表演、KnoxOverstreet勇敢且執(zhí)著的追到了自己心愛的姑娘、Charlie（Nuwanda）瀟灑而瘋狂的挑戰(zhàn)學(xué)校權(quán)威、ToddAnderson戰(zhàn)勝了自卑，那個活在哥哥陰影下的Anderson終于勇敢起來了，在找尋真我的道路上，我們都會變得勇敢……孩子們越來越知道自己所要的，越來越渴望去找到真正的自己，最重要的是，他們勇敢的付諸行動了！
盡管Neal以死作為對父母、學(xué)校以及這個世界的反抗有點過于極端，但，詩人是最自傲的，即使死，也不肯向這個世界低頭，Neal在找尋真我的道路上書寫了最壯烈的詩章！
死亡詩社最終被學(xué)校扼殺了，但請相信，孩子們心中的詩社永遠(yuǎn)不會被扼殺，而且，死亡詩社也一定會再次出現(xiàn)！
一個約翰.基廷離開了，但將會有更多的約翰.基廷出現(xiàn)！
其實認(rèn)真靜下來好好想想，假如自己的一切都被別人安排好了，自己能做的就是按照早已制定好的計劃活下去，那么，我們這樣還算是活著嗎？
我們總是瞻前顧后，總是活在他人的或期許、或不屑的眼光中，我們總是在不同的'人面前努力去扮演好那個特定的角色，縱使身心力竭，也仍“孜孜不倦”！我們總在盡自己最大的努力去考慮所有人的感受，卻唯獨很少去考慮自己的感受：這是真我自己想要（做、學(xué)……）的嗎？我是要成為一個人，還是僅僅只是去扮演好一個一個不是自己的角色？
我并不是說要大家都去做一個自私的人，但一個連自己都不愛的人，有怎么能夠有能力去愛別人呢？一個連自己都不是的人，又何來的對他人的真誠？上帝讓人擁有自己的思維，就是希望每一個人都能夠按照自己的方式去生活。我們讓自己活得快樂與充實，讓自己獨立人格得以完善，我們就可以心無旁騖，更加高效的為這個世界貢獻(xiàn)自己的一份力，人類的文明將會會因你的不同而更加的豐富而美麗！
《死亡詩社》讀后感 篇18
文學(xué)概論一向是理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，有一天老師給我們觀看了一部電影，我發(fā)現(xiàn)雖然是理論的東西，可是在這一場電影里我看到了不一樣的影片。
學(xué)生是易受感染的。一個另類的老師教一群另類的學(xué)生，用的是另類的教學(xué)方法。初看《死亡詩社》感覺不是很舒服，覺得他跟正常是違背的，色調(diào)很少出現(xiàn)亮色調(diào)，畫面中的人喜歡待在黑暗的洞里討論詩集，傾情地朗誦，吸引越來越多人加入，在黑暗洞里點著一堆篝火，噼噼啪啪的柴跳躍聲點綴其中，不斷的是同學(xué)們的朗誦聲。我一直認(rèn)為：一個人的能力是可以培養(yǎng)的，態(tài)度是關(guān)鍵。在影片中有有個很膽小的男生，漸漸地他走出自己的封閉圈子，接納大家，加入死亡詩社。死亡詩社的名字由來是因為詩社中的'詩歌都是新思想、新觀念，是當(dāng)時世人不能接受的。影片中還出現(xiàn)了有兩個女生加入，這是一個新亮點。女性，一直是舊思想的代表，受舊思想的支配。當(dāng)有女性加入，則代表這種思想亦是導(dǎo)演所贊同的。
音樂可以給人啟迪，看完《死亡詩社》我深深體會到這個道理。不同人要有不同的教育方法去教導(dǎo)，如果我們現(xiàn)時的教育也能使老師敢于把不合時的教科書撕掉，敢提供一個場地使老師、學(xué)生瘋狂地玩，不用擔(dān)心后果，那么我們學(xué)生的思想則不會還像現(xiàn)時一樣畏縮不敢向前了。
《死亡詩社》讀后感 篇19
一個很喜歡的老師一次偶然的機(jī)會向我們推薦了《死亡詩社》這部電影，看過之后才發(fā)現(xiàn)，它并不如想象的那般陰郁悲傷，甚至有些部分是那樣的奔放激昂，令人心潮澎湃，激起思緒萬千。
不過，看完后，有絲后悔的感覺……電影中Neil的結(jié)局喚起了一些我一直逃避的記憶，關(guān)于一個生命的悲傷回憶。不堪重壓的同桌用一躍永遠(yuǎn)的逃脫了這現(xiàn)實的冰冷無情，逃脫了那些無奈與孤寂……而我一直無法面對這件事，甚至像是自動刪去了關(guān)于此的一切回憶，可是終是沒有忘記的……或許，一點點的成長就是讓我們不得不面對一切吧，所有的一切都不是逃避可以避免的，就如這些刺痛的記憶，時隔幾年，還是被翻出來了……
一直無法評判其行為的對與錯�；蛟S，這世界真的并沒什么絕對的對與錯，單純的一個對或錯都會泯滅很多東西。可是，我無法認(rèn)同，包括Neil的行為，只要生存就有希望，父母老師的不解帶來的痛苦并不可以抵消自己對于父母、親朋的責(zé)任，那些出發(fā)點為愛帶來的困擾，我一直相信，如果加以合理的解釋溝通，終究會是可以解決的。無疑，死亡是逃避一切認(rèn)識苦痛的.絕佳辦法，可是，生者怎么辦？
……
思想的人總是痛苦的，當(dāng)想法不被大眾認(rèn)可的時候，面臨的不僅是思想上的孤寂，更多的是，在非議面前，那些對思維、對信念的堅持慢慢的會被懷疑侵蝕。問題根源也許源于對自身的不信任，也許是內(nèi)心的不夠強(qiáng)大，可是，殘酷的現(xiàn)實的力量那么大，有什么資本可以背離現(xiàn)實，像飛蛾撲火似的堅持著信念，如果被世界背離了，那堅持的信念又是為了什么？為了活得與眾不同？如果背負(fù)了父母的全部希望，自己的失敗帶給他們的絕望，只怕沒機(jī)會彌補(bǔ)……
開學(xué)典禮后，Neil和朋友們在宿舍“闡述”的四大信念:模仿、恐怖、頹廢、污穢，其他的不說，模仿和頹廢是大多大學(xué)生的生活寫照。因為我們十幾年的教育告訴我們，大學(xué)是我們通過努力獲得的放縱的時刻。多么諷刺，這十幾年里愛好被泯滅，個性被泯滅，我們不需要思考太多，只需要呆呆的被灌輸即可，到了時間相對自由的大學(xué)，我們都已經(jīng)忘記自己喜歡、向往什么了……
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，是不是目前國家的基礎(chǔ)就需要這樣教育出來的“建筑”？固定模式的答案，固定方向的模版作文，固定類型的考題……最后是固定思維模式的我們。秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨尊儒術(shù)，不管是怎樣對待儒家學(xué)說，這都是對思想的禁錮，一個沒有接觸過老莊觀念的人，他怎樣才能全面并且客觀的看待他所熱衷的儒學(xué)，就像是井底的青蛙，眼里只有那井口大的天空，所以在它眼里便是世界上最美的風(fēng)景……因為沒有見證過全部的事實，謬論就成了某種程度上的事實了罷。視野不夠?qū)拸V，站在何種程度的基礎(chǔ)上獨立思考，基于何種程度上的自由創(chuàng)新？
Keating老師教育學(xué)生要有自己的思想，育人比教書重要。“我步入?yún)擦�，因為我希望生活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒活過�！蔽铱匆娺@一群年輕人在奔往石穴時的興奮，那種來自充滿張力的澎湃熱情，好像從沒在周遭見過，自己也從未有過哪種感受。被生活推著一步步走到現(xiàn)在，雖然也在深夜人靜時思考過自己到底想要什么，想成為什么樣的人，但是終是會被一堆堆現(xiàn)實的物件拉回來，一直未果。也許，這樣沒有思想的活著最輕松;也許，這一切的逃避都根生于懶惰。也許，渾渾噩噩活到最后，我從未是活著的我……
可是，終于意識到自由思想的重要性后，對于現(xiàn)實的反抗，Neil采取了最消極的一種方式，面對父親的禁錮，選擇了死亡。好像做了一次自己喜歡的事情，違背了父親的意思，就是犯了什么無法原諒的錯誤。除了荒唐、無奈與可悲三個觀點外，我無法做出理智的評論……
影片結(jié)尾，Neil自殺以求光明，Keating老師被校方放逐，剩下的學(xué)生們雖然會繼續(xù)過著被扼殺自由思想的生活，可是那已經(jīng)透露星光的思想之火終是會燃燒下去的。有思想的他們又是會怎樣看待校方可笑的“成功教育”呢？而我們呢？
“Carpe diem.Seize the day.”因為我們永遠(yuǎn)也不知道下一刻會發(fā)生什么，如此，當(dāng)及時行樂，汲取生命的精華，“make our lives extraordinary”。不管下刻發(fā)生什么，都必須要勇敢的面對，自由的思考。
《死亡詩社》讀后感 篇20
我很喜歡一部叫做《春風(fēng)化雨》（也稱《死亡詩社》）的電影。每一次我看完這部電影，都有一股強(qiáng)烈的震顫在心中回蕩，讓我久久不能釋懷。
電影的開篇有這樣一句臺詞：“你的一生可曾因為什么人而改變過？我沒有。但我知道美國威爾頓貴族學(xué)校里那群學(xué)生的道路被一個老師改變了。”
電影中描繪了一名思想新銳的教師向禁錮思想的教育方式發(fā)起挑戰(zhàn)的經(jīng)過，過程叫人心旌蕩漾，結(jié)果卻令人扼腕嘆息。在單調(diào)而束縛思想的貴族學(xué)校里，這名叫做基廷的教師，向僵化的教育模式發(fā)出了挑戰(zhàn)。
他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。
他不惜一切機(jī)會，教導(dǎo)學(xué)生們珍惜自己的青春年華，要“抓住每一天”去汲取生命的精華。他用一句拉丁文carpe diem（只爭朝夕）激勵這些學(xué)生。他激發(fā)每個學(xué)生的靈感，讓他們擺脫習(xí)慣與性格的束縛和羈絆，喚醒每個人心中創(chuàng)作的激情和成就的欲望。他告訴他的學(xué)生：不要盲目地跟隨他人，不要被信條所惑，只有你的內(nèi)心知道你真正想成為什么樣的人，只有你能找到自己的價值。
每次看這部電影，我都心潮澎湃。
在關(guān)心和幫助中國大學(xué)生長達(dá)10年的時間里，我一直不遺余力地傳播著“做最好的自己”的價值觀，我希望通過寫作、演講、網(wǎng)絡(luò)等方式來分享和分擔(dān)這個時代年輕人的生存感受，并且盡可能地提供一些我的經(jīng)驗讓他們選擇參考。我希望自己能夠像基廷老師一樣，讓中國的青年懂得如何在現(xiàn)實中放飛自己的理想，進(jìn)而明白生命的意義。讓他們知道，“世界可以因你不同”。
從一份責(zé)任感出發(fā)，我在幫助大學(xué)生的過程中感受到了前所未有的充實和滿足，也有一種莫大的幸福感將我圍繞。這種幸福感，來源于學(xué)生們給予我的莫大信任，也來源于他們不斷成長所帶給未來中國人的希望，更來源于我深深感到我生命的價值。投入這份工作的每一天都帶給我無比的振奮，每一刻都讓我留下了深沉的`回憶。
隨著時間的推移，在和中國青年交流的過程中，我感到的不只是責(zé)任、機(jī)會和潛力，我在這份工作中的收獲也讓我對人生有了更深層次的思考。我時常會問自己：“我怎么能把我的更多知識傳授給中國青年？”我有時也會想到，雖然我很愿意為大學(xué)生作人生規(guī)劃，找尋心中的聲音，但是畢竟我是個科技人，是個職業(yè)經(jīng)理人。我擁有更多的是在科技領(lǐng)域的知識，更了解企業(yè)成功的秘笈。
在過去的20年里，我有幸在喬布斯、蓋茨、施密特等世界級企業(yè)家身邊學(xué)習(xí)成長，我有幸在PC時代經(jīng)歷蘋果和微軟，有幸在互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)歷谷歌，有幸看到這三家世界一流的公司的成長和成功，我有幸在美國硅谷和中國的中關(guān)村崛起時，在這兩個地方做過最有創(chuàng)意的工作。這些職業(yè)經(jīng)驗才是我最有價值的資產(chǎn)，我非常希望能夠把這些資產(chǎn)傳授給中國青年。
我相信，中國青年需要這些資產(chǎn)。尤其是當(dāng)我看到一些青年人渴望用自己的知識創(chuàng)業(yè)時，往往由于他們經(jīng)驗不足而撞得頭破血流，一種指導(dǎo)他們的愿望漸漸占據(jù)了我的內(nèi)心。
曾經(jīng)，有一位身患嚴(yán)重疾病的學(xué)生決定創(chuàng)業(yè)，堅決要得到我的支持，他來到北京，一定要見我，說如果不見他，他就不治療。當(dāng)我終于見到他，聽他闡述了自己的理念時，我感覺到他完全不懂創(chuàng)業(yè)，必然要走向失敗。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，幫助他從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，逐步步入創(chuàng)業(yè)的旅途。
曾經(jīng)，一個千辛萬苦找到我的前微軟員工，請求我?guī)退某鮿?chuàng)公司出主意，做他的創(chuàng)業(yè)教練，我答應(yīng)了。他很有潛力，經(jīng)過我的簡單指導(dǎo)就在天使投資大會上脫穎而出，得到了第一名和一筆創(chuàng)業(yè)資金。但是，盡管他的技術(shù)極具創(chuàng)新性，可是他并沒有想清楚用戶的需求。我苦口婆心勸他放棄，他沒有聽，最后我只能目睹他的公司走入困境。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，幫助他選擇項目，做有用的創(chuàng)新。
曾經(jīng)，有一個美國名牌大學(xué)的留學(xué)生千方百計找到我尋求幫助。他是一個純真的技術(shù)天才，創(chuàng)立的公司也相當(dāng)出色。于是，谷歌成為他的生意伙伴。但是兩年后，在一個律師的教唆之下，他找到一個法律漏洞，試著從一次生意中向谷歌收兩次錢。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，教導(dǎo)他任何基業(yè)長青的公司都要有誠信的價值觀。
我想，這三位如果有好的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，都可能成為中國的下一位馬云或丁磊，但是現(xiàn)在他們在互聯(lián)網(wǎng)江湖里獨自打拼，最終脫穎而出的機(jī)會相當(dāng)渺茫。
我想，如果他們的身邊有好的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師幫助，他們的成功概率或許會增加數(shù)倍。
我想，幫助更多的中國青年實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想應(yīng)該是有意義、有影響力的一件事，而且是我一直以來幫助中國大學(xué)生的延續(xù)。
斗轉(zhuǎn)星移，隨著谷歌中國運營的漸漸平穩(wěn)，這個辭職創(chuàng)業(yè)的夢想也越來越清晰。由我牽頭，創(chuàng)立一個青年“創(chuàng)新工場”的愿望逐漸萌生，在這個“創(chuàng)新工場”里，我希望專門帶領(lǐng)這些有創(chuàng)意的青年人，在一個有老師的環(huán)境中，讓他們受到指導(dǎo)，挖掘潛能，做出有創(chuàng)意的企業(yè)，進(jìn)而對社會產(chǎn)生有意義的影響。
2009年8月，我終于作出了又一個“追隨我心”的決定，從固有的職業(yè)經(jīng)理人的模式中脫離出來，真正實現(xiàn)自己“幫助他人完成夢想”的人生目標(biāo)。曾經(jīng)，我用“世界因我不同”激勵自己追尋夢想，今天，我用“世界因你不同”激勵他人發(fā)掘潛能。
如果我們極端幸運，也許我們能培養(yǎng)一個走向世界的國際品牌。如果我們非常幸運，也許“創(chuàng)新工場”可以創(chuàng)造一個新一代的領(lǐng)跑中國的高科技公司。但是就算我沒有那么幸運，只要我們能創(chuàng)造一些有價值的公司，做出對用戶有一定意義的產(chǎn)品，培養(yǎng)一批有創(chuàng)業(yè)能力的青年，這些都會讓我感覺到人生的意義。
一想起新的工作，我就心旌蕩漾。如同站在課桌上的基廷老師，我眼中的世界有了不同的風(fēng)景。
未來，中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，而且這一天的到來比我們想象的更快。因此，中國的公司要快速學(xué)會走向國際舞臺。20年后當(dāng)中國成為世界之最時，中國最成功的公司很可能就是在下一個5年里創(chuàng)立的，也很可能就是在“創(chuàng)新工場”關(guān)注的電子商務(wù)、移動互聯(lián)網(wǎng)和云計算領(lǐng)域中產(chǎn)生的。當(dāng)我想到這些的時候，基廷老師的名言就會出現(xiàn)在我的腦海：carpe diem（只爭朝夕），要“抓住每一天”。
因此，在這關(guān)鍵的時刻，我必須抓住今天，去探索一段全新的人生旅程。
我深深地記得《春風(fēng)化雨》里的一個場景，基廷老師帶領(lǐng)學(xué)生們尋找生命的意義時所朗誦的梭羅的詩——《瓦爾登湖》中的那句名言：
“I went to the woods because I wished to live deliberately，to front only the essential facts of life，and see if I could not learn what it had to teach，and not，when I came to die，discover that I had not lived …”
“我步入?yún)擦�，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”
抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。
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