《達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事》讀后感1
寒假里，我讀了一本好書(shū)《達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事》。
達(dá)爾文是英國(guó)人，是一個(gè)成功的自然學(xué)家。那個(gè)時(shí)代，人們都說(shuō)“上帝”創(chuàng)造了人類和整個(gè)世界。
達(dá)爾文小時(shí)候就愛(ài)收集礦石、貝殼和卵石。和李四光一樣，二百多年以前，達(dá)爾文見(jiàn)到一塊漂泊來(lái)的大石頭的時(shí)候，也問(wèn)自己同樣的問(wèn)題：它們到底是從那里來(lái)的.呢？
后來(lái)，達(dá)爾文登上了“小獵犬”號(hào)環(huán)游世界。在五年的冒險(xiǎn)環(huán)游中，他吃盡了千辛萬(wàn)苦，發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，發(fā)現(xiàn)了在海拔二千多米的高山上，竟然有貝殼。難道這里原先是大海？
經(jīng)過(guò)多年的潛心研究，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，進(jìn)而否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說(shuō)。指出：人類是由其他物種進(jìn)化而來(lái)的，并非是“上帝”創(chuàng)造的。
進(jìn)化論在今天看來(lái)，是很容易被人們接受的。可要知道，在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代，提出這樣的理論，是要被絞刑的。因此達(dá)爾文被稱為英國(guó)最“危險(xiǎn)”的人。
達(dá)爾文的進(jìn)化論推翻了“神創(chuàng)論”，為人類營(yíng)建更加美好的家園開(kāi)創(chuàng)了先河。
《達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事》讀后感2
秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。
南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。
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