安塞腰鼓讀后感

時(shí)間:2023-01-05 07:58:58 讀后感范文 我要投稿
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安塞腰鼓讀后感(精選6篇)

  品味完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的安塞腰鼓讀后感范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

安塞腰鼓讀后感(精選6篇)

  安塞腰鼓讀后感 篇1

  《安塞腰鼓》描寫(xiě)了黃土高原上的人民,旺盛的生命與磅礴的力量。

  腰鼓未響時(shí),只見(jiàn)“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子,也吹動(dòng)了他們的衣衫!焙笊鷤兂练(wěn)而安靜,腰鼓也靜靜的貼著,這種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài),給后文爆發(fā)的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺(jué),讓人思緒飄飛。

  而后生們一旦敲響腰鼓“發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了!弊尅氨涞目諝饬⒓醋兊脑餆崃恕笔埂疤耢o的陽(yáng)光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步,將后生門(mén)捶腰鼓的'激情,盡情的展現(xiàn)在我們眼前。后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著!薄懊總(gè)舞姿都充滿(mǎn)力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止。

  對(duì)于節(jié)奏的描寫(xiě),在本文是我最喜歡的部分:“驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫(xiě)的淋漓盡致,使人如臨其境,如聞其聲。最終,人,成了茫茫一片。

  待到腰鼓戛然而止的一瞬間,。“世界出奇地靜,以致使人感到對(duì)她十分陌生,像來(lái)到另一個(gè)星球”。把激情過(guò)后的冷靜,寫(xiě)的繪聲繪色。

  而“遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲雞啼。”更昭示著新的希望!

  人就應(yīng)該像后生們一樣,沖破束縛、阻礙,就要“遺落一切冗雜!

  安塞腰鼓讀后感 篇2

  安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”,它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。另外一點(diǎn)也頗有意味:它是人、鼓合一的,沒(méi)有一種樂(lè)器能夠像它這樣要求人和樂(lè)器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂(lè)器的“表演”完整地糅合在一起,二者相輔相成,相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓,精、氣、神無(wú)阻無(wú)礙,一脈貫通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點(diǎn)。

  今天,我們學(xué)習(xí)了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養(yǎng)育的子孫——陜北人民所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)舞蹈,那磅礴的氣勢(shì),使人嘆為觀止。

  安塞腰鼓的創(chuàng)造,是源于黃土高原得天獨(dú)厚的條件,它是黃土高原哺育出來(lái)的腰鼓精華。他的舞蹈動(dòng)作粗曠、豪放,那狂野的舞姿中容不得半點(diǎn)神秘,它把那茂騰騰的后生樸實(shí)、豪爽的.性格體現(xiàn)的淋漓盡致。

  你們說(shuō),除了黃土高原,哪里還打的了這么豪放的腰鼓?哪里還容得下這么沉重的響聲?多水的江南是易碎的玻璃,經(jīng)不起半點(diǎn)波瀾,除了黃土高原,哪里還有那么厚的土層,哪里還能養(yǎng)育出那茂騰騰的后生!

  文章的每一個(gè)字,每一個(gè)詞,都像是一個(gè)沉重的鼓點(diǎn),敲打在我的心上,我的血液都沸騰了,就像身臨其境一樣!我想跟著那陜北人民一起舞動(dòng)起來(lái),將煩惱、憂愁,全部拋在腦后,讓我和陜北人民、黃土高原一起,舞動(dòng)著熱情,舞動(dòng)著豪放,舞動(dòng)著激情!

  這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓!讓我們與安塞腰鼓一起,燃燒熱情,燃燒青春吧!

  安塞腰鼓讀后感 篇3

  “一群茂騰騰的后生!

  “茂騰騰”?它讓我不解,也勾住我繼續(xù)將《安塞腰鼓》讀下去的心。

  “他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。”開(kāi)篇,就用樸實(shí)的“高梁”來(lái)襯托“他們”那沉穩(wěn)而安靜的神情,看起來(lái)是那么舒緩。但是,“一錘起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了”又將那蓄勢(shì)爆發(fā)的熱烈完美地展現(xiàn)出來(lái)了。

  此時(shí)的我,讀著課文,的確有了一種身臨其境的感受,也慢慢體會(huì)到了安塞腰鼓在表演過(guò)程中所迸發(fā)出來(lái)的力量之美和豪放氣勢(shì)!短短幾段,就震撼著我身上的每一個(gè)細(xì)胞。

  舞動(dòng)的腰鼓,使“冰冷的空氣立即變得燥熱了”,我也跟著它“燥熱了”,仿佛感受到了它舞動(dòng)的節(jié)奏,聽(tīng)到了它舞動(dòng)的鼓點(diǎn),看到了它舞動(dòng)的火花。它氣勢(shì)宏偉,像馬鳴那么躁亂,像驟雨那么連貫,像閃電那么響亮。它就是一股勁,一股狠勁!束縛不了,羈絆不了,閉塞不了,盡情揮灑著它的磅礴力量,張揚(yáng)著它的文化內(nèi)涵,讓我們從低谷躍上高峰!奥÷,隆隆,隆隆,……”讓我看到了一個(gè)龐大的安塞腰鼓表演場(chǎng)面,讓我感受到了一股氣吞山河、震撼人心的.力量!

  安塞腰鼓,它象征著一種野性的美,它是一種讓人嘆為觀止的藝術(shù),它釋放著活力,它彰顯著生命。它的鼓點(diǎn),撼人魂魄,催人奮進(jìn),仿佛告訴我們要振奮精神,積極進(jìn)取,去拼搏、去奮斗,去炫放青春!

  我聽(tīng)見(jiàn)了,那遠(yuǎn)在黃土高原的腰鼓聲!

  我聽(tīng)見(jiàn)了,那年輕心臟有力的跳動(dòng)聲!

  其聽(tīng)見(jiàn)了,那沖破一切的歡呼雀躍聲!

  我熱烈贊美粗獷豪放的安塞腰鼓,我熱烈贊美黃土高原的世代子民!他們雖吃穿普通,但卻有著不屈、豪邁、強(qiáng)盛的生命力!

  “好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!”

  不要害怕,不要退縮,隨著它的節(jié)奏,與后生們一起舞起來(lái)!綻放青春,綻放活力,綻放生命!

  安塞腰鼓讀后感 篇4

  《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍,藝術(shù)手法豐富多樣,我們從不同的角度可以看到其中兩相對(duì)應(yīng)、相輔相成的表現(xiàn)技巧。

  一、虛與實(shí)

  如果實(shí)是指具體、客觀,虛指抽象、主觀,那么《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫(xiě)給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽(tīng)沖擊,又把讀者帶入一種虛的境界:“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”這是寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)感受,寫(xiě)安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力;“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”,這是寫(xiě)鼓聲,鼓聲引發(fā)出主觀的情緒,這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”這是寫(xiě)舞姿,由實(shí)而生虛,實(shí)的形體幻化成虛的思緒,虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈,充滿(mǎn)了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的,如:“使人想起:千里的雷聲萬(wàn)里的閃!”甚至化虛為實(shí),如:“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”,這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法。《安塞腰鼓》的作者是曾經(jīng)致力詩(shī)歌創(chuàng)作的,讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句,感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。

  二、隱與顯

  《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力,歌頌人的生命力量,寫(xiě)來(lái)粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄,這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái)!叭莶坏檬`,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”、“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么?作者沒(méi)有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么,“陣痛”因何而生?作者也沒(méi)有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光,審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞,他筆下所要“沖突”、“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫(xiě)出,自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果,比用顯筆更能發(fā)人深思。

  三、大與小

  作者的視角是獨(dú)特的,知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合起來(lái)。感知事物,或選其大,或取其小,觀其大則渾然一體,觀其小則細(xì)致入微。一方面,為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì),作者采用全景式乃至俯瞰式的視角,使闊大的'場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底,我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體,人的穿紅著綠、山石樹(shù)木的參差斑駁,種種繁雜、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾,被省略,于是,“人,成了茫茫一片;聲,成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面,所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊,也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。另一方面,作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái),我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體,卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部;錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣,舞姿中的腳步——亂蛙一樣,明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn),是整個(gè)畫(huà)面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它,那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí),百十條流蘇的飛揚(yáng),百十雙腳的蹦跳,那么多的“火花”的閃射,合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大,獨(dú)特的整體。

  四、繁與簡(jiǎn)

  《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的,一切煩瑣的交代都被省略掉,只見(jiàn)粗獷的線條輪廓,只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下,在短短的篇幅中,又令人驚奇地存在著許多繁筆。如:“一捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了!”“它震撼著你,燒灼著你,威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛!薄巴纯嗪蜌g樂(lè),生活和夢(mèng)幻,擺脫和追求,都在這舞姿和鼓點(diǎn)中,交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”。在這些地方,充滿(mǎn)了對(duì)一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)。“發(fā)狠”、“忘情”、“沒(méi)命”;“束縛”、“羈絆”、“閉塞”;“震撼”、“燒灼”、“威逼”,一組組近義詞的鋪排連用,雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容,但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波,具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略,形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”,《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓。

  五、動(dòng)與靜

  為了增加行文的跌宕感,調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演,作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換,分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾。先是由靜入動(dòng),意在蓄勢(shì)。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像,一片靜默的莊稼做了他們最好的背景,除了風(fēng)的吹動(dòng),一切都是靜止的,就連響鼓也“呆呆地,似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了,火烈地動(dòng)起來(lái),響起來(lái)了,一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感,而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換,意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候,卻戛然而止,一切歸于靜寂,留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白,靜到空洞,靜到陌生,靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔,難以適應(yīng),“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣,這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系,安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng),那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿(mǎn)陌生感的寂靜,似真似幻,讓人難以確定是否真的置身于天外,因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味,這是小的一重以靜襯動(dòng)。 “

  《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌,是一首黃土高原沉實(shí)、厚重內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)性禮贊”!

  安塞腰鼓讀后感 篇5

  我們學(xué)習(xí)了劉成章的《安塞腰鼓》,了解了安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場(chǎng)群體藝術(shù),他形成了粗獷豪放、剽悍威武、剛勁激昂、氣勢(shì)磅礴,鏗鏘有力、舞姿優(yōu)美、瀟灑大方、流暢飄逸、有張有弛、群而不亂、變化多端的特點(diǎn)。它體現(xiàn)了黃土高原人憨厚、實(shí)在、樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格。

  在這篇課文中,運(yùn)用了大量排比,有句子內(nèi)部、句與句、段與段之間排比,不僅交錯(cuò)出現(xiàn),而且一連許多,如“使人想……”,“愈捶愈烈……”。都是一連用三個(gè)排比段落,猶如江河一瀉千里,不可遏止。許多排比對(duì)仗公正,如“驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿”這一段,氣勢(shì)昂揚(yáng),還有排比的層層遞進(jìn),如“它震撼著你燒灼著你,威逼著你”排山倒海般讓人透不過(guò)氣來(lái)。

  安塞腰鼓表現(xiàn)出要沖破束縛,阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地,困倦的'生活,生活在這里的人們,物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆、安塞腰鼓,表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切困襲重負(fù)的力量。

  讀完劉成章的《安塞腰鼓》,我為之震撼,為之贊嘆。安塞腰鼓動(dòng)人心弦的演奏,使我沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中。它把活躍著的生命轉(zhuǎn)成了一個(gè)又一個(gè)華彩樂(lè)章。它激發(fā)了我的拼搏精神,我定能靠我的激情成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)壯的建設(shè)者。

  安塞腰鼓讀后感 篇6

  通過(guò)高校長(zhǎng)上的《安塞腰鼓》,不僅讓學(xué)生了解了這種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式,也讓我領(lǐng)略了安塞腰鼓的獨(dú)特風(fēng)格,它融舞蹈、歌曲、技術(shù)與一體,展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格,張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

  高校長(zhǎng)首先給了同學(xué)們一個(gè)選擇:“是同學(xué)們先讀課文還是我先讀課文?”在少數(shù)服叢多數(shù)的情況下,高校長(zhǎng)有感情地朗讀起課文來(lái)。高校長(zhǎng)很和藹可親,也提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。接著,在高校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下對(duì)課文進(jìn)行了詳細(xì)分析,在老師與學(xué)生一問(wèn)一答的默契配合下,課文結(jié)構(gòu)也逐漸清晰,文章可分為三個(gè)自然段,鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止,思路是由靜到動(dòng),在由動(dòng)到靜。安塞腰鼓鏗鏘激越,氣勢(shì)磅礴,場(chǎng)景壯闊,作者把這種生命的宣泄,力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”,是有深刻含義的!包S土高原啊,你生養(yǎng)了這些氣淋漓的后生,也只有你,才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!”相比黃土高原,作者覺(jué)得“多水的江南是易碎的玻璃,在那兒,打不得這樣的腰鼓”,然后再次感慨“除了黃土高原,哪里再有這么厚這么厚的土層啊!”作者為什么對(duì)黃土高原情有獨(dú)鐘?在作者看來(lái),黃土高原的人“樸實(shí)”“沉穩(wěn)”“安靜”,他們還保存著生命的“元?dú)狻,相比商品?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南,少了些浮躁,缺了些世故。厚土蘊(yùn)藏著原始的生命,積蓄著騷動(dòng)的力量,而對(duì)水的'江南,已經(jīng)流逝了許多許多,改變了許多許多。

  給我印象最深的是高校長(zhǎng)對(duì)六個(gè)“隆隆”的有節(jié)奏的讀法,仿佛旁邊就有那么一個(gè)鼓在敲,非常的逼真。安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”,它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情渾然一體、不可分離。它是人、鼓合一的,沒(méi)有一種樂(lè)器能夠像它這樣要求人和樂(lè)器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂(lè)器的“表演”完整結(jié)合在一起,二者相輔相成,相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓,精、元、神無(wú)阻無(wú)礙,一脈貫通!奥÷,隆隆……”

  文章分析完了,最后同學(xué)們的齊讀課文把課堂推向了高潮:“一群茂騰騰的后生……”在學(xué)生們有感情的朗讀聲中,我仿佛看到了成千上萬(wàn)的打鼓者雙腳跳起,吸左腿,眼看左側(cè),雙手在胸前做打镲狀,那場(chǎng)面是何等的壯觀,使人心潮澎湃,不禁想到:安塞腰鼓已走出黃土高原,它以粗獷奔放的形象傳遍全中國(guó)!

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